我一直不明白，为什么赵本山的小品百看不厌？
直到看了这篇文章，尤其是和沈腾的对比。我瞬间恍然大悟，一切似乎就是这个理。
赵本山的小品总是抓住一个很小的点，然后把这个点放大，具体化，细节化，生活节奏，笑点总出现在你意想不到的地方，处处流露着人间烟火气，一切都是那么生机勃勃。让你感到亲切，让你觉得生活触手可及。
沈腾是老师傅，赵本山则是天才，沈腾是祖师爷赏饭吃，赵本山是老天爷赏饭吃。
(图源网络，侵删)

芜杂集：《向阳屯的路上》
开始种向日葵了，慢慢改变，慢慢成长，慢慢适应，然后再慢慢收割和枯萎、凋零。这是空相，还是实影，毕竟红尘世间的一切，包括人、事、物、天地环境的状态都不是常态，无常变化、如同虚幻一般的存在。佛语之言，无相无态。也就是说世间唯一的常态就是没有常态。那既然世界和人生都没有常态、终将失去，那么向日葵的花语也就是一个轮回的执念。有没有心境的清晨，向日葵的长成过程都是完美的。就如人的一生，有人讲是一场修行，有人讲是花开叶落的遗憾，让我们行走在这红尘中，都有了难以虑无不周的时间和空间。向日葵的花语，是朝向太阳的，无论它怎样的不完美，无论它如何的枝繁叶茂，每天的时间就是成长的必经之路，不客意去躲闪，更不刻意抵触冷风夜雨的凡来尘往。我们生而为人，每天都是一次成长，有正确的，也有做错了什么，有时候就此颓丧懊悔，有时候也就一笑而过。因为我们本就在时光里跌跌撞撞，在岁月流逝中的对与错，飘忽来去。
曾几何时，总以为犯的错是因为自己太倒霉，运气差，也认为这些都是命册里的安排，上天中的注定。可后来，在转过几度流年，经历了几段世事后，开始认真思考时才明白，有些事情真的是我们没有向日葵一样的坚持，朝着太阳生长的方向生长和长成。许多时候，我们在匆匆忙忙中默许太多错误的存在，用以涤荡我们灵魂的纷繁杂乱，引导身体在这喧嚣浮躁的社会里找到行途的路。从而明智地、功利的进行取舍，调节太阳的走向，精准而精致的定位，却忘记了山上滚落下来的石头，而摔得遍体鳞伤。向阳花，重要的是看准的方向是对的，而不是要在雾霭烟岚中愈发地认为自己的洞明能慧。面对错误，掩饰的忘记了改正，却不想着把清瘦寥落的灵魂从阴霾的日子里引走出来，只是守着一段懊悔自责的岁月一蹶不振。乱糟糟的天气中，太阳与向日葵的约定越来越像个虚妄之相。是向日葵不再执着于自己的主观，而执于黑夜中的俗世，这是红尘的喧嚣打扰了向日葵的清净平和之相。
向日葵的播种、施肥、长成、怒放、收割、枯萎凋谢，一切的一切，完成了微尘的聚合。我们看到了整个过程，从种子到怒放的葵花，又从葵花到种子，再从种子到微尘。佛祖说世界非世界，是名世界。我们眼前的这些微尘，实际上又并非微尘，有朝一日因缘聚合就成世界，只是现在的状态叫微尘。那这个世界也并非真实的世界，有朝一日缘散而灭就成了微尘或平行世界。也许这就是所有物质的表相意义，小到微尘、大至世界，都存在变化不定、如同虚幻的轮回。我们的现在，他人的、俗世的、脱俗的，所有的所有，都在向阳屯的路上，是常态，又或许不是常态、如同虚幻一般。却让我们迷茫和焦虑，因为这是思考的过程。思考向日葵的花语是真实之相，还是虚妄之相？每个人都看到了这个过程，由此放不下心里的种种执念，但又不知道什么才是放下执念的东西。
向日葵的花语是轮回，让人们看到这个红尘最朴素的道理。朝着太阳生长，是一种生存于自我领域的气象，也是宇宙间所有能量相互作用的结果。但它更多的时候，是演变在人们感观过程中的一种生命情结。因而，向日葵与太阳的约定，对于我们来说，阳光灿烂是灵魂的方向，也是撼动身体的一种意念。其实，生活本身并没有什么复杂性。只是因每个人不同的存在方式，才赋予了我们不一样的内容和形式，并在各自的成长空间，展示出的一个又一个杂乱无章的世界。我们可以任意地把灵魂自然安放在每一个角落或者避难所，却不想让身体知道阳光的位置。一路上的匆匆忙忙，有奔赴，有离开，有时遇佛有时遇魔，人们却都不愿意去谈及阳光明媚起来的日子，开始在最无助的时候发现把自己隐藏起来、安静下来是最好的水云间。伤心的事情是，今后不会再有人想到，那些被太阳照进的向日葵花园中，之所以温暖，是因为每株葵花都能信守温暖的约定，不负自身的坚守，让每一次花落花开，皆成风景。毕竟“积德无需人见，行善自有天知。”

山河剑心XTM乱说12
