所謂善就是：
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
难道真要走了？巴萨夺冠队友纷纷合影，拉玛西亚唯独缺梅西
终于夺冠了，对于这支巴萨而言，能够获得久违的一座国王杯奖杯，犹如久旱逢甘霖一般，而巴萨也打破了长达700多天的冠军荒，让球迷也等待了很久，梅西，永远在聚光灯下的男人，也凭借国王杯，拿到了他职业生涯的第35座冠军。
拉波尔塔上任之后的第一座冠军奖杯，拉波尔塔也来到了更衣室，和队员一起庆祝，能够和队员打成一片，可以看出拉波尔塔确实对这支球队的感情，既然能够拿到国王杯冠军，那么联赛最后8轮，一切皆有可能。
当所有的队员都在庆祝夺冠的时候，有些球迷还是担心，一切似乎都要来到，巴萨重回正轨，拿到冠军之后，巴萨的重建也要继续，球迷担心的是，梅西可能真要走了，他的笑容和他的一举一动都在球迷的注视之下，但希望只是猜测。
队员纷纷和梅西合影
夺冠之后，梅西换上了夺冠的球衣，这个时候，很多队友都来和梅西一一合影，也可以看出，梅西的人品和耐心，每一个和他合影的队友，他都是露出笑容，不厌其烦的一个一个合影。
朗格莱在一旁观看，总是找不到和梅西合影的最佳时机，这样的合影其实在之前巴萨夺冠的时候都没有遇到，有球迷认为，这是梅西作为巴萨队长之后，第一次举起国王杯冠军，意义不同。另外这是梅西的第35座奖杯，所有队友都希望见证这一纪录。但是有些球迷认为，这或许是梅西离队的前兆。
拉玛西亚唯独缺梅西
在夺冠之后，队友之间也在相互合影，法国帮也不例外，格里兹曼，登贝莱，乌姆蒂蒂和朗格莱四人，也有一个合影，当然，巴萨不能缺少拉玛西亚基因，这个赛季，巴萨遭遇了前所未有的困难。科曼上任之后最大的改进就是启用拉玛西亚球员。
拉玛西亚球员的补强，让巴萨又重获新生一般，阿劳霍，莫里巴等人，是巴萨非常关注的两位球员，夺冠之后，拉玛西亚球员也有属于自己的一张合影。皮克，布斯克茨，罗贝托，普吉，莫里巴，阿劳霍，法蒂，阿尔巴和佩尼亚，唯独缺少梅西。
梅西呢？也许他正在换冠军球衣，也许他在忙着和别人合影，但是这个重要的时候，怎么能没有梅西，难道梅西真的已经决定离开了吗？
终于夺冠了，对于这支巴萨而言，能够获得久违的一座国王杯奖杯，犹如久旱逢甘霖一般，而巴萨也打破了长达700多天的冠军荒，让球迷也等待了很久，梅西，永远在聚光灯下的男人，也凭借国王杯，拿到了他职业生涯的第35座冠军。
拉波尔塔上任之后的第一座冠军奖杯，拉波尔塔也来到了更衣室，和队员一起庆祝，能够和队员打成一片，可以看出拉波尔塔确实对这支球队的感情，既然能够拿到国王杯冠军，那么联赛最后8轮，一切皆有可能。
当所有的队员都在庆祝夺冠的时候，有些球迷还是担心，一切似乎都要来到，巴萨重回正轨，拿到冠军之后，巴萨的重建也要继续，球迷担心的是，梅西可能真要走了，他的笑容和他的一举一动都在球迷的注视之下，但希望只是猜测。
队员纷纷和梅西合影
夺冠之后，梅西换上了夺冠的球衣，这个时候，很多队友都来和梅西一一合影，也可以看出，梅西的人品和耐心，每一个和他合影的队友，他都是露出笑容，不厌其烦的一个一个合影。
