#三国[超话]#公元211年,刘备受刘璋之邀达到涪城相见。刘备看见刘璋的手下张裕脸上长满胡须,就开玩笑说:“张裕你这脸上是‘一屁 股的毛’啊!”张裕也不惯着刘备,当场反唇相讥:“你刘备才是光屁 股的臭老头,毛都没有!”
张裕,字南和,是三国时期传奇的一个观星占卜术士,料事如神,预言奇准。
公元218年,刘备入主益州后,准备与曹操争夺汉中。张裕就跳出来全力反对,他说:“老大,你这会去打汉中,肯定是出师不利。”
刘备不信,仍出兵攻打汉中。后来,汉中虽然打下来了,但却没有得到其中的百姓,而大将吴兰、雷铜也在此战中阵亡。这结果正验证了张裕之前所言。
邓芝找张裕来看看自己的面相,张裕预言他能活过七十岁,官至大将军并封侯。后来,邓芝果然活了73岁,封阳武亭侯,官至车骑将军。
但就是这么个每言必中的人物,竟因为满嘴跑火车,被刘备给灭口了。
公元211年,刘备初见张裕时,见到他满脸都是胡须,就开玩笑说:“我过去居住在涿县,附近姓毛的人很多,东西南北四面八方都是姓毛的,涿县的县令就说:‘这是姓毛的都围绕着涿县居住啊!’”(昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也,涿令称曰“诸毛绕涿居乎”)“涿”字在古代通“豚”字,引申为“臀部”的意思,刘备的话就是说张裕脸上一屁 股的毛。
张裕当场就说:“以前有个人是上党潞县的县令,之后升为涿县的县令,辞职回到老家。他的朋友要写信给他,想要署名他为潞县县令的称号则漏了涿县县令的称号,想要署名他为涿县县令的称号则漏了潞县县令的称号。于是干脆把他叫做‘潞涿君’。”(有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰“潞涿君”)
“潞”字音似“露”,“涿”字为屁 股之义,加起来就是讽刺刘备脸上干干净净,就像光屁 股一样,一根毛都没有。张裕这话可是攻击力十足啊,要知道,在古代有“身体发肤受之父母”的观念,男子都以有胡须为美,就像是关羽、程昱都是“美髯公”。
张裕的这次满级嘲讽,或许刘备并没有当场发作出来,算是一场玩笑话。但他后来的作死行为就很令人不解了。
张裕在夜观星象进行占卜,私底下对人说:“刘氏江山的气数已尽,在庚子年必定会改朝换代;而刘备得到益州,肯定会在9年后失去它!”(在庚子,天下当易代,刘氏祚尽矣。主公得益州,九年之后,寅卯之间当失之。)
这些话其实他烂在肚子里,自己知道就好,非要泄露出去。这种话动摇刘汉根基的话传到刘备耳中,刘备早就看这个老是出言不逊的大嘴巴不顺眼,立马就没有了之前的宽容大度,还以张裕之前预言汉中之事不准而把他打入大牢,准备送他上西天。
诸葛亮听闻此事,还上表给刘备为张裕求情。但刘备连诸葛亮的面子也不给,讥讽张裕是门口的花草,不得不处(芳兰生门,不得不鉏)。就这样,张裕受刑被弃尸于闹市之中,正如他自己照镜子时预见自己将会受刑而死。
而在张裕作出刘氏气数预言后不久,曹丕称帝,汉朝正式灭亡;刘备也在9年之后,病逝于白帝城。其预言再次不幸言中。
一直令人费解的是,张裕既然算到自己将受刑而死,刘备要抓自己,为何不提前遁走?既然如此精通面相之术,应该能看出刘备的帝王之相,又为何要在一开始就嘲讽他?又为何要这么大嘴巴,泄露刘氏江山气数的天机? https://t.cn/Rp7gyPQ
张裕,字南和,是三国时期传奇的一个观星占卜术士,料事如神,预言奇准。
公元218年,刘备入主益州后,准备与曹操争夺汉中。张裕就跳出来全力反对,他说:“老大,你这会去打汉中,肯定是出师不利。”
刘备不信,仍出兵攻打汉中。后来,汉中虽然打下来了,但却没有得到其中的百姓,而大将吴兰、雷铜也在此战中阵亡。这结果正验证了张裕之前所言。
邓芝找张裕来看看自己的面相,张裕预言他能活过七十岁,官至大将军并封侯。后来,邓芝果然活了73岁,封阳武亭侯,官至车骑将军。
但就是这么个每言必中的人物,竟因为满嘴跑火车,被刘备给灭口了。
公元211年,刘备初见张裕时,见到他满脸都是胡须,就开玩笑说:“我过去居住在涿县,附近姓毛的人很多,东西南北四面八方都是姓毛的,涿县的县令就说:‘这是姓毛的都围绕着涿县居住啊!’”(昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也,涿令称曰“诸毛绕涿居乎”)“涿”字在古代通“豚”字,引申为“臀部”的意思,刘备的话就是说张裕脸上一屁 股的毛。
