曾国藩人生“六戒五勤”
1、第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。
2、第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
3、第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
4、第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众。
5、第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
6、第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
7、身勤:险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之。
8、眼勤:遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅。
9、手勤:易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载。
10、口勤:待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导。
11、心勤:精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神迹通。
1、第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。
2、第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
3、第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
4、第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众。
5、第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
6、第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
7、身勤:险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之。
8、眼勤:遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅。
9、手勤:易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载。
10、口勤:待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导。
11、心勤:精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神迹通。
朱朋寿著的《旧典备征 安乐康平室随笔》记载:“本朝满洲、蒙古、汉军诸人,皆分隶八旗,而旗籍亦分次序,首镶黄,次正黄、次正白,此为上三旗。次正红、次镶白、次镶红、次正蓝、次镶蓝,此为下五旗。”。
福格著《听雨丛谈》记载:“国家既设外八旗,列镶黄、正黄、正白为上三旗,护从御营也。”
清朝有些皇太后、皇后本来旗籍为下五旗,尊为皇太后、皇后之后,为了抬高身价,往往抬入镶黄旗。
根据以上,镶黄旗应列八旗的首位。
#明朝养王爷和清养八旗哪个花费更大#
福格著《听雨丛谈》记载:“国家既设外八旗,列镶黄、正黄、正白为上三旗,护从御营也。”
清朝有些皇太后、皇后本来旗籍为下五旗,尊为皇太后、皇后之后,为了抬高身价,往往抬入镶黄旗。
根据以上,镶黄旗应列八旗的首位。
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【《竹窗随笔》137、扣齿求延寿,念佛当成佛】
道教的经典《真诰》记载:“鲍勉这个人并不懂得修道,只因忽然得了风病(颜面神经麻痹),造成牙齿日夜相扣不止,阴间的鬼差因此无法取他的性命。这是因为扣齿能集中体内的精气元神,元神不失,所以鬼差无法接近。假使鲍勉能以扣齿般精勤不懈的精神来修炼仙法,还有什么仙法修不成呢?”
我认为岂止是修炼仙法,假使以鲍勉扣齿般精勤不懈的精神,念念向自己的本心上去参究,还有什么佛成不了呢?
其实身中的元神只是一缕精神魂魄而已,集中元神的力量尚能降伏鬼怪,何况佛经上说:“受持一佛名者,有百千大力天神为之拥护。”又说:“念佛之人,佛常住其头顶上,护念加持。”
如今居然有人学鲍勉扣齿这样微不足道的方法来求延寿,而甘愿舍弃念佛之无上大道,真是可惜啊!
【原文】
鲍勉
真诰云:“鲍勉未知道,但朝暮扣齿不息,鬼使不能取。盖扣齿集身中之神,神不离,故鬼不得近。向使以扣齿之力修真,何真之不成?”
予谓岂独修真,以扣齿之力,念念扣己而参,何佛之不成乎?
夫身中之神,祇是一精魂耳,力尚伏鬼,况经云受持一佛名者,有百千大力天神为之拥护!又云念佛之人,佛住其顶;今也勤为扣齿之细故,而甘舍念佛之大道。惜哉!
道教的经典《真诰》记载:“鲍勉这个人并不懂得修道,只因忽然得了风病(颜面神经麻痹),造成牙齿日夜相扣不止,阴间的鬼差因此无法取他的性命。这是因为扣齿能集中体内的精气元神,元神不失,所以鬼差无法接近。假使鲍勉能以扣齿般精勤不懈的精神来修炼仙法,还有什么仙法修不成呢?”
我认为岂止是修炼仙法,假使以鲍勉扣齿般精勤不懈的精神,念念向自己的本心上去参究,还有什么佛成不了呢?
其实身中的元神只是一缕精神魂魄而已,集中元神的力量尚能降伏鬼怪,何况佛经上说:“受持一佛名者,有百千大力天神为之拥护。”又说:“念佛之人,佛常住其头顶上,护念加持。”
如今居然有人学鲍勉扣齿这样微不足道的方法来求延寿,而甘愿舍弃念佛之无上大道,真是可惜啊!
【原文】
鲍勉
真诰云:“鲍勉未知道,但朝暮扣齿不息,鬼使不能取。盖扣齿集身中之神,神不离,故鬼不得近。向使以扣齿之力修真,何真之不成?”
予谓岂独修真,以扣齿之力,念念扣己而参,何佛之不成乎?
夫身中之神,祇是一精魂耳,力尚伏鬼,况经云受持一佛名者,有百千大力天神为之拥护!又云念佛之人,佛住其顶;今也勤为扣齿之细故,而甘舍念佛之大道。惜哉!
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