梅雨季，
如注的暴雨，
湿漉漉的空气。
欲知白日飞升法，
尽在焚香听雨中。
有了好雨相助，
焚香逸事，
也变得意境尤深了。
雨天焚香带来的不仅只是氛围感，
对闲趣颇高的文人雅贤而言，
下雨的条件下要焚香，
没有下雨创造条件也要焚香。

你以为雨天焚香带来的仅仅是氛围？
那就太小看古人品味入微的水准了！
阴雨和润的气候环境，
对于香味的提升大有裨益。
雨天空气干净湿度大，
此条件下的香气变得柔润而不燥，
香味的层次也愈加丰富，
更宜鼻观熏香特有的细腻灵动。

看着青烟盘旋升空，
丝丝香气钻进鼻腔，
纯天然的烟火之香就这么温柔的酝酿。
从前人们细焚沉香，
来消除夏天闷热潮湿的暑气，
今夏我们熏点沉香，
也可以静心一刻、纳清凉。

在这个浮躁的世界，
凡人都需要宁静的归所。

 编辑  /  成林26°C香   图文  /  部分来源于网络

成林26°香
将“香”的传统文化转化为生活美学

玩物 是一种生活态度！

中国人的器物哲学，不是实用主义，而是以物言情，以物言志。古人的生活日常，讲求生生不息，万物有情。无论庭院园圃、草木池鱼，或是书画瓶炉、文房珍玩，文人借物通达更高层次的精神境界。玩物，是一种生活趣味，更是一种生活态度。一草一石，一纸一砚，一瓶一炉，皆是修行。#至纯天珠#
庄子言：“气也者，虚而待物者也”，古人日常的观器体物，构成了中国人的器物审美。寄托了先人情趣的古董雅物，不断地丰富着后人的物质和精神生活。秦汉碑拓，宋元笔墨，留存了先人游情妙思，为我们构筑了一个广阔的精神天地，安放着我们的心神。高逸风骨，清雅意趣，郁结情思，我们在古玩雅物中，体悟天地的至理，开展悠闲的生活方式。
明人文震亨最懂玩物之趣。他在《长物志》中记载了诸多“于世为闲事，于身为长物”的清玩之物。“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，文人长物虽体小形微，却有着大趣味。纵不把玩，闲暇赏之，也能让枯索的生活明亮通透起来。器物的选择与搭配，也是主人心性的呈现，传递着主人的修养与审美。
对明清文人而言，当人生顺意时，清玩是生活里的一桩逸事，寄托闲人闲趣；人生失意时，清玩便是文人情操的盔甲，是内心志贞的寄托，甚至是一种信仰。张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。玩物，不丧志，不贪恋，不沉溺。以物养性，不为物役，是清玩之性，也是为人之本。
雅物随心，玩物以养，生命中除了饥餐渴饮的物质需求，还有安养生息的精神涵养。愿你雅物常伴左右，格物以达真知，人生的每个日子都闪耀着诗意雅兴，让清玩雅物滋养自己的生活日常。#手串[超话]##文玩##千年古珠老珠子[超话]##珠宝首饰#

中国人的器物哲学，不是实用主义，而是以物言情，以物言志。古人的生活日常，讲求生生不息，万物有情。无论庭院园圃、草木池鱼，或是书画瓶炉、文房珍玩，文人借物通达更高层次的精神境界。玩物，是一种生活趣味，更是一种生活态度。一草一石，一纸一砚，一瓶一炉，皆是修行。
庄子言：“气也者，虚而待物者也”，古人日常的观器体物，构成了中国人的器物审美。寄托了先人情趣的古董雅物，不断地丰富着后人的物质和精神生活。秦汉碑拓，宋元笔墨，留存了先人游情妙思，为我们构筑了一个广阔的精神天地，安放着我们的心神。高逸风骨，清雅意趣，郁结情思，我们在古玩雅物中，体悟天地的至理，开展悠闲的生活方式。
明人文震亨最懂玩物之趣。他在《长物志》中记载了诸多“于世为闲事，于身为长物”的清玩之物。“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，文人长物虽体小形微，却有着大趣味。纵不把玩，闲暇赏之，也能让枯索的生活明亮通透起来。器物的选择与搭配，也是主人心性的呈现，传递着主人的修养与审美。
对明清文人而言，当人生顺意时，清玩是生活里的一桩逸事，寄托闲人闲趣；人生失意时，清玩便是文人情操的盔甲，是内心志贞的寄托，甚至是一种信仰。张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。玩物，不丧志，不贪恋，不沉溺。以物养性，不为物役，是清玩之性，也是为人之本。
雅物随心，玩物以养，生命中除了饥餐渴饮的物质需求，还有安养生息的精神涵养。愿你雅物常伴左右，格物以达真知，人生的每个日子都闪耀着诗意雅兴，让清玩雅物滋养自己的生活日常。