张裕当场就说:“以前有个人是上党潞县的县令,之后升为涿县的县令,辞职回到老家。他的朋友要写信给他,想要署名他为潞县县令的称号则漏了涿县县令的称号,想要署名他为涿县县令的称号则漏了潞县县令的称号。于是干脆把他叫做‘潞涿君’。”(有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰“潞涿君”)
“潞”字音似“露”,“涿”字为屁 股之义,加起来就是讽刺刘备脸上干干净净,就像光屁 股一样,一根毛都没有。张裕这话可是攻击力十足啊,要知道,在古代有“身体发肤受之父母”的观念,男子都以有胡须为美,就像是关羽、程昱都是“美髯公”。
张裕的这次满级嘲讽,或许刘备并没有当场发作出来,算是一场玩笑话。但他后来的作死行为就很令人不解了。
张裕在夜观星象进行占卜,私底下对人说:“刘氏江山的气数已尽,在庚子年必定会改朝换代;而刘备得到益州,肯定会在9年后失去它!”(在庚子,天下当易代,刘氏祚尽矣。主公得益州,九年之后,寅卯之间当失之。)
这些话其实他烂在肚子里,自己知道就好,非要泄露出去。这种话动摇刘汉根基的话传到刘备耳中,刘备早就看这个老是出言不逊的大嘴巴不顺眼,立马就没有了之前的宽容大度,还以张裕之前预言汉中之事不准而把他打入大牢,准备送他上西天。
诸葛亮听闻此事,还上表给刘备为张裕求情。但刘备连诸葛亮的面子也不给,讥讽张裕是门口的花草,不得不处(芳兰生门,不得不鉏)。就这样,张裕受刑被弃尸于闹市之中,正如他自己照镜子时预见自己将会受刑而死。
而在张裕作出刘氏气数预言后不久,曹丕称帝,汉朝正式灭亡;刘备也在9年之后,病逝于白帝城。其预言再次不幸言中。
一直令人费解的是,张裕既然算到自己将受刑而死,刘备要抓自己,为何不提前遁走?既然如此精通面相之术,应该能看出刘备的帝王之相,又为何要在一开始就嘲讽他?又为何要这么大嘴巴,泄露刘氏江山气数的天机? https://t.cn/Rp7gyPQ
579、【真实风水案例】--天府之国成都为何成了困龙之地
⑤我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气,但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒,必定深谙“星占”、“风水术”,加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人,当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载,现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾,加上客星犯紫薇宫,预示此处必然有强大的帝王出现,而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州(也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带)受到了这股“王气”带来的威胁。
⑤我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气,但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒,必定深谙“星占”、“风水术”,加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人,当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载,现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾,加上客星犯紫薇宫,预示此处必然有强大的帝王出现,而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州(也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带)受到了这股“王气”带来的威胁。
成都风水困龙局之二【秦军入蜀时发现的惊天秘密】
公元前316年古蜀国发生内乱,蜀王发兵北伐苴侯,败退的苴侯向秦国求救。这对早有入主西川打算的秦惠文王来说,绝对是一个天赐良机,于是他毫不犹豫地派遣张仪、司马错率领秦军入蜀。强大的秦军在打败了蜀军后毫不停留,乘胜灭掉了巴国、苴国,然后设蜀郡、巴郡,巴蜀正式并入秦国版图。
