男子玩水后死亡，一看脑子被“掏空”！医生切开后起一身鸡皮疙瘩

昨天，我们讲了虫癌（包虫病），不少读者直呼触目惊心。其实，我们对寄生虫的了解还是太少了。偌大的自然界，寄生虫种类之多和千奇百怪的感染途径我们平时压根想不到。

再加上一旦感染寄生虫，想要从体内去除十分麻烦，并且刚感染时没有明显症状。导致不少人在发现寄生虫感染时，寄生虫已经啃噬了人体组织，甚至入侵大脑，直接导致死亡。

夏天到了，不少应季美食已经上线，游泳也成了很多人必选的运动。但我想提醒大家的是，有些东西真的碰不得！

恐怖“食脑虫”，感染后脑子被掏空

在美剧《豪斯医生》中，有这样一幕：

一个男人受伤后精神失常，随后失明、严重头痛、呕吐，短时间内发展为全身疼痛，最后被活活折磨死，自始至终医生都找不到病因。

在多方查验和数次误判后，终于找到了原因：

死者饮用的水源被寄生虫“阿米巴虫”污染了。

阿米巴虫，还有个令人闻风丧胆的别称——食脑虫。

作为寄生虫，阿米巴虫会寄生在人的大脑中，并引发原发性阿米巴性脑膜脑炎，最终导致死亡。别看我这里说得风轻云淡，这个过程其实很痛苦：

感染者先是失去嗅觉和味觉，然后开始发烧、恶心、呕吐；再然后剧烈头痛，感染者开始难以控制自己的言行，并出现幻觉；感染者彻底失去视觉，寄生虫侵入痛觉神经，感染者全身剧烈疼痛；感染者全身系统瘫痪，被折磨遍体鳞伤后死亡。

2019年，美国得克萨斯州的10岁小女孩Lily，在家门口的一条河里游泳。一周后她陷入高烧、疼痛、呕吐的梦魇中，最终因感染食脑虫死亡。

同年7月，美国一名59岁男子的人工湖游泳时，被阿米巴虫感染。短短十天后，就因为病情恶化去世。

一起又一起悲剧，但医生们都束手无策。因为目前这种寄生虫感染没有特效药，病程也很短，大多在5-18天内就会死亡。

我国也是一样，自上世纪70年代发现第一起病例以来，正式报告的病例中，没有一个幸存者。

男子玩水后离奇死亡，医生起一身鸡皮疙瘩

为什么食脑虫感染病例多集中在夏季？因为食脑虫的感染途径十分简单粗暴：通过鼻腔进入大脑。

这就意味着游泳或者玩水，这种肉眼看不到的寄生虫就有可能随着水流进入鼻腔。

看到这，你可能会心想着那不去野游、不去碰脏水不就行了？

2016年8月，深圳的何先生带着孩子在当地某景区玩水。

5天后，何先生开始头痛咳嗽。当时他以为自己是吹空调感冒了，便没有太在意。

没多久，病情加重，何先生的症状逐步发展为脑疝和瞳孔放大。此时，阿米巴虫已经大把寄生在何先生的大脑中。

最终，不治身亡。

严防“食脑虫”，应该这样做

目前来看，在湖泊、河流、温泉、淤泥等淡水，生活和各种工业污水，以及海岸附近的海水，居民的供水系统里，都可能有阿米巴虫的身影。

当然，大家不用过于担心。我们前面也说了，这种虫子主要是通过鼻腔进入人体的，所以就算喝了被污染的水感染几率也不大。

但需要注意的是，如果在被污染的水里游泳、洗脸和洗头，这种虫子就很有可能通过鼻腔进入大脑。

这就要求我们，在外面玩水、用外面的水洗脸时，要格外小心，避免鼻子进水；不要在河流、湖泊等地方洗脸、游泳；如果在淡水湖里游泳，鼻子不要放在水里；去游泳馆游泳时，一定要选择那种正规并且定期消毒的；家里的水管如果长期没用，使用前要让水先流一会。

最重要的：不要野泳！

她的眼睛里长满了寄生虫

除了游泳和玩水可能感染寄生虫，食物也是寄生虫感染的一大来源。

杭州有位女士很喜欢吃火锅，基本每周都要去一次。就在前阵子，她突然感觉自己的视线越来越模糊，就赶紧到医院去检查。结果是，她的眼睛已经被弓形虫感染了。

其实弓形虫比较普遍，很多哺乳动物都可能感染，但人类感染还是不多的。人类一旦感染，就会寄生在我们的细胞里，然后跟着血液到处流动再达到身体的各个部位。这个时候弓形虫就会破坏我们的大脑、心脏和各种器官。

