生命禅学——寻师，拜师，待师之道
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。 https://t.cn/R2WxXy0
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。 https://t.cn/R2WxXy0
【百度沸点引全民狂欢，品牌“蹭热点”的正确姿势】https://t.cn/AisVHMTO
热点，让广告人又爱又恨，“无热点，不营销”在当下social化的传播时代更是被营销人奉为圭臬。“蹭”得好，名利双收，“蹭”不好，赔了夫人又折兵。那么，面对“年末”这波巨大的流量入口，品牌该如何“蹭”好“年终”热点呢？百度沸点或许能够给品牌一些启发。
热点，让广告人又爱又恨，“无热点，不营销”在当下social化的传播时代更是被营销人奉为圭臬。“蹭”得好，名利双收，“蹭”不好，赔了夫人又折兵。那么，面对“年末”这波巨大的流量入口，品牌该如何“蹭”好“年终”热点呢？百度沸点或许能够给品牌一些启发。
和自己人，喝会稽山1743！百年会稽山1743新品上市
继7月20日大师兰亭珍藏版黄酒上市后，8月25日，由会稽山公司举办的“岁月静好•真情不老”1743新品上市首发仪式绍兴站在绍兴世茂皇冠假日酒店隆重举行，一系列大动作背后，是其提振百年老字号高质量发展的坚定决心。
客观的说，此次会议既是会稽山1743新品发布会，又是会稽山销售旺季部署会，更是一场会稽山营销变革誓师动员会，百年老字号向全体合作伙伴发出了打造1743大单品的动员令，吹响了决胜2019销售旺季的铿锵号角！
今年恰逢新中国成立70周年，也是会稽山股票上市5周年。 伴随着新中国的成长，百年会稽山以向消费者奉高品质黄酒为已任，一路风雨兼程，引进清洁化生产技术，建成了首条中国黄酒智能化酿造生产线，成就了“传统工艺，现代装备，智能控制、绿色精酿”酿酒新业态，实现了中国黄酒由“经验式”向“数字式”的质变，环境更整洁，质量更安全，产品更稳定，品质更纯正，口感更舒适，全面展示了百年老字号品质卓越的经典魅力。
十年前，会稽山联手国际知名策划公司，通过差异化定位，打造了黄酒产业第一款战略单品----会稽山“纯正五年”，十年的耕耘，“纯正五年”年销售突破300万箱，成为中国黄酒产业“大单品”战略的经典案例； 十年后的今天，会稽山再整行装，以百年老字号品质自信、品牌自信、文化自信之优势，再次推出品质纯正、市民倾心的1743新品，这是时代赋予会稽山的使命，是历史对会稽山的抉择，是市场对会稽山的要求，旨在为广大消费者带来不一样的美酒体验，打造中国黄酒品类创新典范，引领中高端黄酒消费潮流，提升百年会稽山“名酒+民酒”之品牌影响力，为中国黄酒产业振兴贡献会稽山人的智慧与力量！
一是品质自信
1743新品既传承了绍酒醇和甘润的特质，又迎合年轻一代消费者需求特意降低了酒精含量，13度半干不上头，酒质优，风味浓，颜值、文化、趣味俱佳；同时，百年老字号积极践行“节约环保、绿色简约”理念，用光瓶和牛皮纸简化包装，做老百姓真正买得起喝得起的高品质黄酒；瓶标以极具绍兴特色的小桥、流水、人家版画形式，形象地表现了民俗技艺的延续与融合，也是会稽山传承绍兴黄酒千年酿造技艺的缩影；1743产品还在营销方式上积极创新，迎合时尚，产品全过程可溯源，二维码扫码互动，红包领不停，消费者体验感更好，让市场更易推销，更容易被消费者记住和接受。
二是品牌自信
