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齐鲁论语研读第116次公益活动圆满举行

2022年6月30日，齐鲁论语研读第116次公益活动在北京银行山东分行孔子学堂举行。约40名论语爱好者参加了活动。山东财经大学教授王蔚、中国公司基金会特聘专家、尼山世界儒学中心特聘专家王蔚在会上结合里仁篇前8章做了《孔子论仁》的讲演。

王蔚教授认为，章句的好处是可以把大段的内容切割成小段的内容，便于记诵与传播。但坏处是容易割裂上下文之间的关系。故此，论语当中相邻的许多章节，完全可以连起来读的，连起来读就是一篇很好的。《论语》《里仁》的前8章就是这样。

如果把《论语》当中的前8章，把分段的“子曰”去掉，就成了下面的样子。王蔚教授给它起了个名，叫《孔子论仁》。

里仁为美。择不处仁，焉得知？

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

唯仁者能好人，能恶人。

苟志於仁矣，无恶也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。

人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

朝闻道，夕死可矣。

根据这个编排，王蔚教授详细讲解了这8章的逻辑关系与具体内容。

何谓里仁？向善向仁，向仁靠近也。现在许多人认为“里仁”就是择与仁者为邻，虽不确，但也错不到哪里去。可以接受。

人选择向仁向善那是最好的人，如果人不选择向人向善，那就不是一个聪明的人。

不向仁向善的人不会约束自己，不会得到长久的快乐。

向人向善的人爱憎分明，他追求善，反对恶。

假设一个人选择了向仁向善，他既不会有恶念，也不会有恶行。

富与贵当然是好东西，人人喜欢，但来路不正，我宁肯不要。贫与贱当然人人讨厌，但摆脱贫贱的方法不对，我宁肯继续贫贱。

作为君子来讲，向仁向善是他最大的特点。君子离开了仁，他就不是君子。君子是时刻离不开仁的，那怕吃一顿饭的功夫也离不开仁。君子在忙乱的时候离不开仁，在赶路的时候也离不开仁。

孔子说他没有见过真正的好仁者，也没有见过真正的恶不仁者。孔子认为，好仁者是最好的，无以伦比。而恶不仁者也不错，那至少能做到洁身自好。一个人要想成为仁者，他一定能够成为仁者，人人都有这个能力。我还没有见过能力不够的。也许有能力不够的，但我从来没见过。

什么样的人就犯什么样的错误，看看他所犯的错误，就知道他是不是一个真正的仁者。

行仁才是世界上最大的事情。早上懂得了这个道理，即使晚上去世，也没有什么可遗憾的。

王蔚教授的演讲持续了用40分钟，随后回答了大家的提问。

孙善坤主持了本次研读活动，于大虎在活动开始前，对齐鲁论语研读活动进行了介绍。蔚然论语师门秘书处的王成兰，林强背诵了《论语》的部分篇章。蔚然师门的十几位同学参好了活动。著名文化学者、《张炜评传》作者、桃花岛艺术百馆总策划张期鹏、垂杨书院执行院长鹿涛出席了活动。出席活动的还有山东老年大学论语班的部分学员。

活动于晚上7点开始，9点结束。

（孙善坤摄影并报道）

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来源：豆瓣