这样，耶稣基督所有的工作都是这个神人位格完成的，而不是他的神性或人性单独完成的。同样

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认识耶稣（上）——基督的位格和三重职分
原创：今日基督徒今日基督徒今天

——小斌

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耶稣是谁
有关“耶稣是谁？”这个问题，从教会诞生就麻烦不断。基督徒可能认为这是一个无聊至极的问题，然而这个问题却直接导致了众多异端的产生。

在圣诞节来临之际，我们清楚正确的认识耶稣基督，这是极其重要的功课。

看似简单的问题，往往隐藏了很多的困难。认识一个人，不仅仅是知道姓名那么简单。深入的认识是要去了解对方的喜好、工作、住址、梦想、性格等等。

那么，耶稣是谁？他的工作是什么？他的职分是什么？他的任务是什么？他的死以及复活有什么价值？他的代赎有什么功效？他是如何道成肉身？

这每一个问题都是一个奥秘，值得我们认真的去探索求解。历世历代，无数的哲学家神学家透过圣经和各种哲学理论，试图去描绘耶稣真貌，他们的不懈探究，以至于我们今天站在前人的肩膀上，对于耶稣基督可以了解得更多一些。

2
位格是什么
我们经常说，耶稣基督是三位一体上帝的第二位格，圣子上帝。那么究竟什么是位格呢？

首先，我们要区分位格和性质，这两个词的含义是不同的。

性质是一些属性的合集，通常指实物。用来表示一个我们描述事物的属性，是很容易区分而不相混合的。水有水的性质，火有火的性质，我们不可能把这两者混淆。同样，耶稣基督是人，也是神，这是指他的性质而言。

位格刚好相反，是指非实存的东西。位格有三个重要元素：理智，情感，意志。记住这三点，我们就可以发现：只有神、天使、人才有位格，动物、植物都没有。

神的超越性也是奥秘性: 祂有三个位格。这三个位格的理智、情感、意志都各自独立，不相混淆，彼此完美地存在于一个神本体里。

3
什么是神人二性
耶稣基督是人子，是玛利亚所生，真正的人；他又是神子，是天父上帝在永恒中所生，是真正的神。

既是人又是神，这两种性质如何存在于同一个位格中，说实话，这是我们难以理解的奥秘。

有些人过于强调耶稣基督的神性，否定耶稣的人性，甚至贬低耶稣的人性。与此相对，另一部分人过分的强调耶稣基督的人性，弱化基督的神性，甚至也有贬低基督神性的倾向。

整个教会历史上，这两种不平衡是常常出现的问题。我们今天常说的极端，也有一大半是因为耶稣基督神人二性偏重问题所导致的。

耶稣基督神人二性确实太重要，分歧又太大，并生发了太多异端，以至于教会不得不召开大公会议来决断是非。

终于在主后451年，迦克墩会议举行了会议决断：耶稣基督有两个不混杂、不改变，不能分割、不能分开的性质；这两个性质的区分，并不因为神人二性的联合而消失，而是各性质得以保守，并同时存在于一个位格与一个存有，并不分开或分割为两个位格。

也就是说，耶稣基督道成肉身，他是完全的神，也是完全的人。这不代表他有两个实质，或是一个混合存在，也不是半神半人，更不能说非神非人。他就是一个实存，一个位格。他的人性和神性都是完整的，是没有加增，也没有减少的。

这样，耶稣基督所有的工作都是这个神人位格完成的，而不是他的神性或人性单独完成的。

例如，我们不能说耶稣只是身体被钉十字架，他的神性没有感觉。也不能说，耶稣是神，被钉十字架毫无痛感。那个被钉在十字架上的耶稣基督，是神也是人，耶稣基督的神性和人性一起感受了十字架的痛苦。

4
耶稣基督的三重职分
耶稣基督在地上有很多的工作，他是儿子，是老师，是医生。他传讲天国的福音，他医治病人，他赶鬼释放被撒旦辖制的，他教导门徒和百姓，他和法利赛人辩论，也喂饱跟随的人。

这么多的身份里，耶稣基督自己最关心的还是和救赎相关的工作。耶稣也说：岂不知，我应当以我父的事为念吗？

自宗教改革以来，我们通常沿用加尔文对耶稣基督三种职分的划分，即先知，祭司，君王。

这种划分或许是耳熟能详的，相当多的弟兄姐妹以耶稣基督的不同时间段来划分：耶稣基督传道三年半是他的先知职分，耶稣基督受难被钉十字架是他的祭司职分，耶稣基督复活得胜升天坐在天父上帝的右边是他的君王职分。

