个人比较喜欢去美术馆看展，当然小众画展与当下流行的快闪店结合也是不错的方式，重点是看画嘛，主要还离家近～
虽然没什么人，好像也有凹造型的妹纸在自拍，时不时打量你，顺便拍你几张，最后背起名牌包包，走到cafe柜台内一阵拍（看不懂）[疑问][二哈]
好吧～画风自然，色彩柔和，画功十分十分精细…
#就这一刻##遇见艺术##绘画#
虽然没什么人，好像也有凹造型的妹纸在自拍，时不时打量你，顺便拍你几张，最后背起名牌包包，走到cafe柜台内一阵拍（看不懂）[疑问][二哈]
好吧～画风自然，色彩柔和，画功十分十分精细…
#就这一刻##遇见艺术##绘画#
准备修一下我的眉毛。从小到大，一直觉得自己的眉毛长得很好，从来没有画过，也几乎没有拔过。不过最近看了几部电影，觉得女主的眉毛都是很有型很漂亮，嗯，我也准备要让我的眉毛更好看一些。
心中默了一下自己可以开展的工作，安排好节奏，慢慢进行吧。慢功出细活，老话的说法了。
纳闷多上万的包包不想背，一是太重二是太隆重。我已经决定了以后都不会再买包包了。前天在淘宝上买了一个100元的帆布包单肩包，嘿嘿，就背这个吧，反正搭地铁过安检不怕弄脏了，顺便也装一哈小年轻。我想知道我看起来到底有多少岁？还可不可以装成小可爱呀？
心中默了一下自己可以开展的工作，安排好节奏，慢慢进行吧。慢功出细活，老话的说法了。
纳闷多上万的包包不想背，一是太重二是太隆重。我已经决定了以后都不会再买包包了。前天在淘宝上买了一个100元的帆布包单肩包，嘿嘿，就背这个吧，反正搭地铁过安检不怕弄脏了，顺便也装一哈小年轻。我想知道我看起来到底有多少岁？还可不可以装成小可爱呀？
<超度故事与超度标准>
一, <超度故事：一个包和一串凤眼菩提>：
堪布阿琼有一个大弟子是很了不起的成就者，另外一个出家人有天眼通，他们俩去为一个僧人超度。亡者有一个特别喜爱的包和一串凤眼菩提念珠，他们将念珠挂到竹竿上，包挂在前面，超度时亡者的神识就过来了，大小和老鼠一样，他先跑到念珠旁边绕一圈，然后又跑到包包里面，一直 “呼呼”地叫着，最后就走了。堪布阿琼的弟子问旁边的出家人：“你看见了吗？”有天眼通的出家人说看见了。他接着说：“好，一会他来的时候你告诉我。”然后，他们在念经的时候亡者又过来了，有天眼通的出家人就给堪布阿琼的弟子使了个眼色，他就以大圆满的见解入定，此时亡者的神识没有再跑到念珠和包包那里，而是慢慢来到堪布阿琼的弟子这里，最后就被超度了。
亡者之前不走的原因就是执着。
『你们现在学佛修行，不要太执着念珠、眼镜、房子、车子、孩子等等，一切的东西都不能这么执着。如果你死亡时执着自己的孩子，神识每天就会在孩子身边转，最后孩子要倒霉的。断除执着是很重要的，希望大家要重视无常。最后死亡来临的时候，你的亲人、朋友等全部围着你，喊你、拽你、让你不要死，但无论做任何事情都没有办法挡住死亡。你自己不愿意死，他们舍不得你死，都没有用，最后还是会死，你没有任何权利和自由。
你舍不得你的孩子、老公、亲戚、朋友、情人，一切的东西你再如何舍不得，最后还是必须要放弃，独自上路。
我们都是修行人，真正的修行人从现在开始就应该这样去修——不要太执着。
“一根儿筋”就是执着，如果什么事情都一根儿筋，就是什么事情都执着，别人提一句意见他都不愿意接受，就执着他的观点，这种人死亡的时候一定会很惨。
最后一切执着的东西都没办法带走，只能两手空空，孤零零地一个人走向中阴、走向三恶道，从此再也回不到亲人身边。』
大圆满的见解中，
所谓的“心”就是菩提心，
没有菩提心的见解根本不是见解。
堪布阿琼的弟子以大圆满的见解
这么安住一会儿，亡者就被超度了。
二,<萨迦法王超度孤魂的公案>:
1993年，一位年轻人札西（化名）获得印度政府遴选，能有机会赴美进修。札西获得遴选后非常开心，便先前往拉吉普（Rajpur），但在路上时发生严重车祸，不幸身亡。
札西往生时孤身一人，他的父母完全不知道自己的儿子已经身亡，因此札西往生后，没有任何人替札西做过任何法事。
