◎今为彼寄安士全书一部，祈于吾一十七世为士大夫身一段注及证，并万善先资、欲海回狂、西归直指，各书之问答辨惑处，详细研阅，方不致自己把自己当做无根之人。虽暂活几十年，一死便消灭无有，岂不可怜之极？若知身死而神不灭，则其为寿也，何止天长地久？若肯修持，求生西方，则尽未来际作一切众生之大导师，岂不伟然大丈夫哉？（三）复周善昌书 https://t.cn/RCzokMM
修行的根本是要了脱生死，
而不是为了心灵的舞蹈，精神的瑜伽。
修行的关键在于找对路径，
而不是非要自己有什么功夫，到什么境界。
修行的本质是重复地训练放下，而不是增上“我修”的执着，添加“法见”的分别。
生在末法，我们都是业深障重，当心生惭愧，仰靠佛力，老实念佛，以真信切愿求生西方极乐世界。
若固认为自己能修能行，多为在我执上强化我执；若执着于得到境界，更是在偏邪中复制偏邪。
妙法微信嘉言錄13833167648
而不是为了心灵的舞蹈，精神的瑜伽。
修行的关键在于找对路径，
而不是非要自己有什么功夫，到什么境界。
修行的本质是重复地训练放下，而不是增上“我修”的执着，添加“法见”的分别。
生在末法，我们都是业深障重，当心生惭愧，仰靠佛力，老实念佛，以真信切愿求生西方极乐世界。
若固认为自己能修能行，多为在我执上强化我执；若执着于得到境界，更是在偏邪中复制偏邪。
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而不是非要自己有什么功夫，到什么境界。
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生在末法，我们都是业深障重，当心生惭愧，仰靠佛力，老实念佛，以真信切愿求生西方极乐世界。
若固认为自己能修能行，多为在我执上强化我执；若执着于得到境界，更是在偏邪中复制偏邪。
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而不是非要自己有什么功夫，到什么境界。
修行的本质是重复地训练放下，而不是增上“我修”的执着，添加“法见”的分别。
生在末法，我们都是业深障重，当心生惭愧，仰靠佛力，老实念佛，以真信切愿求生西方极乐世界。
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