作为中国黄酒领军品牌，中国黄酒高品质表达的重要践行者，国家级非物质文化遗产“绍兴黄酒酿制技艺”传承基地，《黄酒》《绍兴酒》国家标准的主要起草者和执行者，百年会稽山历经近三个世纪的岁月积淀和时光韬养，无论是为绍兴黄酒获得第一枚国际金奖，成为“八大”、“十八大”名酒，还是成为米兰世博会中国馆唯一指定黄酒、人民大会堂国宴用酒、G20杭州峰会指定用酒，会稽山以满足消费者需求为上的宗旨没有变，对传统技艺的敬畏、匠心精神的推崇、安全品质的追求没有变！本次推出的1743新品，不仅是对百年经典品质的传承和延续，对绍兴酒千年技艺传承的敬畏、匠心精神的推崇、安全品质的追求，更是以品质担纲的工匠精神，讲好源远流长的黄酒文化和会稽山人276年坚守匠心、专注品质、用心服务、诚信经营品牌故事，让广大消费者从会稽山，爱上绍兴，爱上黄酒，爱上中国酿造。
三是文化自信
在消费升级的主旋律下，市场上都倡导“喝好点、喝少点，常喝点”的饮酒观，市场和消费者日趋理性，黄酒已是低度、健康、养生、潜力最大、最具消费成长性的酒水消费品，将成为引领未来消费者高品质生活的一部分。 而且，黄酒是中国最古老的独有酒种，历经岁月积淀，工艺、技术成熟，集甜、酸、苦、辛、鲜、涩六味于一体，其独特的品质体验与成熟人生尤其切合，是一种充满温情、亲情和热情的熟酒，恰是给熟悉的人准备的，更是为成熟的人生而酿。 基于现代人快节奏生活方式下人际交往的隔阂化和疏远化，会稽山以情感为支撑，以品质为生命，以创新为灵魂，对黄酒文化进行了重新定义，倾力打造出1743新品，用黄酒“熟”文化拉近人与人之间的亲密关系，着力在朋友宴请、家庭聚会、走亲访友、礼尚往来等日常生活中，营造一种“浸润感情、闲庭信步、休闲随意、轻松愉快”的慢生活意境，实现百年会稽山品牌对消费者心智的占领，让广大消费者生活更加美好！
初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终。从“1743年已是一坛好酒”到“绍兴人爱喝的绍兴黄酒”，从“纯正的绍兴黄酒”到“和自己人，喝会稽山1743”，百年会稽山从务虚到务实，抓住了更加直指消费端的诉求，有记忆点、有关联点、有传播点，有情感点，使消费者于微熏浅醉之中，慢慢体会人生的和煦细雨、潮起潮落；于繁重事业之外，感受着质朴生活的点点滴滴，堪称极致享受，品位超然。（文章转自浙江电视台钱江频道微信端）
继7月20日大师兰亭珍藏版黄酒上市后，8月25日，由会稽山公司举办的“岁月静好•真情不老”1743新品上市首发仪式绍兴站在绍兴世茂皇冠假日酒店隆重举行，一系列大动作背后，是其提振百年老字号高质量发展的坚定决心。
客观的说，此次会议既是会稽山1743新品发布会，又是会稽山销售旺季部署会，更是一场会稽山营销变革誓师动员会，百年老字号向全体合作伙伴发出了打造1743大单品的动员令，吹响了决胜2019销售旺季的铿锵号角！
今年恰逢新中国成立70周年，也是会稽山股票上市5周年。 伴随着新中国的成长，百年会稽山以向消费者奉高品质黄酒为已任，一路风雨兼程，引进清洁化生产技术，建成了首条中国黄酒智能化酿造生产线，成就了“传统工艺，现代装备，智能控制、绿色精酿”酿酒新业态，实现了中国黄酒由“经验式”向“数字式”的质变，环境更整洁，质量更安全，产品更稳定，品质更纯正，口感更舒适，全面展示了百年老字号品质卓越的经典魅力。
