其实我觉得极简生活不实用大众，羡慕一下可以；那样空旷无物屋子的大空间，比如满地打滚都

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寒冰冰/随笔. 极简生活可以羡慕，但并不适用.
魏晋.陶渊明有一首诗曾写道：“敝庐何必广，取足蔽床席。这两句诗所表达的大意就是；简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
现代社会流行什么、马上就有人揭竿而起。比如崇尚极简主义生活的人、偏偏摆阔众生眼前的是很大的房子。
极简主义者一般推崇的是；但只见大客厅空空荡荡、室内不管什么摆设与用品皆藏于壁橱、柜子里。虽然屋子没有田野般一望无边。但绝对空旷整洁一览无余。
其实我觉得极简生活不实用大众，羡慕一下可以；那样空旷无物屋子的大空间，比如满地打滚都成。放个球案可打兵乓球，打个网球不太可能，但普通老百姓买不起大房子，尤其大城市房价贵。也不会去嫉妒。

现实生活中；无论是京沪津深等大中城市、或边远城市与乡镇，很多普通老百姓买不起大房子。更别说用大客厅去展示自己的极简。相反很多一家子几代人、挤在几十平、甚至更小房间里蜗居也比比皆是。他们好多家用物品只能放在箱子、柜子、纸盒子里去摞成摞。因为那是生活必需品，真的无法极简，他们也想拥有200平、500平、1000平以上的大房子，然后把大客厅去网上展示；我追求极简生活。遗憾的是；那样大房子普通老百姓即使砸碎自己骨头卖了，这辈子恐怕都买不起的。

所以我认为；极简生活可以羡慕，并不适用大众阶层。
生活中人们不必追求极简、极致。当然如果你是追求艺术的人可以去追求心中理想的极致。
不必极简、不必奢侈浪费，一切都因生活所需而备。就看自己居住的环境与自家经济状况，去过自己需要的生活。
不必极左、不必极右。因为老祖宗告诉我们做什么最好中庸。
我本人在生活中、最喜欢备足一两年生活所需各项用品，感觉用着方便。
我不喜欢极简主义，也不喜欢奢侈主义。生活是真实的、可以去追寻浪漫，简约生活。
“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”。
简约生活挺好的，好好活在当下每一天。
珍惜生命、珍惜家人、珍惜亲情、珍惜朋友。
当然更要珍爱自己。珍爱我们和平安定的生活。
爱党！爱矗立在世界东方的我们伟大祖国！

【朱耷：对世界翻白眼的大明遗老，以极简致美的风格，成为一代画圣】
偶然间，看见有人发贴问，八大山人是哪八个人？有何成就？我不禁哑然失笑，这就如同问六小龄童是哪六个小朋友一样，这样常识性的问题也要上来发个帖子问？不过一想，可能那人是为了赚流量，故意卖个破绽让大家来回答，如果真是不知道，网上一查不就都有了，何必费这事儿。

八大山人可谓是大名鼎鼎，尤其在书画界，那是无人不知，无人不晓，他是中国画中开山鼻祖的人物，任何一位文学艺术爱好者肯定都是知道他的。

他本名叫朱统，后改名朱耷，字雪个，八大山人是他的号，山人好理解，一般指隐士或与世无争的高人，这八大就有些费解了，是否如欧阳修号六一居士一样，有特定的指向？不得而知。

按照一般解释，八大山人连在一起写，就如同“哭”和“笑”，也是哭笑不得，反映的是朱耷生活在那个时代的特殊心境，倒也合理，也有说是出自东南西北“四方”，加东南、东北、西南、西北“四隅”是为“八大”，即世界之意。

是不是正解我不知道；但我总觉得同他的名字有关，朱字的下边为八，去掉八则是牛，耷字的上边是大，去掉则为耳，原为执牛耳之人，现在成为八大，这不上不下的心结，不也同他的状态契合吗？

其实对此不必太过周折，他一生取的号有几十个之个，这与他的率性有关，也与他由僧而道，由道再还俗的生活经历有关，而八大山人是他在年近花甲时方才使用的号，也因晚年画作流传最多，出现频次最高，所以后人才称其为八大山人，并引来许多的联想。