这种说法当然不能算错，却大大地缩小了耶稣基督的工作范围。实际上，这三种职分同时存在于耶稣基督身上，也应用在他的每一项工作当中。

耶稣生前传道是先知职分，怜悯人是祭司职分，医病赶鬼是君王职分；耶稣在十字架上的牺牲是祭司职分，在十字架上的呐喊是先知职分，在十字架上的成了得胜是君王职分；耶稣升天后在天父的右边掌王权又是教会的元首，这是君王职分，借着颁布大使命他继续先知的职分，在天上为信徒代求是他的祭司职分。

作为先知，耶稣基督在人类的面前，代表上帝；作为祭司，耶稣基督在上帝面前代表信他名的人；作为君王，他为我们战胜仇敌，得回一切原本上帝赐给人类的管理这地的权柄，使信他的人得到真正的自由。

5
小结
耶稣是谁？

耶稣是上帝的独生子，也是玛利亚的儿子，他是我们的大君王，是救赎者，他是我们的朋友，又是我们的主。

这并不是一个无聊的问题，因为这最开始，是耶稣自己提出来的。

【路9:18~20】耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”

对于我们每一个人而言，这个问题，不是随随便便的，而是身死攸关的，这不是开玩笑。 https://t.cn/zRYKXUM

很多老板说忙说累，可是，却不知道此时老板与下属的地位已经倒置了，老板在不知不觉中被自己的下属牵着鼻子走，强势的老板被弱势的下属给反领导了！

相信这绝对不是个案，在中国绝大多数中小型企业的治理中，老板都是个特殊的角色，应该享有着至高无上的权力，但是，很多企业老板却无法体会到领导者那种至高无上的快感，而之所以与下属员工的地位倒置、之所以反过来被自己的下属领导指挥得团团转，其实都是老板们自身的领导风格惹的祸。

一般而言，很多老板用人都有如下两大特点：

一是总怕下属做不好事，因此处处喜欢对下属指指点点，导致下属凡事都不拿注意，甚至老板不在就不做事；

二是事必躬亲，任何事都想自己去掌握，但是，却又缺乏系统的控制方法，因此，要求下属一切行动听指挥，早请示晚汇报就成为必须。

通常情况下，老板命令是命令，建议也是命令，员工即使不理解也要遵照执行。慢慢地，下属都会养成一种“不求有功但求无过”职场心态，“多一事不如少一事”，凡事都等着老板拿主意。

但是，很多时候老板的意见却不一定是对的，因为老板不是万能的，是不可能是什么都懂的。但是，在中小企业中，下属们因为必须惟命是从，也就学会了礼貌，一般都不会当面向老板提出质疑。

老板意见是行也得行、不行也得行，即使下属他们发现老板的指令有问题或者根本行不通时，就根本不行动。

于是，很多老板最后不得不亲力亲为地去解决自己制造的问题。这是很多老板为什么永远都忙忙碌碌的根源——自己为自己擦屁股。

于是，在企业中，有一种普遍的现象是：

老板抢事干下属就没事干，老板一忙下属就偷着乐。一个忙碌的老板手下总有一群清闲的下属。而且，下属清闲并不会感激老板，相反，他们会一边看老板表演一边等着看老板笑话。

所以，只要老板插手已经授权的工作，下属不是等着你失败，就是等着推卸责任。

因为只有老板失败了，才能证明老板并不比他强，同时他也可以免受处罚。如果老板追究他把事情做砸了，他会认为，如果你不插手，他已经把事情做成了——他会将责任直接推到你的身上。

而且，一个没事做的下属一定会搞点事情出来，以显示他的存在，然后在等着老板去解决。因此，如果老板和员工抢事干，将会永远立于不胜之地。

下属也将永远地用这种最简单、最无聊的手段“领导着”那些自认为很聪明的老板！

对于企业老板而言，要以开放的心态正确面对员工的智慧，要学会授权、学会相信别人、学会运用制度和规则，更要学会用系统流程方法去控制过程，同时，还要敢于把员工扔进水里，让他们自己扑腾，最多给他们上游泳课，这样你的成效才会高得多。否则，最后企业里只有老板一个人在战斗，老板永远都是一个孤家寡人。

结：老板为什么被下属领导，老板为什么越来越累。关键在于管理者不懂得把责任放在员工的身上。员工遇到问题咋办？激发员工状态，找到更多选择。毕竟，一个选择没有选择，两个选择左右为难，三个选择才是选择的开始。 https://t.cn/RxBIoZz