这位女士之所以被感染，是因为她长期吃火锅时，为了追求口感，很多菜都没有彻底烫熟直接吃导致的。

还有广东的一位老伯，因为听信别人说的“土青蛙可以强身健体”的偏方，连续吃了9只活青蛙，结果也被寄生虫感染了。

食物没煮熟或者生吃，我们现在想想可能觉得不可思议，但在现实生活中其实十分常见。下面这些就尤其要注意！

荸荠（马蹄）、菱角

水生植物是寄生虫的重灾区，最常见的就是菱角、荸荠、茭白和莲藕里的姜片虫。

当姜片虫的幼虫进入体内后，就会导致肠黏膜坏死、脱落和炎症、溃疡等。这个时候患者就会出现腹痛和腹泻等症状，严重时甚至会因为营养不良而死亡。

肥牛肥羊

吃火锅时，很多人都觉得肥牛肥羊不能烫太久，不然口感就不好了。

可你知道吗，羊感染弓形虫的几率为61.4%，牛为13.2%！除此外，牛羊中还可能寄生着旋毛虫、包虫和绦虫等。

尤其是孕妇食用后，很容易造成流产、早产、胎儿畸形和死胎等。

生鱼片和刺身

鱼生、鱼生粥、生鱼片等是很多南方人的最爱，但这很容易感染肝吸虫。

肝吸虫的中间宿主有很多，如鲤鱼、草鱼、大头鱼和鳊鱼等68种。

肝吸虫的可怕之处在于一旦进入人体就会长期存活，并损害肝脏，引发胆囊炎、肝硬化和胆管癌等。

醉虾醉蟹

这个本质上还是生吃，而虾蟹中最容易寄生的就是肺吸虫囊蚴。

囊蚴一旦进入人体，就会在十二指肠中脱囊而出，进入到腹膜腔后再进入肺部，并在我们的肺部成囊，最后发育成卵。

溏心蛋

不要以为鸡蛋就没事了，鸡蛋里普遍都存在沙门菌。如果鸡蛋鸡蛋没煮熟，里面就可能含有伤寒沙门菌和非伤寒沙门菌。食用后会出现发烧、腹泻，甚至是动脉瘤。

牛蛙和蛇类

蛙和蛇类中很可能携带着一种寄生虫——裂头蚴。

目前有数据显示，中国有14种蛙类都可能感染了裂头蚴绦虫。

人类一旦感染，裂头蚴就会在人体不同部位间穿行。此时裂头蚴会穿肠破壁，要么钻进内脏，要么跑到皮下去，甚至游入大脑中。

最后强调一遍：

吃东西一定要煮熟了！和口感比起来，命更重要！

有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁。始从北天竺欲至中国。城名释迦。路逢诸沙弥。皆共戏之。大德长老与我富罗提。即有持去者。种种嫐之辄不以理。长老胁颜无异容恬然不忤。诸沙弥中广学问者。觉其远大疑非常人。试问其人观察所为。随问尽答而行不辍足。意色深远不存近细。时诸沙弥具观长老德量冲邃。知不可测倍加恭敬。咸共侍送。于是长老胁。即以神力乘虚而逝到中天竺。在一寺住问诸比丘。何不依法鸣揵椎耶。诸比丘言。长老摩诃罗。有以故不打也。问言何故。答言。有出家外道善能论议。唱令国中诸释子沙门众。若其不能与我论议者。不得公鸣犍椎受人供养。以有此言是故不打。长老胁言。但鸣犍椎。设彼来者吾自对之。诸旧比丘深奇其言。而疑不能辨。集共议言且鸣犍椎。外道若来。当令长老任其所为。即鸣犍椎。外道即问。今日何故打此木耶。答言。北方有长老沙门。来鸣犍椎非我等也。外道言。可令其来。即出相见。外道问言。欲论议耶。答言然。外道即形笑言。此长老比丘形貌既尔。又言。不出常人。如何乃欲与吾论议。即共要言。却后七日。当集国王大臣沙门外道。诸大法师于此论也。至六日夜长老胁。入于三昧观其所应。七日明旦大众云集。长老胁先至即升高座。颜色怡怿倍于常日。外道后来当前而坐。占视沙门容貌和悦志意安泰。又复举体备有论相。便念言将无非是圣比丘耶。志安且悦又备论相。今日将成佳论议也。便共立要若堕负者当以何罪外道言若负者当断其舌。长老胁言此不可也。但作弟子足以允约。答言可尔。又问谁应先语。长老胁言。吾既年迈故从远来。又先在此坐理应先语。外道言亦可尔耳。现汝所说吾尽当破。长老胁即言。当令天下泰平大王长寿国土丰乐无诸灾患。外道默然不知所言。论法无对即堕负处。伏为弟子剃除须发。度为沙弥受具足戒。独坐一处心自惟曰。吾才明远识声震天下。如何一言致屈便为人弟子。念已不悦。师知其心即命入房。为现神足种种变化。知师非恒心乃悦伏。念曰吾为弟子固其宜矣。师语言汝才明不易真未成耳。设学吾所得法。根力觉道辩才深达。明审义趣者。将天下无对也。师还本国弟子住中天竺。博通众经明达内外。才辩盖世四辈敬伏。天竺国王甚珍遇之。其后北天竺小月氏国王。伐于中国围守经时。中天竺王遣信问言。若有所求当相给与。何足苦困人民久住此耶。答言汝意伏者送三亿金当相赦耳。王言举此一国无一亿金。如何三亿而可得耶。答言汝国内有二大宝。一佛钵二辩才比丘。以此与我足当二亿金也。王言此二宝者吾甚重之不能舍也。于是比丘为王说法。其辞曰。夫含情受化者天下莫二也。佛道渊弘义存兼救。大人之德亦以济物为上。世教多难故王化一国而已。今弘宣佛道自可为四海法王也。比丘度人义不容异功德在心理无远近。宜存远大何必在目前而已。王素宗重敬用其言。即以与之月氏王便还本国。诸臣议曰王奉佛钵固其宜矣。夫比丘者天下皆是当一亿金。无乃太过。王审知比丘高明胜达。导利弘深辩才说法乃感非人类。将欲悟诸群惑。饿七匹马至于六日旦。普集内外沙门异学请比丘说法。诸有听者莫不开悟。王系此马于众会前以草与之(马嗜浮流故以浮流草与之也)马垂泪听法无念食想。于是天下乃知非恒。以马解其音故。遂号为马鸣菩萨。于北天竺广宣佛法。导利群生善能方便。成人功德四辈敬重。复咸称为功德日。

