我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。

关于取暖。至简及朴素的生活，取暖的方式其实简单不过。然而，生活中一切极简主义多少都沾染了奢靡的气息。关于简与奢，有时候是一场悖论。可能，我只是入世太深，尚未足够平静而已。

生活得诗意而神圣。清醒就是生活。 于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里 早就是没有瞳仁的了。

——亨利·戴维·梭罗 瓦尔登湖

我觉得吧，所谓“虚伪”才不是坏东西，它可以是一种高级的隐忍，一种理性的克制，一场成全别人颜面的表演，一次为理想的妥协。
什么样的人不虚伪？除了不懂事的孩子（三岁以前），就是看破一切也不打算入世的人（基本无法活下去）
该坦诚时坦承，适当的时候还是该表演，大部分时间每人都要扮演好自己的种种角色。
谁愿意违背本心的表演呢，有时是源于“道德”，大部分源于“责任”。

可能我骨子里还是一个儒家文化信奉者。
前几天看到一条微博说建议全面废除“孝”文化，觉得可气可怕。文化风暴里，我们自己的东西，好坏还要过过脑子。
不顾一切，追求自由与幸福的反面，就是“自私”而已。满口喊着“大清已经亡了”的人，若能做到古时“君子”的一半，我相信，如今的国家和时代会好太多太多。

小书架|《千江有水千江月》
（台湾）萧丽红 / 著

千山同一月，
万户尽皆春；
千江水有千江月，
万里无云万里天。

以认真的态度写一场随便的恋爱，意料中的纯真与矫情。从前的日子都很慢，用一封又一封的信，表达心中的情意。作者写乡土人情，写青梅竹马，不经意间，就触碰到心灵最柔软的部分。比贞观与大信的爱情更让人心动的是对于台南风土人情的描画，从端午到七夕，一个节气一个节气的过，让人的心境在这个初夏微凉的时节像是被注入水汽一样。读到最后一章，不知是天真孩童还是故乡的海水、夜色与大家族拯救了阿贞观，所有大信给过她的痛苦，贞观都在这离寺下山的月夜路上，将它还天，还地，还诸神佛。也算是最后的豁达。可见在人生旅途上故乡是一湾避风港，无论走了多远，都还想要回来，在书中不止出现一次用羡慕的语气说着 从未离开家乡的人是多么幸福。作者是那样的心疼家乡，那么绵软地倚靠在家乡的细物琐事上，所以，我倒觉得更像是陶渊明的意境，更像入世的佛家道义。