一位出家人驮着阿弥陀佛,这尊特别的阿弥陀佛像,现在供奉在江苏省华藏寺,民国《西神轶事》一书,记载了这段传说故事。
在古时候,有个叫“阿弥”的小和尚,他内心纯善,在寺院任劳任怨,和颜悦色地照顾其他精进修行的师兄。
有个快病死的老乞丐在山门外,奄奄一息。大家只是看了看,各忙各的努力念佛去了。阿弥心中不忍,把老乞丐背回寮房,安置在自己的床上,每天细心照顾他。老乞丐身上发出的恶臭,熏满整个寺院,大家强忍着臭味吃饭,做功课,睡觉。
十天半月过去了,老乞丐病得越发严重,臭味更加浓烈,师兄们觉得污秽了寺院佛菩萨的清净。又担心老乞丐的病会传染给自己,长期以往还会影响信众布施香火钱。大家怒斥阿弥,老乞丐本来救不活,是多管闲事,不懂方便是慈悲多祸害。最后连方丈也要赶老乞丐走。
众人丑态的怒骂声,让阿弥顿感厌离,他驮起垂危的老乞丐往寺院门外走。阿弥不知道能去哪里,只是一心念着阿弥陀佛,恳求佛帮助。
阿弥在步出寺院第一脚,此时奇迹出现了!背上的老乞丐手指西方,化身金色阿弥陀佛。阿弥也凌空而起,如踏上无形的台阶,越过太湖,往日落方向而去。
寺院大众见状惊呼,喊着“阿弥驮着佛,阿弥驮佛,阿弥驮佛”!只有老方丈明白缘由而感慨说道,我们修行了几十年,还不如阿弥一朝得道,驮佛飞去西天。
修学的关键不是挂在嘴上的慈悲与放下,而是拿出实际行动来“阿弥驮佛”;“阿弥驮佛”才是真正的慈悲与放下,是究竟的慈悲,彻底的放下。
在古时候,有个叫“阿弥”的小和尚,他内心纯善,在寺院任劳任怨,和颜悦色地照顾其他精进修行的师兄。
有个快病死的老乞丐在山门外,奄奄一息。大家只是看了看,各忙各的努力念佛去了。阿弥心中不忍,把老乞丐背回寮房,安置在自己的床上,每天细心照顾他。老乞丐身上发出的恶臭,熏满整个寺院,大家强忍着臭味吃饭,做功课,睡觉。
十天半月过去了,老乞丐病得越发严重,臭味更加浓烈,师兄们觉得污秽了寺院佛菩萨的清净。又担心老乞丐的病会传染给自己,长期以往还会影响信众布施香火钱。大家怒斥阿弥,老乞丐本来救不活,是多管闲事,不懂方便是慈悲多祸害。最后连方丈也要赶老乞丐走。
众人丑态的怒骂声,让阿弥顿感厌离,他驮起垂危的老乞丐往寺院门外走。阿弥不知道能去哪里,只是一心念着阿弥陀佛,恳求佛帮助。
阿弥在步出寺院第一脚,此时奇迹出现了!背上的老乞丐手指西方,化身金色阿弥陀佛。阿弥也凌空而起,如踏上无形的台阶,越过太湖,往日落方向而去。
寺院大众见状惊呼,喊着“阿弥驮着佛,阿弥驮佛,阿弥驮佛”!只有老方丈明白缘由而感慨说道,我们修行了几十年,还不如阿弥一朝得道,驮佛飞去西天。
修学的关键不是挂在嘴上的慈悲与放下,而是拿出实际行动来“阿弥驮佛”;“阿弥驮佛”才是真正的慈悲与放下,是究竟的慈悲,彻底的放下。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 学佛即是“修心”,因为,“心明”才能分辨是非善恶,“心善”才会弃恶扬善,“心诚”才能精进学修,“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心的排出,“见性”是心智功能的质变,“神通”是定心的功能,成佛是两种“菩提心”的结果。事事处处离不开心,受心的影响,所以说,修行以修心为本。
工作是提升心志、磨炼人格的“修行”。一旦你爱上了自己的工作,把工作看作完善人格的“精进”的道场,不断磨炼意志,承受住考验,并能够坚持下去,就一定会收获事业的成功。
记住这八个字:借假修真,借事修人。
你遇到的挫折、困难总会被克服,都是假的,真的是你从困难中收获了什么,成长了什么。
你也要知道,所有你现在经历的事情,都是为了修炼你自己。
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你遇到的挫折、困难总会被克服,都是假的,真的是你从困难中收获了什么,成长了什么。
你也要知道,所有你现在经历的事情,都是为了修炼你自己。
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