#每日一善[超话]#善良不会低头,凛凛然地挺拔傲⽴。善良的眼泪就是流出来,也是独⾃长歌当哭,绝不是向不公平发泄和乞求什么。善良浩然坦荡荡。善良的⼒量在于它的柔,在于它的韧,更在与它的勃发,和⽆私便也⽆谓之豪迈。善良精神的光⼤是世界之⼤幸,我们每个有良知的⼈,理应脱帽抚着⼼向善良之神致敬,并像耕⽜⼀样弯下腰尽⼼去做每⼀件善事,像骆驼⼀样不⽌步地开拓善良的更新境界。
读书心得
近日读《王阳明》却有些许心得,王阳明的心是致良知,而我心又是什么呢?其实快乐就是本心,或者用王阳明的话说:快乐是意的根本。
心良知所以无善无恶,而心发出来的意却有善恶。而这些意无非也就是正向的快乐与低俗的快乐。用心的良知去致快乐的意,保留正向、宏大、长远的快乐,摒除短暂、低俗、浅薄的快乐。也就是致良知而致快乐。
当然意也有不快乐,比如男人头疼的母、妻同河救人问题,比如妻子难产保谁问题。这些问题没有快乐,而也不道德无法致良知。而选择也无非是在不快乐时选择快乐损失最小的,这便是良知无法达到的地方。那就用尽力的意!用损耗最小的快乐,之后用良知感化、修炼自己。
所以其实您和快乐并不违背,而您的快乐和与您的快乐,本就是贴近良知的答案。我说:“当您与快乐相较时,快乐本就输了。”而其实是快乐的意与您并行了。只是当时的爱情蒙蔽了智慧的眼。
是不道德嘛?其实并不是,是侠义!是另一种致良知。
在我看来良知分为两种,一种是和道和理,也就是所谓的《周礼》的礼。我姑且把这种礼(公德、私德)称为良知的道。还有一种不在此间的,比如关羽对于刘备的(曹营也是效忠大汉,也是和道的),我姑且把它称为义!而道与义都合乎于良知。
有些人这个时候不接近您,他们确实于道理不违背。而接近您的我,虽不合乎于礼(道理),而却合义。这也是真确的良知。
可是我错在哪里呢?就是没有志向!原本明德而意乐(快乐)的我,志迁于义,而未明志。所以没有了明确的志向,也就会愤怒、混乱、失控。
“ 此心光明,夫复何求。”借王阳明这句话,来总结一下,这次缘也是追寻和探究快乐(义与意)的一种最好的诠释。而这更坚定了我的决心。义与意明以匹德,则有我经常说的一句话:“心之所向,意之所往。”
明心明德以自修。佛家三境界中,我似乎以了然“见花还是花。”的精髓。那便是用心、用意,去伴花一生,即使花只有一个春秋的枯荣,而我心已从这“还是花”的一春一秋中,体悟到自己的德行、修炼与知行合一。
花开我尽力呵护,无惧、无愧,竭尽全力去用义来保全。而花落,我得到了明亮的良知,与无愧于心的自己。这便是生命与人生的意义。
近日读《王阳明》却有些许心得,王阳明的心是致良知,而我心又是什么呢?其实快乐就是本心,或者用王阳明的话说:快乐是意的根本。
心良知所以无善无恶,而心发出来的意却有善恶。而这些意无非也就是正向的快乐与低俗的快乐。用心的良知去致快乐的意,保留正向、宏大、长远的快乐,摒除短暂、低俗、浅薄的快乐。也就是致良知而致快乐。
当然意也有不快乐,比如男人头疼的母、妻同河救人问题,比如妻子难产保谁问题。这些问题没有快乐,而也不道德无法致良知。而选择也无非是在不快乐时选择快乐损失最小的,这便是良知无法达到的地方。那就用尽力的意!用损耗最小的快乐,之后用良知感化、修炼自己。
所以其实您和快乐并不违背,而您的快乐和与您的快乐,本就是贴近良知的答案。我说:“当您与快乐相较时,快乐本就输了。”而其实是快乐的意与您并行了。只是当时的爱情蒙蔽了智慧的眼。
是不道德嘛?其实并不是,是侠义!是另一种致良知。
在我看来良知分为两种,一种是和道和理,也就是所谓的《周礼》的礼。我姑且把这种礼(公德、私德)称为良知的道。还有一种不在此间的,比如关羽对于刘备的(曹营也是效忠大汉,也是和道的),我姑且把它称为义!而道与义都合乎于良知。
有些人这个时候不接近您,他们确实于道理不违背。而接近您的我,虽不合乎于礼(道理),而却合义。这也是真确的良知。
可是我错在哪里呢?就是没有志向!原本明德而意乐(快乐)的我,志迁于义,而未明志。所以没有了明确的志向,也就会愤怒、混乱、失控。
“ 此心光明,夫复何求。”借王阳明这句话,来总结一下,这次缘也是追寻和探究快乐(义与意)的一种最好的诠释。而这更坚定了我的决心。义与意明以匹德,则有我经常说的一句话:“心之所向,意之所往。”
明心明德以自修。佛家三境界中,我似乎以了然“见花还是花。”的精髓。那便是用心、用意,去伴花一生,即使花只有一个春秋的枯荣,而我心已从这“还是花”的一春一秋中,体悟到自己的德行、修炼与知行合一。
花开我尽力呵护,无惧、无愧,竭尽全力去用义来保全。而花落,我得到了明亮的良知,与无愧于心的自己。这便是生命与人生的意义。
#王阳明心学# NO:023
王阳明:“我辈致良知,是各随分限所及,今日良知见在如此,只随今日所扩充到底。明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底,如此方是精一功夫。”
都说要“活在当下”,所谓的“当下”到底怎么理解?“当下”就是现在正在做的事,现在所处的环境,现在遇到的人。“活在当下”就是要把关注的焦点集中在这些人、事、物上面,全心全意地认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
千里之行,始于足下。活在当下就是一种全身心地投入生活的人生态度。
王阳明认为,我们致良知,因各人的差异而达到不同的程度。今天到达这样的程度,就根据今天所能理解到的扩充下去,明天又有了新的理解,便从明天理解到的扩充下去,这才是专注于一个目标的功夫。
有志之人,必当从现在开始努力,日积月累,为明天打下基础。
#国学智慧# #读书笔记#
王阳明:“我辈致良知,是各随分限所及,今日良知见在如此,只随今日所扩充到底。明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底,如此方是精一功夫。”
都说要“活在当下”,所谓的“当下”到底怎么理解?“当下”就是现在正在做的事,现在所处的环境,现在遇到的人。“活在当下”就是要把关注的焦点集中在这些人、事、物上面,全心全意地认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
千里之行,始于足下。活在当下就是一种全身心地投入生活的人生态度。
王阳明认为,我们致良知,因各人的差异而达到不同的程度。今天到达这样的程度,就根据今天所能理解到的扩充下去,明天又有了新的理解,便从明天理解到的扩充下去,这才是专注于一个目标的功夫。
有志之人,必当从现在开始努力,日积月累,为明天打下基础。
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