沈峤在仅存的记忆里搜寻玄都山，晏无师接着道出沈峤当日只是被自己所救，并表示不需要报恩，不如加入浣月宗，自己愿意收沈峤为亲传弟子，待魔功大成之日讲害自己之人斩杀殆尽报仇雪恨。沈峤吓得连连后退，但仍表示想要先回玄都山将事情弄清楚。晏无师奉劝他不要急着回去，玄都山并未在他失踪后派人搜寻。这里是个bug，晏无师是知道玄都山派人在找沈峤的，他没有必要说谎，想要提点沈峤只需点出他深居简出却在对战之时中毒即可，这里的魔改剧情有逻辑问题。
沈峤没有接过话头，而且已经悟出晏无师无意杀自己，随即谢过他的救命之恩和不杀之义，转身离开。这里可以看出沈峤非常固执，并不打算听晏无师的规劝。可能的原因有两个，一个是晏无师不安好心，动机未明。再就是他没有意识到事情的复杂性。晏无师叫停沈峤，以石子截断一根竹竿送予沈峤，沈峤接过竹竿拜谢后离去。这里非常明显了，动漫组加CP剧情，原著里晏无师特意对下人强调不让沈峤带任何东西，需净身离开。
晏无师看着沈峤远离的身影，期待他的这趟尘世之旅多灾多难，并且吩咐玉生烟继续调查沈峤的事情。换句话说，连晏无师此时也对他坠崖的事情没有完全摸清楚，可见沈峤的江湖阅历为0且毫无警戒心。此时画面中有一个虚化的身影，很快被晏无师察觉。这里的另一个bug，我们后来是知道晏无师的武力的全剧天花板，这个探子断无可能在晏无师在场情况下这么久才被发掘。这也就是我为什么说，改动一个地方，整个段落全跨，还会影响后面的发展。再来看看动漫组如何打无效补丁，越补越错的。
画面切换到一个不明室内，昆邪师兄段文鸯登场，可知刚才的探子就是他。原著里昆邪逗留玄都山找朱阳策被折返的晏无师追着打，然后试探出了狐鹿估的朱阳策。动漫改为跟踪沈峤。段文鸯表示沈峤失忆，圣物金花戒指的下落断了。我说，大哥，失忆不能恢复吗？然后动漫组让昆邪抛出一个驴唇不对马嘴的回答，没关系，反正一本秘籍已经到手。这本秘籍是哪本？玄都山那本？还是别的？其实他手上应该至始至终都有一本是来自狐鹿估的，而沈峤的那本只有晏无师搞到手了。同时，昆邪说出六合帮也投靠了北牧，这里其实可以猜出，开头的刺客为六合帮派出，后面晏无师得到的情报会做一个更加明确的确定。这时，昆邪又说，一统天下武林指日可待。我曾经说过，我觉得动漫组在刻意避开原著的庙堂之争，可能是审核的问题。看过原著的非常清楚，他们的目的是北牧吞并中原，是逐鹿中原的天下之争，绝不是武林之争。千秋的背景是五胡乱华时期，这里的武林门派已经无法再独善其身，必须入世加入庙堂政权以求自保。最后，昆邪说他还找到了一个人可能知道圣物的下落，只是那人太贪了，需要给点不一样的好处，但是也好过沈峤这个硬骨头。随即画面切给一个黑暗中的和尚，也就是十大排名第二的雪庭。从昆邪说的那人太贪可以知道，雪庭可不是什么良善的好和尚。
动漫组曾经说过，金花戒指是晏无师和沈峤在第一季的高光时刻，但是原著中，金花戒指只是一个辅助动机，最大的引子依然是朱阳策。动漫组在这里的处理会让剧情变得非常的散且没有重点，让北牧势力感觉特别乱，东一下西一下，最后一件没做成，但是实际上，北牧势力要作为最大威胁，狐鹿估最后跟晏无师决战定天下格局，北牧阵营的刻画是需要更加小心的。另外从这段昆邪的对话就能看出剧情的处理上缝缝补补，逻辑问题越来越多。
最后我基于原著聊一下严之问事件的本质。晏无师虽然要杀严之问，主要的目的是敲打合欢宗，换句话说，不论严之问是否被杀，只要敲打的目的到了，严之问死不死不重要。派沈峤跟着一同前去有坑他的目的，但是晏无师是早就预料到沈峤会放走严之问的。所以当玉生烟失败后，晏无师的反应是没有任何反应，丝毫没有犹豫得让下人撵走沈峤，不得携带任何东西及钱财，而玉生烟则继续闭关，这一切他都是算好的。严之问跑了一定会向合欢宗宗主元秀秀报信，目的达到就可以了，不需要满手血腥才能起到威吓作用。晏无师自己则立刻动身追踪的是昆邪手上那本朱阳策，这个源于他自己的试探和推断。如果按照动漫剧情，晏无师是不可能知道昆邪有朱阳策的，也不可能出现在出云寺截取他与雪庭交易的朱阳策。动漫组全部归于CP线走言情，因为晏无师追着沈峤所以到了出云寺的逻辑其实是非常肤浅和降智的。我说这个改编是第一季动漫最大的四个败笔之一绝不为过。心疼我老晏被削成一个没脑子的LSP[春游家族][春游家族][春游家族]