当时在拉吉普有一对夫妻，他们有一个儿子，叫索南（化名）。索南的父母是藏人，索南出生在印度，因此他的藏语很差，但印度话非常流利。结果某天，仍在中阴飘荡的札西神识进入了索南的身体，索南的西藏话突然变得非常流利。从那天起，索南每天行为都很怪异，常常不去学校上课，反而四处游荡，到处去跟人用非常流利的西藏话聊天。
索南的妈妈觉得很奇怪，自己的儿子怎么突然西藏话变得很流利，而且竟然很会煮西藏奶茶。去了学校打探才发现儿子都没去学校上课。有天索南来到了萨迦寺，与寺中几位僧人聊天，聊着聊着，其中一位僧人说：天呀！你怎么讲话那么像我们以前的一位朋友札西？札西那时有机会去美国，但不幸在路上车祸身亡。
结果索南就回答说：是啊！我就是那位札西呀！当时所有的人都吓坏了！
索南的妈妈得知后非常害怕，赶紧带着索南去见萨迦法王。当被附身的索南一见到萨迦法王，立刻痛哭流涕，不断用西藏话诉说自己的故事。他说：尊贵的萨迦法王，请救救我！我死后因为没有任何人替我点灯，也没有任何人替我做任何超度法事，我完全找不到身体可以投生。我与另外两位僧人及一位印度人，每天都躲在曼都瓦拉的一处丛林内，我们四人每天都非常害怕，不断祈求可以有一个身体让我们再度投生。我们到处寻找，可是都不得其门而入。同一时间，每天不断有许多恐怖的鬼魔来骚扰我们，让我们过得胆颤心惊。有一次，有位老喇嘛快要往生，我试着进入他的身体，但完全无法成功。我也试着到许多寺院去，试着要来见您，但我根本无法靠近寺院，也无法成功见到您。如今靠着这个年轻男孩的身体，我才能见到您。求求法王您大慈大悲，请庇佑我，救度我！
说着又伏地痛哭不已。法王听完后非常慈悲地说：不要担心，我会帮助你。从今天开始你不要再进入任何一个人的身体，明天我会替你做大日如来超度，你就安心地离去吧！说完札西就离开了索南的身体，而索南也恢复了原状。
以上故事真实发生在印度拉吉普。
三, <怎 样 才 算 超 度 成 功？>
1. 把亡者超度到善道或凈土两种情况。
就算是善道，也与具德上师和解脱道结下了很好的缘份，日后必定学佛乃至成就究竟佛果。
2. 能否超度成功关键？
超度上师的加持力、亡者及其亲眷的福德因缘等多方面因素。如果亡者亲眷直接间接协助努力行持善法配合，特别是为亡者布施供养，将会更加圆满。末法时代众生福薄障重，成功超度并非那么容易的，通常需要具德上师多次打卦观察及修法超度。
3. 加速超度成功的要件？
积极且如理如法的帮亡者积累福德资粮，如点灯、供僧、造塔、造庙、放生、请寺庙念诵大部经典(如大藏经)、布施等等…..帮助行持善法时，不可以有吝啬心，并需有目前只有上师三宝可以救助亡者的信心。
4. 如果超度成功后
是否还继续要帮亡者行持善法？
藏地的传统是，每年亡者过世的日子，都会在帮亡者行持大量的善行，其行善法之功德如地藏经言，生者得六分亡者得一分，可说是自利利他之法。
一, <超度故事：一个包和一串凤眼菩提>：
堪布阿琼有一个大弟子是很了不起的成就者，另外一个出家人有天眼通，他们俩去为一个僧人超度。亡者有一个特别喜爱的包和一串凤眼菩提念珠，他们将念珠挂到竹竿上，包挂在前面，超度时亡者的神识就过来了，大小和老鼠一样，他先跑到念珠旁边绕一圈，然后又跑到包包里面，一直 “呼呼”地叫着，最后就走了。堪布阿琼的弟子问旁边的出家人：“你看见了吗？”有天眼通的出家人说看见了。他接着说：“好，一会他来的时候你告诉我。”然后，他们在念经的时候亡者又过来了，有天眼通的出家人就给堪布阿琼的弟子使了个眼色，他就以大圆满的见解入定，此时亡者的神识没有再跑到念珠和包包那里，而是慢慢来到堪布阿琼的弟子这里，最后就被超度了。
亡者之前不走的原因就是执着。
『你们现在学佛修行，不要太执着念珠、眼镜、房子、车子、孩子等等，一切的东西都不能这么执着。如果你死亡时执着自己的孩子，神识每天就会在孩子身边转，最后孩子要倒霉的。断除执着是很重要的，希望大家要重视无常。最后死亡来临的时候，你的亲人、朋友等全部围着你，喊你、拽你、让你不要死，但无论做任何事情都没有办法挡住死亡。你自己不愿意死，他们舍不得你死，都没有用，最后还是会死，你没有任何权利和自由。
