除了五月天，今年我也看了好几个乐团的live。巡演是很有意思的事情，相当于从现实切割下若干块时空，我们在这里拥有绝对性，在这里沉溺于爱与被爱，在这里弑神又成为神。

黑塞说：“我们漫游者并不寻找目的地，而只是享受漫游本身，享受在路上的过程。” 故而我始终相信，巡演对于一个乐团来说即是幸福的，这份幸福不出于任何附加价值，仅来自灵魂漫游本身。

要交给2020年的第一个新年愿望，就是想参与更多人制造幸福的过程。

Live in live.

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#每日新书# 《论行走》
《论行走》是那种很好看的哲学散文，简短易读，你能从中毫不费力地采撷康德、尼采、梭罗、卢梭等行走爱好者的高见与体验，踩着犬儒学派的步伐，或追随本雅明对于城市漫游者的观察，以及作者对于矫揉造作的炫耀式散步的嘲讽。行走的缓慢、孤独、沉重与能量会印刻在人的精神状态，甚至写作状态之中。或许，所有久坐的文字工作者都需要补充有关行走的阅读。

很难想象一个不爱行走的人会对步行的身体感觉有如此丰饶的见解。《论行走》的作者弗雷德里克·格鲁说，我们很容易从一个人的作品中看出他的写作状态：如果一个作者是在弓着背、长时间久坐、独自面对着墨水瓶、埋首纸页的情况下获得想法，我们读完他们作品的速度也会非常快！格鲁的研究领域涵盖了精神医学史、刑罚哲学、西方战争思想等。学者显然是资料型写作者，但他对于那种禁锢在自己的座位上的写作方式，却有很多反思和批判：封闭空间里的囚徒，他写出的作品也只能是桌上其他作品堆砌的产物，“如果一个人从未起身真正地生活过，那么坐下来写作对他来说将是一件徒劳无益的事。”

没有人能代替我们行走。行走是一种真正的闲暇活动，为艰难的时光积存能量。格鲁引用梭罗说，我们把在行走时感受到的多彩情绪和充满阳光的回忆都“转化成资本”，供我们在寒冷的冬日取暖。

《82年生的金智英》

出版社:漫游者文化事业有限公司
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梨大毕业的女作者，以金智英这个人物写韩国女性的故事，对于体裁我更倾向是一部纪实作品，从金智英的童年成长到读书入职，直至结婚生子，讲尽女性在家庭与社会受到的偏见与不公，里面许多地方都会让同样是女性的读者产生强烈共鸣，郁闷至极，它是一部女性主义作品，不过是宣扬两性平等自由的女性主义，而不是为了批评男性。
里面有非常多很想记录的话，这些话其实我们也许听过不少了，又或是亲身经历不少了，但每次从别人嘴里说出口，都像在心上割一道伤痕。重男轻女的观念、职场里的骚扰、生育与工作的矛盾……每一个问题抛出，对女性都是重压，这也是金智英的症结。但这些问题，他人都不以为意，甚至会说“现在有洗衣机、洗碗机、吸尘器，你们这些主妇在家有什么好辛苦的”。
这就是残酷的不公，不管是客观上还是意识上。当然这世界有许多好男人，但这本书也值得男性看一看，去了解一下作为女性的苦衷与不甘，才能真正认识与理解女性的存在。
这部作品我认为是稍显失望的，原先期待非常高。对于这部作品，个人觉得讲述深刻，事件动人，非常值得一读，但缺乏小说本身的文学性，难得韵味的。也许是它太直白了，有社会价值却缺了审美价值，落笔都是社会，无法否定它表现出色，但对于期待其它出彩的话，倒无法让人满意。这部作品表达很有冲击力，却又止步于此，显得干巴巴的。

“女孩子凡事要小心、穿着要保守、行为要检点，危险的时间、危险的人要自己懂得避免，否则问题出在不懂得避免的人身上。”

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