离开这座城市之前,我又去了趟文殊院,它承载了我在这座城市,所有生活的缩影。
从18岁时的欲望,到25岁时的欲望。
只有跪在烟火前,才偷得一刻的安宁,仿佛才明白,这世间,什么才是我万中无一的珍重。面对菩萨,与其说是想要去恳求什么,不如说是自述和自审。宇宙间若能有一处,存放我所有的爱欲和执念,便在此刻。
五年前,18年在重庆的冬天,我就问过自己,如果相遇是分离开始,那为何要缘起,仅仅是为了人生体验吗。
五年后的自己,不再冒失的乞求任何答案。我只是问眼前的神明,生命的本身,是否便是缘起缘灭。那活在生命历程本身的我们,又如何能抗拒聚如浮萍。
我们唯一能做到的,便是相聚此刻,创造当下可望而不可得的永恒。
或许我从来就明白,只是不愿意承认。只是太固执,要抓紧自认为会幸福的本身。只是太胆小,害怕分别,所以从不敢确幸相遇本身。
而前路到底会如何,如何会获得幸福,真理本身好像已经不再重要,或许世上真的有全知者,能用黄金般的谶言,尺量世上所有的命运。
可是,哪种也好,与命运不过是亿万分之一的可能性,于小小的我,却是全然的轰然接受。
不要忽视努力的力量,不要不勇敢,不要害怕。去创造瞬间的罗曼蒂克,不要害怕无法将瞬间变为永恒,不要害怕接受离别的拥抱。
小我如尘,尽兴看风景,风景过了便下站。 https://t.cn/ROh8KBG
从18岁时的欲望,到25岁时的欲望。
只有跪在烟火前,才偷得一刻的安宁,仿佛才明白,这世间,什么才是我万中无一的珍重。面对菩萨,与其说是想要去恳求什么,不如说是自述和自审。宇宙间若能有一处,存放我所有的爱欲和执念,便在此刻。
五年前,18年在重庆的冬天,我就问过自己,如果相遇是分离开始,那为何要缘起,仅仅是为了人生体验吗。
五年后的自己,不再冒失的乞求任何答案。我只是问眼前的神明,生命的本身,是否便是缘起缘灭。那活在生命历程本身的我们,又如何能抗拒聚如浮萍。
我们唯一能做到的,便是相聚此刻,创造当下可望而不可得的永恒。
或许我从来就明白,只是不愿意承认。只是太固执,要抓紧自认为会幸福的本身。只是太胆小,害怕分别,所以从不敢确幸相遇本身。
而前路到底会如何,如何会获得幸福,真理本身好像已经不再重要,或许世上真的有全知者,能用黄金般的谶言,尺量世上所有的命运。
可是,哪种也好,与命运不过是亿万分之一的可能性,于小小的我,却是全然的轰然接受。
不要忽视努力的力量,不要不勇敢,不要害怕。去创造瞬间的罗曼蒂克,不要害怕无法将瞬间变为永恒,不要害怕接受离别的拥抱。
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#超级月亮#
诸佛菩萨就像天空的圆月一样,只要用信心、清净心去祈祷,在你面前都能显现。
比如祈祷莲花生大士,你不用担心这么多人在祈祷,他会不会很累,又要加持我,又要加持他;或者我们在这边开法会把莲师迎请来,那铜色吉祥山会不会没有主尊了,就像有些上师离开了一样……我们不用有这样的担忧。
缘起显现是不可思议的,依靠无欺的因缘,只要有众生的劝请,就有佛菩萨的显现。虽然实相中一切法了不可得,但在现相中,还是有这样的加持和悉地。
诸佛菩萨就像天空的圆月一样,只要用信心、清净心去祈祷,在你面前都能显现。
比如祈祷莲花生大士,你不用担心这么多人在祈祷,他会不会很累,又要加持我,又要加持他;或者我们在这边开法会把莲师迎请来,那铜色吉祥山会不会没有主尊了,就像有些上师离开了一样……我们不用有这样的担忧。
缘起显现是不可思议的,依靠无欺的因缘,只要有众生的劝请,就有佛菩萨的显现。虽然实相中一切法了不可得,但在现相中,还是有这样的加持和悉地。
#余秀华直播中与丈夫激烈争吵# 以为她通透终究还是幼稚,人、诗、精神和灵魂怎么这么错乱呢?
人在渴求某种事物而不可得的时候,就会出现妄想,如望梅止渴。
我的几点感觉:
第一、文人,多是分裂的。
书写的是一个思想世界。
生活中是另外一个世界。
例如,很多作家其实都是酒鬼,生活也比较混乱,若是当偶像远观一下,挺好,真的离的近了,感觉不好相处。
余秀华,只适合活在诗里。
第二、身体残疾一定对应着心理残疾,因为她会有很多的禁区,只要不小心触碰到了,那么就会引发歇斯底里。
人在渴求某种事物而不可得的时候,就会出现妄想,如望梅止渴。
我的几点感觉:
第一、文人,多是分裂的。
书写的是一个思想世界。
生活中是另外一个世界。
例如,很多作家其实都是酒鬼,生活也比较混乱,若是当偶像远观一下,挺好,真的离的近了,感觉不好相处。
余秀华,只适合活在诗里。
第二、身体残疾一定对应着心理残疾,因为她会有很多的禁区,只要不小心触碰到了,那么就会引发歇斯底里。
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