后来张仪随司马错攻打蜀国时就发现成都有王者之气,易出帝王。从古代天人合一的观念来说有“在天成像,在地成形,变化见矣”一说,秦惠文王时期正值战国七雄胶着时期,阴阳文化盛行,不仅各国御用“天官”都会密切注意重大天象变化,民间隐士也是关注星象与时局变化。正如明末大学者顾炎武说:“ 三代以上,人人皆知天文“,这里说的三代其实是指春秋战国时代。
我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气,但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒,必定深谙“星占”、“风水术”,加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人,当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载,我们现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾,加上客星犯紫薇宫,预示此处必然有强大的帝王出现,而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州(也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带)受到了这股“王气”带来的威胁。加上曾经蜀犯秦,关注公号红阳遁甲法术,咋还打到秦国国都(根据《华阳国志》记载,蜀中丛帝鳖灵的儿子继承了他的帝位,号称“卢帝”,是为蜀国开明二世。卢帝尚武好战,曾一度攻打秦国,打到了它的都城“雍”也就是陕西西凤翔附近。)
这就使得秦惠文王不得不对蜀中“王气”一事格外重视。那怎么办呢?秦惠文王得到张仪的奏报,立即召集在咸阳的重臣商议此事。最好的办法当然是找到使成都城形成王气的龙脉,然后破坏掉。但是,偏偏当时张仪在成都时日尚短,并没有找到成都的龙脉所在,所以张仪就建议秦惠文王暂时先压制成都的王气,稳住巴蜀,以便给寻找成都的龙脉争取时间。
公元前316年古蜀国发生内乱,蜀王发兵北伐苴侯,败退的苴侯向秦国求救。这对早有入主西川打算的秦惠文王来说,绝对是一个天赐良机,于是他毫不犹豫地派遣张仪、司马错率领秦军入蜀。强大的秦军在打败了蜀军后毫不停留,乘胜灭掉了巴国、苴国,然后设蜀郡、巴郡,巴蜀正式并入秦国版图。
后来张仪随司马错攻打蜀国时就发现成都有王者之气,易出帝王。从古代天人合一的观念来说有“在天成像,在地成形,变化见矣”一说,秦惠文王时期正值战国七雄胶着时期,阴阳文化盛行,不仅各国御用“天官”都会密切注意重大天象变化,民间隐士也是关注星象与时局变化。正如明末大学者顾炎武说:“ 三代以上,人人皆知天文“,这里说的三代其实是指春秋战国时代。
我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气,但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒,必定深谙“星占”、“风水术”,加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人,当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载,我们现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾,加上客星犯紫薇宫,预示此处必然有强大的帝王出现,而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州(也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带)受到了这股“王气”带来的威胁。加上曾经蜀犯秦,关注公号红阳遁甲法术,咋还打到秦国国都(根据《华阳国志》记载,蜀中丛帝鳖灵的儿子继承了他的帝位,号称“卢帝”,是为蜀国开明二世。卢帝尚武好战,曾一度攻打秦国,打到了它的都城“雍”也就是陕西西凤翔附近。)
这就使得秦惠文王不得不对蜀中“王气”一事格外重视。那怎么办呢?秦惠文王得到张仪的奏报,立即召集在咸阳的重臣商议此事。最好的办法当然是找到使成都城形成王气的龙脉,然后破坏掉。但是,偏偏当时张仪在成都时日尚短,并没有找到成都的龙脉所在,所以张仪就建议秦惠文王暂时先压制成都的王气,稳住巴蜀,以便给寻找成都的龙脉争取时间。
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