分享古诗：
《婴儿宇宙同生音》：
婴儿宇宙同生音，
一二五九五二一，
前世临终念想至，
今生首念皆相续，
念念相续即受生，
本念一妙明真心，
恭敬法性真至诚，
至诚现无量明光，
光中现极乐世界，
无量光寿至尊宝，
无生灭本自无念，
无念久达念不退，
久而久净念相继，
不退却则定心证，
达念正显离变易，
无变易即破无明，
既初得无生法忍，
分证即佛终始行，
自圆教初住菩萨，
开行不退道种智，
无生法忍日增上，
西方极乐世界光，
普照身心不间断，
念不退合行不退，
持戒修行净念续，
融化无明惑冰山，
道种智法喜慧行，
圆通性德无生死，
大慈大悲甘露溢，
水中放光现如来，
位不退力净至定，
法身无量功德藏，
极乐菩提真善美，
得虚空般若海轮，
慈悲喜舍智慧满，
极乐性毕竟不退，
四不退朗然现前，
故得金刚智大慧，
速破微生相无明，
故成极乐如来佛，
荷担如来佛嘱咐，
一四相即内外同，
无尔无我无为法，
天下本来同一家，
大同世界已来也，
图清庭评掌大权，
四海八荒皆吉祥，
六合之内七重出，
四七联通内自性，
自性内大圆镜智，
无生法忍终不悔，
地球终归极乐土，
苦乐相即恒乐海，
一向专念同生音，
大平等真空妙有，，，
https://t.cn/8sria6v

分享古诗：
《婴儿宇宙同生音》：
婴儿宇宙同生音，
一二五九五二一，
前世临终念想至，
今生首念皆相续，
念念相续即受生，
本念一妙明真心，
恭敬法性真至诚，
至诚现无量明光，
光中现极乐世界，
无量光寿至尊宝，
无生灭本自无念，
无念久达念不退，
久而久净念相继，
不退却则定心证，
达念正显离变易，
无变易即破无明，
既初得无生法忍，
分证即佛终始行，
自圆教初住菩萨，
开行不退道种智，
无生法忍日增上，
西方极乐世界光，
普照身心不间断，
念不退合行不退，
持戒修行净念续，
融化无明惑冰山，
道种智法喜慧行，
圆通性德无生死，
大慈大悲甘露溢，
水中放光现如来，
位不退力净至定，
法身无量功德藏，
极乐菩提真善美，
得虚空般若海轮，
慈悲喜舍智慧满，
极乐性毕竟不退，
四不退朗然现前，
故得金刚智大慧，
速破微生相无明，
故成极乐如来佛，
荷担如来佛嘱咐，
一四相即内外同，
无尔无我无为法，
天下本来同一家，
大同世界已来也，
图清庭评掌大权，
四海八荒皆吉祥，
六合之内七重出，
四七联通内自性，
自性内大圆镜智，
无生法忍终不悔，
地球终归极乐土，
苦乐相即恒乐海，
一向专念同生音，
大平等真空妙有，，，
https://t.cn/8sria6v

妄念、煩惱從什麼地方來的
它的來處就是 法性
法性是 生起一切法 的根本
佛性是 成佛的根本
法性、佛性 說起來是兩回事
其實是 一回事，都沒有離開 法身
本覺，就是 本來具足的 覺性
就是人人本有的 靈明真心
這個真心，能生起廣大智慧
能起一切妙用，能顯現千差萬別的形象
所以，妄念也好，煩惱也好
都是法身本體的妙用
法身是根本，若沒有這個根本
哪裡會有 妄念和煩惱呢
有水才會有波浪，水是根本
波浪 是水的動盪相
有鏡子 才有影像，鏡子是根本
能顯影像 是鏡子的妙用
有法身 才會有妄念與煩惱
法身是根本，妄念與煩惱
都是法身的
本覺智慧相
假如沒有法身
妄念與煩惱
也無由生起
​

，#元音老人#