有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁。始从北天竺欲至中国。城名释迦。路逢诸沙弥。皆共戏之。大德长老与我富罗提。即有持去者。种种嫐之辄不以理。长老胁颜无异容恬然不忤。诸沙弥中广学问者。觉其远大疑非常人。试问其人观察所为。随问尽答而行不辍足。意色深远不存近细。时诸沙弥具观长老德量冲邃。知不可测倍加恭敬。咸共侍送。于是长老胁。即以神力乘虚而逝到中天竺。在一寺住问诸比丘。何不依法鸣揵椎耶。诸比丘言。长老摩诃罗。有以故不打也。问言何故。答言。有出家外道善能论议。唱令国中诸释子沙门众。若其不能与我论议者。不得公鸣犍椎受人供养。以有此言是故不打。长老胁言。但鸣犍椎。设彼来者吾自对之。诸旧比丘深奇其言。而疑不能辨。集共议言且鸣犍椎。外道若来。当令长老任其所为。即鸣犍椎。外道即问。今日何故打此木耶。答言。北方有长老沙门。来鸣犍椎非我等也。外道言。可令其来。即出相见。外道问言。欲论议耶。答言然。外道即形笑言。此长老比丘形貌既尔。又言。不出常人。如何乃欲与吾论议。即共要言。却后七日。当集国王大臣沙门外道。诸大法师于此论也。至六日夜长老胁。入于三昧观其所应。七日明旦大众云集。长老胁先至即升高座。颜色怡怿倍于常日。外道后来当前而坐。占视沙门容貌和悦志意安泰。又复举体备有论相。便念言将无非是圣比丘耶。志安且悦又备论相。今日将成佳论议也。便共立要若堕负者当以何罪外道言若负者当断其舌。长老胁言此不可也。但作弟子足以允约。答言可尔。又问谁应先语。长老胁言。吾既年迈故从远来。又先在此坐理应先语。外道言亦可尔耳。现汝所说吾尽当破。长老胁即言。当令天下泰平大王长寿国土丰乐无诸灾患。外道默然不知所言。论法无对即堕负处。伏为弟子剃除须发。度为沙弥受具足戒。独坐一处心自惟曰。吾才明远识声震天下。如何一言致屈便为人弟子。念已不悦。师知其心即命入房。为现神足种种变化。知师非恒心乃悦伏。念曰吾为弟子固其宜矣。师语言汝才明不易真未成耳。设学吾所得法。根力觉道辩才深达。明审义趣者。将天下无对也。师还本国弟子住中天竺。博通众经明达内外。才辩盖世四辈敬伏。天竺国王甚珍遇之。其后北天竺小月氏国王。伐于中国围守经时。中天竺王遣信问言。若有所求当相给与。何足苦困人民久住此耶。答言汝意伏者送三亿金当相赦耳。王言举此一国无一亿金。如何三亿而可得耶。答言汝国内有二大宝。一佛钵二辩才比丘。以此与我足当二亿金也。王言此二宝者吾甚重之不能舍也。于是比丘为王说法。其辞曰。夫含情受化者天下莫二也。佛道渊弘义存兼救。大人之德亦以济物为上。世教多难故王化一国而已。今弘宣佛道自可为四海法王也。比丘度人义不容异功德在心理无远近。宜存远大何必在目前而已。王素宗重敬用其言。即以与之月氏王便还本国。诸臣议曰王奉佛钵固其宜矣。夫比丘者天下皆是当一亿金。无乃太过。王审知比丘高明胜达。导利弘深辩才说法乃感非人类。将欲悟诸群惑。饿七匹马至于六日旦。普集内外沙门异学请比丘说法。诸有听者莫不开悟。王系此马于众会前以草与之(马嗜浮流故以浮流草与之也)马垂泪听法无念食想。于是天下乃知非恒。以马解其音故。遂号为马鸣菩萨。于北天竺广宣佛法。导利群生善能方便。成人功德四辈敬重。复咸称为功德日。