至于为何叫朱耷，说法也是不一，有人说这是他的小名，因为他的耳朵长得特别大，可能如我们现在所说的招风耳一样，民间素有耳大有福一说，于是父亲便给他取了这个小名叫耷子，耷者，大耳也，这老父亲也够幽默。

朱耷是明皇室子孙，为明太祖朱元璋第17子宁献王朱权的九世孙，其父、祖皆好丹青且有很高的造诣，这也影响了朱耷，从小便在书画的海洋中遨游，天赋异禀加上家学渊源的熏陶，未及成年便有着不俗的成就。

出身高贵，生活优渥是必须的，但因明代对宗室控制得是相当地严厉，作为宗室是无法为官的，甚至连科举都不允许参加，为实现抱负，他放弃爵位参加了科举，但在15岁取得秀才后便止步不前，看来，一个生性洒脱之人，是不太适合科举的。

他却也是位生不逢时之人，19岁时清人入关，一切都化为乌有，加上不久后父亲离世，内心自是极度的忧郁和悲愤，面对满清的高压政策，摆在前明士子面前的路无非两条，一是同清廷合作，参加科举入仕为官，二是如王夫之和顾炎武、张岱等人，避居深山，精研学问，著书立说，不过，这也是一条风险极大的。

朱耷选择的是后一条路，拒不与清王朝合作，他遁入空门，出家为僧，潜居山野，以保全破碎的家庭，与石涛、弘仁、髡残合称“清初四僧”，后改奉道教，住南昌青云圃道观，直到80岁离世。

墨点无多泪点多，山河仍是旧山河；

横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩。

这是他的一首题画诗，作为一代画坛宗师，朱耷享有极高的声誉，他作画极有特色，往往是几笔一勾便成，他傲世的性情夹杂着对现政权的不满，再加上对底层民众的同情，成为当时一道奇异的色彩，他用色极吝，俱为黑墨，漠然清冷，同那些色泽艳丽的时尚画风迥异。

他常徜徉于市井之中，醉时便有求必应，挥毫泼墨，一画十数张，赠与山僧道人及贩夫走卒甚至孤儿，而富贵人家或官吏缙绅皆不与，这些人若要，只得从那些贫民手中去买，这也反映了朱耷蔑视权贵的真性情。

他的画之所以风格奇特，是因为在他笔下的花鸟鱼虫，几乎都在翻白眼，中国画最讲究的是留白，而朱耷的留白却是留在了眼睛上，从而使得他的画处处都显得孤傲与冷清，对世界都都翻着白眼。

即使是画山石，也是东倒西歪，头重脚轻，很是不稳当，而所画的树，不是主干枯空便是虬根暴露，几如要拖去家中烧材般的光秃，至于为何如此画，这便是诗中所言的“留得文林细揣摩”之意。

余秋雨先生曾对他的画有个评价，，他说“八大山人的画里，有令天地为之一寒的白眼”，这肯定是对白眼的最高褒奖了。

文人以白眼对人、对社会是有传统的，自魏晋阮籍的青白眼开始到明代的徐渭，凡是看不惯的人和事，无需任何语言回怼，皆可以白眼以对，既省事又利落，伤害不大但侮辱性极强，是文人们常用的最简单的锐器，以此来捍卫自己的精神世界。

作为中国画的一代宗师，他对后世国画的影响巨大，可以说是开创了画坛独树一帜的画风，后世无论是明之徐渭，清之吴昌硕，民国之齐白石，近代之潘天寿和李苦禅等等，无一不是沿着八大山人走过路前行，寥寥几笔，意境全出，点点墨痕，书就传奇，笔致简洁，形态夸张，既古怪荒诞又凝炼沉毅，是中国大写意画的开山鼻祖。

八大山人的书法造诣也是相当高的，不过是被他的画名所淹没，竟没几人识得，画坛大师黄宾虹就普称赞，八大山人是“书一画二”，我虽于书画几为文盲，但黄大师所说，绝非空穴来风。

“国家不幸诗家幸”，这句在文学史上经常被人引用的话，用在画坛也是一样的，如果没有那“甲申之变”，如文坛的张岱一般，塞翁失马，焉知祸福，朱耷就是一个生长在深宅大院中，过着优游生活的王爷，而中国便失去了一位惊世骇俗的丹青圣手。
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