你舍不得你的孩子、老公、亲戚、朋友、情人，一切的东西你再如何舍不得，最后还是必须要放弃，独自上路。
我们都是修行人，真正的修行人从现在开始就应该这样去修——不要太执着。
“一根儿筋”就是执着，如果什么事情都一根儿筋，就是什么事情都执着，别人提一句意见他都不愿意接受，就执着他的观点，这种人死亡的时候一定会很惨。
最后一切执着的东西都没办法带走，只能两手空空，孤零零地一个人走向中阴、走向三恶道，从此再也回不到亲人身边。』
大圆满的见解中，
所谓的“心”就是菩提心，
没有菩提心的见解根本不是见解。
堪布阿琼的弟子以大圆满的见解
这么安住一会儿，亡者就被超度了。
二,<萨迦法王超度孤魂的公案>:
1993年，一位年轻人札西（化名）获得印度政府遴选，能有机会赴美进修。札西获得遴选后非常开心，便先前往拉吉普（Rajpur），但在路上时发生严重车祸，不幸身亡。
札西往生时孤身一人，他的父母完全不知道自己的儿子已经身亡，因此札西往生后，没有任何人替札西做过任何法事。
当时在拉吉普有一对夫妻，他们有一个儿子，叫索南（化名）。索南的父母是藏人，索南出生在印度，因此他的藏语很差，但印度话非常流利。结果某天，仍在中阴飘荡的札西神识进入了索南的身体，索南的西藏话突然变得非常流利。从那天起，索南每天行为都很怪异，常常不去学校上课，反而四处游荡，到处去跟人用非常流利的西藏话聊天。
索南的妈妈觉得很奇怪，自己的儿子怎么突然西藏话变得很流利，而且竟然很会煮西藏奶茶。去了学校打探才发现儿子都没去学校上课。有天索南来到了萨迦寺，与寺中几位僧人聊天，聊着聊着，其中一位僧人说：天呀！你怎么讲话那么像我们以前的一位朋友札西？札西那时有机会去美国，但不幸在路上车祸身亡。
结果索南就回答说：是啊！我就是那位札西呀！当时所有的人都吓坏了！
索南的妈妈得知后非常害怕，赶紧带着索南去见萨迦法王。当被附身的索南一见到萨迦法王，立刻痛哭流涕，不断用西藏话诉说自己的故事。他说：尊贵的萨迦法王，请救救我！我死后因为没有任何人替我点灯，也没有任何人替我做任何超度法事，我完全找不到身体可以投生。我与另外两位僧人及一位印度人，每天都躲在曼都瓦拉的一处丛林内，我们四人每天都非常害怕，不断祈求可以有一个身体让我们再度投生。我们到处寻找，可是都不得其门而入。同一时间，每天不断有许多恐怖的鬼魔来骚扰我们，让我们过得胆颤心惊。有一次，有位老喇嘛快要往生，我试着进入他的身体，但完全无法成功。我也试着到许多寺院去，试着要来见您，但我根本无法靠近寺院，也无法成功见到您。如今靠着这个年轻男孩的身体，我才能见到您。求求法王您大慈大悲，请庇佑我，救度我！
说着又伏地痛哭不已。法王听完后非常慈悲地说：不要担心，我会帮助你。从今天开始你不要再进入任何一个人的身体，明天我会替你做大日如来超度，你就安心地离去吧！说完札西就离开了索南的身体，而索南也恢复了原状。
以上故事真实发生在印度拉吉普。
三, <怎 样 才 算 超 度 成 功？>
1. 把亡者超度到善道或凈土两种情况。
就算是善道，也与具德上师和解脱道结下了很好的缘份，日后必定学佛乃至成就究竟佛果。
2. 能否超度成功关键？
超度上师的加持力、亡者及其亲眷的福德因缘等多方面因素。如果亡者亲眷直接间接协助努力行持善法配合，特别是为亡者布施供养，将会更加圆满。末法时代众生福薄障重，成功超度并非那么容易的，通常需要具德上师多次打卦观察及修法超度。
3. 加速超度成功的要件？
积极且如理如法的帮亡者积累福德资粮，如点灯、供僧、造塔、造庙、放生、请寺庙念诵大部经典(如大藏经)、布施等等…..帮助行持善法时，不可以有吝啬心，并需有目前只有上师三宝可以救助亡者的信心。
4. 如果超度成功后
是否还继续要帮亡者行持善法？
藏地的传统是，每年亡者过世的日子，都会在帮亡者行持大量的善行，其行善法之功德如地藏经言，生者得六分亡者得一分，可说是自利利他之法。
✋热门推荐