朗格莱在一旁观看，总是找不到和梅西合影的最佳时机，这样的合影其实在之前巴萨夺冠的时候都没有遇到，有球迷认为，这是梅西作为巴萨队长之后，第一次举起国王杯冠军，意义不同。另外这是梅西的第35座奖杯，所有队友都希望见证这一纪录。但是有些球迷认为，这或许是梅西离队的前兆。
拉玛西亚唯独缺梅西
在夺冠之后，队友之间也在相互合影，法国帮也不例外，格里兹曼，登贝莱，乌姆蒂蒂和朗格莱四人，也有一个合影，当然，巴萨不能缺少拉玛西亚基因，这个赛季，巴萨遭遇了前所未有的困难。科曼上任之后最大的改进就是启用拉玛西亚球员。
拉玛西亚球员的补强，让巴萨又重获新生一般，阿劳霍，莫里巴等人，是巴萨非常关注的两位球员，夺冠之后，拉玛西亚球员也有属于自己的一张合影。皮克，布斯克茨，罗贝托，普吉，莫里巴，阿劳霍，法蒂，阿尔巴和佩尼亚，唯独缺少梅西。
梅西呢？也许他正在换冠军球衣，也许他在忙着和别人合影，但是这个重要的时候，怎么能没有梅西，难道梅西真的已经决定离开了吗？
4月14日，贝克汉姆次子罗密欧分享一张与妹妹小七的合影。10岁的小七身穿绿色吊带连衣裙，金发披肩，靠在二哥罗密欧的怀里，画面温馨有爱。一向活泼可爱的小七眼神中竟然还有一丝忧伤，可谓是“少女不识愁滋味，为了拍照假装忧”
小七是妥妥的投胎小能手，从小就备受小贝夫妇和三个哥哥的宠爱。前几年，罗密欧还不时被拍到背着妹妹小七的照片。一转眼，他们就都长大了，贝克汉姆也由小贝变成了老贝。
快11岁的小七仍然是贝家团宠，复活节的时候，小贝还无惧非议，分享了和女儿的零距离亲吻照。在贝克汉姆眼中，女儿应该是永远都长不大的小公主。
最近一段时间，贝克汉姆一家正在特克斯和凯科斯群岛度假。除了罗密欧之外，长子布鲁克林也晒出了若干合影。对于大布而言，恋爱就是空气，自然少不得和未婚妻妮可拉·佩尔茨大秀恩爱。
2019年8月份，布鲁克林与前女友汉娜分手，分手原因则是贝克汉姆夫妇棒打鸳鸯，据悉，在大布和汉娜恋爱期间，两人多次争吵，大布甚至还曾数次被前女友骂到当街落泪。2019年年底，布鲁克林与美国著名演员妮可拉·佩尔茨恋情曝光，2020年7月份宣布订婚。
妮可拉·佩尔茨是美国大富豪投资家尼尔森·佩尔兹的女儿，家族财富约是贝克汉姆家的4倍。两家联姻，可谓是门当户对。
两人原计划今年9月份举行盛大婚礼，但因为疫情原因，却不得不推迟到明年。庆幸的是，这次恋情已经持续了将近一年半，从圣诞节之后，小贝一家就乘坐私人飞机来到美国，住在妮可拉佩尔茨的豪宅中。据说，小贝此举除了要处理在迈阿密的足球事业之外，也是想让长子和未婚妻多一些相处时间。暂时来看，没有情变可能。
十天前，妮可拉佩尔茨还和小贝一家共同庆祝复活节，帮他们拍摄了全家福。
布鲁克林和三弟克鲁兹合影。
三个儿子中，克鲁兹长得最像贝克汉姆，如今已经16岁的囧三越来越帅气，穿衣打扮也比较时尚，堪称贝家男团的颜值担当。
克鲁兹的爱好是唱歌，偶像是比伯，贝克汉姆夫妇也支持三儿子往音乐方面发展。
克鲁兹身材也算是不错，肌肉发达。