十年前，会稽山联手国际知名策划公司，通过差异化定位，打造了黄酒产业第一款战略单品----会稽山“纯正五年”，十年的耕耘，“纯正五年”年销售突破300万箱，成为中国黄酒产业“大单品”战略的经典案例； 十年后的今天，会稽山再整行装，以百年老字号品质自信、品牌自信、文化自信之优势，再次推出品质纯正、市民倾心的1743新品，这是时代赋予会稽山的使命，是历史对会稽山的抉择，是市场对会稽山的要求，旨在为广大消费者带来不一样的美酒体验，打造中国黄酒品类创新典范，引领中高端黄酒消费潮流，提升百年会稽山“名酒+民酒”之品牌影响力，为中国黄酒产业振兴贡献会稽山人的智慧与力量！
一是品质自信
1743新品既传承了绍酒醇和甘润的特质，又迎合年轻一代消费者需求特意降低了酒精含量，13度半干不上头，酒质优，风味浓，颜值、文化、趣味俱佳；同时，百年老字号积极践行“节约环保、绿色简约”理念，用光瓶和牛皮纸简化包装，做老百姓真正买得起喝得起的高品质黄酒；瓶标以极具绍兴特色的小桥、流水、人家版画形式，形象地表现了民俗技艺的延续与融合，也是会稽山传承绍兴黄酒千年酿造技艺的缩影；1743产品还在营销方式上积极创新，迎合时尚，产品全过程可溯源，二维码扫码互动，红包领不停，消费者体验感更好，让市场更易推销，更容易被消费者记住和接受。
二是品牌自信
作为中国黄酒领军品牌，中国黄酒高品质表达的重要践行者，国家级非物质文化遗产“绍兴黄酒酿制技艺”传承基地，《黄酒》《绍兴酒》国家标准的主要起草者和执行者，百年会稽山历经近三个世纪的岁月积淀和时光韬养，无论是为绍兴黄酒获得第一枚国际金奖，成为“八大”、“十八大”名酒，还是成为米兰世博会中国馆唯一指定黄酒、人民大会堂国宴用酒、G20杭州峰会指定用酒，会稽山以满足消费者需求为上的宗旨没有变，对传统技艺的敬畏、匠心精神的推崇、安全品质的追求没有变！本次推出的1743新品，不仅是对百年经典品质的传承和延续，对绍兴酒千年技艺传承的敬畏、匠心精神的推崇、安全品质的追求，更是以品质担纲的工匠精神，讲好源远流长的黄酒文化和会稽山人276年坚守匠心、专注品质、用心服务、诚信经营品牌故事，让广大消费者从会稽山，爱上绍兴，爱上黄酒，爱上中国酿造。
三是文化自信
在消费升级的主旋律下，市场上都倡导“喝好点、喝少点，常喝点”的饮酒观，市场和消费者日趋理性，黄酒已是低度、健康、养生、潜力最大、最具消费成长性的酒水消费品，将成为引领未来消费者高品质生活的一部分。 而且，黄酒是中国最古老的独有酒种，历经岁月积淀，工艺、技术成熟，集甜、酸、苦、辛、鲜、涩六味于一体，其独特的品质体验与成熟人生尤其切合，是一种充满温情、亲情和热情的熟酒，恰是给熟悉的人准备的，更是为成熟的人生而酿。 基于现代人快节奏生活方式下人际交往的隔阂化和疏远化，会稽山以情感为支撑，以品质为生命，以创新为灵魂，对黄酒文化进行了重新定义，倾力打造出1743新品，用黄酒“熟”文化拉近人与人之间的亲密关系，着力在朋友宴请、家庭聚会、走亲访友、礼尚往来等日常生活中，营造一种“浸润感情、闲庭信步、休闲随意、轻松愉快”的慢生活意境，实现百年会稽山品牌对消费者心智的占领，让广大消费者生活更加美好！
初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终。从“1743年已是一坛好酒”到“绍兴人爱喝的绍兴黄酒”，从“纯正的绍兴黄酒”到“和自己人，喝会稽山1743”，百年会稽山从务虚到务实，抓住了更加直指消费端的诉求，有记忆点、有关联点、有传播点，有情感点，使消费者于微熏浅醉之中，慢慢体会人生的和煦细雨、潮起潮落；于繁重事业之外，感受着质朴生活的点点滴滴，堪称极致享受，品位超然。（文章转自浙江电视台钱江频道微信端）
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