不过，就在前几天贝家男团合影中，相对来说，克鲁兹长得最矮，但毕竟他还没满18岁，相信接下来还会继续长高，身高超过大哥布鲁克林应该没有问题。
贝克汉姆三个儿子都是早恋。布鲁克林14岁便被曝出与超杀女科洛的恋情，次子罗密欧2020年年初公开与平民家女儿米娅的恋情。相对于大哥而言，罗密欧比较长情，虽然和女友分隔两地将近4个月，仍然不时通过社交账号大秀恩爱。
去年7月份，老三克鲁兹恋情也被曝光。几个月之后，他就和家人飞赴美国，不知两人目前感情状况如何。
在贝克汉姆的影响下，长子布鲁克林，次子罗密欧都有很多纹身，等到克鲁兹满18岁之后，他大概率也会跑去纹身吧？
小七是妥妥的投胎小能手，从小就备受小贝夫妇和三个哥哥的宠爱。前几年，罗密欧还不时被拍到背着妹妹小七的照片。一转眼，他们就都长大了，贝克汉姆也由小贝变成了老贝。
快11岁的小七仍然是贝家团宠，复活节的时候，小贝还无惧非议，分享了和女儿的零距离亲吻照。在贝克汉姆眼中，女儿应该是永远都长不大的小公主。
最近一段时间，贝克汉姆一家正在特克斯和凯科斯群岛度假。除了罗密欧之外，长子布鲁克林也晒出了若干合影。对于大布而言，恋爱就是空气，自然少不得和未婚妻妮可拉·佩尔茨大秀恩爱。
2019年8月份，布鲁克林与前女友汉娜分手，分手原因则是贝克汉姆夫妇棒打鸳鸯，据悉，在大布和汉娜恋爱期间，两人多次争吵，大布甚至还曾数次被前女友骂到当街落泪。2019年年底，布鲁克林与美国著名演员妮可拉·佩尔茨恋情曝光，2020年7月份宣布订婚。
妮可拉·佩尔茨是美国大富豪投资家尼尔森·佩尔兹的女儿，家族财富约是贝克汉姆家的4倍。两家联姻，可谓是门当户对。
两人原计划今年9月份举行盛大婚礼，但因为疫情原因，却不得不推迟到明年。庆幸的是，这次恋情已经持续了将近一年半，从圣诞节之后，小贝一家就乘坐私人飞机来到美国，住在妮可拉佩尔茨的豪宅中。据说，小贝此举除了要处理在迈阿密的足球事业之外，也是想让长子和未婚妻多一些相处时间。暂时来看，没有情变可能。
十天前，妮可拉佩尔茨还和小贝一家共同庆祝复活节，帮他们拍摄了全家福。
布鲁克林和三弟克鲁兹合影。
三个儿子中，克鲁兹长得最像贝克汉姆，如今已经16岁的囧三越来越帅气，穿衣打扮也比较时尚，堪称贝家男团的颜值担当。
克鲁兹的爱好是唱歌，偶像是比伯，贝克汉姆夫妇也支持三儿子往音乐方面发展。
克鲁兹身材也算是不错，肌肉发达。
不过，就在前几天贝家男团合影中，相对来说，克鲁兹长得最矮，但毕竟他还没满18岁，相信接下来还会继续长高，身高超过大哥布鲁克林应该没有问题。
贝克汉姆三个儿子都是早恋。布鲁克林14岁便被曝出与超杀女科洛的恋情，次子罗密欧2020年年初公开与平民家女儿米娅的恋情。相对于大哥而言，罗密欧比较长情，虽然和女友分隔两地将近4个月，仍然不时通过社交账号大秀恩爱。
去年7月份，老三克鲁兹恋情也被曝光。几个月之后，他就和家人飞赴美国，不知两人目前感情状况如何。
在贝克汉姆的影响下，长子布鲁克林，次子罗密欧都有很多纹身，等到克鲁兹满18岁之后，他大概率也会跑去纹身吧？
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