『沐心』行之有恒
【原文】
行之苟有恒，久久自芬芳。（汉·崔瑗《座右铭》）
【大意】
持之以恒去实践，日久天长自然会结出芬芳馥郁的果实。
【延展】
年仅9岁的孩子吉姆看了一本童话，里面讲述了一个想在水上绘画的孩子，童话里他取得了成功，赢得了大家的尊重和认可。
吉姆自幼喜欢绘画，曾经在田野里信手涂鸦，他在田野里画了一条3公里长的画，被当地的老师誉为绘画天才，而当他将这则故事告诉父母、亲人和老师时。大家纷纷摇头表示反对。水上怎么可能绘画，这简直就像是天方夜谭般的神话。
吉姆却认真起来。在父亲的鼓励下，他来到湖水边上，挥动彩笔一蹴而就，湖水留下一片波纹后，彩色化为乌有，他怔了半晌后，突然间放声大哭起来，在他看来童话与现实出现了反差。
吉姆13岁时，到纽约的一所美术学院深造，他将这个问题问老师时，老师也不置可否。不过他给吉姆提了醒，说水上是不能够作画的，但你可以在冰上画，纽约的冬天到处都是湖冰，你可以在那上面画出最精彩的画。
14岁那年，他向大家宣布：要在贝加尔湖上画出世界上最大最长的一幅画。这则消息有些振奋人心。也吸引了众多同学的注意力。但征途并非一帆风顺，第一幅画完成一半时，冰突然出现了裂缝，险些让他葬身鱼腹与冰海，他为此痛哭流涕。
第二幅画在他16岁那年开始创作。那一年，贝加尔湖的冬天十分寒冷，他约了诸多同学，废寝忘食地作画。但在画作基本上完成时，一伙土匪袭击了他们，不仅糟蹋了画作，还将他们劫进了一座山洞里，幸运的是，歹徒在抢光了他们身上的钱财后，没有伤害他们，只是将他们扔在了冰天雪地里。
梦想一直激励着吉姆，沉重的打击并没有使他颓废，相反他坚定了信心，要在冰面上制作出一幅让世界刮目相看的画作。
2010年3月份，吉姆与其团队在贝加尔湖上创作了一幅12.5平方英里（约32平方公里）的图画，其面积相当于4469个足球场，创造了世界最大图画的纪录。他们用了整整15天时间在4.5英尺（约1.37米）厚的冰面上完成这一巨作。他们根据斐波那契数列，画出了无数的圆圈。最初，吉姆先骑自行车用棍子和车轮在地上画线条，为绘画打底稿。然后，他们用铲子画出最窄18英寸（约0.45米）的线，用铲雪车铲出那些巨大的圆形线。然而在第5天他们准备开始画大圆圈时下起了雪。雪把他们之前描的轮廓都覆盖了，所以他们要花很大力气，努力去辨认。第9天，刮起了风暴，大风又把雪吹回去了，甚至有些宽达8英尺（约2.4米）的线也被覆盖了。虽然这些都很令人沮丧，但吉姆的团队经过15天夜以继日的努力还是完成了这幅作品。
人生就是一面大型的画布，每个人都在上面尽情渲染着自己的激情和梦想。只要我们永不停歇，奋勇向前，就一定会像吉姆一样，绘出一幅绵延一生的巨幅画作。 https://t.cn/R66p35Q
【原文】
行之苟有恒，久久自芬芳。（汉·崔瑗《座右铭》）
【大意】
持之以恒去实践，日久天长自然会结出芬芳馥郁的果实。
【延展】
年仅9岁的孩子吉姆看了一本童话，里面讲述了一个想在水上绘画的孩子，童话里他取得了成功，赢得了大家的尊重和认可。
吉姆自幼喜欢绘画，曾经在田野里信手涂鸦，他在田野里画了一条3公里长的画，被当地的老师誉为绘画天才，而当他将这则故事告诉父母、亲人和老师时。大家纷纷摇头表示反对。水上怎么可能绘画，这简直就像是天方夜谭般的神话。
吉姆却认真起来。在父亲的鼓励下，他来到湖水边上，挥动彩笔一蹴而就，湖水留下一片波纹后，彩色化为乌有，他怔了半晌后，突然间放声大哭起来，在他看来童话与现实出现了反差。
吉姆13岁时，到纽约的一所美术学院深造，他将这个问题问老师时，老师也不置可否。不过他给吉姆提了醒，说水上是不能够作画的，但你可以在冰上画，纽约的冬天到处都是湖冰，你可以在那上面画出最精彩的画。
14岁那年，他向大家宣布：要在贝加尔湖上画出世界上最大最长的一幅画。这则消息有些振奋人心。也吸引了众多同学的注意力。但征途并非一帆风顺，第一幅画完成一半时，冰突然出现了裂缝，险些让他葬身鱼腹与冰海，他为此痛哭流涕。
第二幅画在他16岁那年开始创作。那一年，贝加尔湖的冬天十分寒冷，他约了诸多同学，废寝忘食地作画。但在画作基本上完成时，一伙土匪袭击了他们，不仅糟蹋了画作，还将他们劫进了一座山洞里，幸运的是，歹徒在抢光了他们身上的钱财后，没有伤害他们，只是将他们扔在了冰天雪地里。
梦想一直激励着吉姆，沉重的打击并没有使他颓废，相反他坚定了信心，要在冰面上制作出一幅让世界刮目相看的画作。
2010年3月份，吉姆与其团队在贝加尔湖上创作了一幅12.5平方英里（约32平方公里）的图画，其面积相当于4469个足球场，创造了世界最大图画的纪录。他们用了整整15天时间在4.5英尺（约1.37米）厚的冰面上完成这一巨作。他们根据斐波那契数列，画出了无数的圆圈。最初，吉姆先骑自行车用棍子和车轮在地上画线条，为绘画打底稿。然后，他们用铲子画出最窄18英寸（约0.45米）的线，用铲雪车铲出那些巨大的圆形线。然而在第5天他们准备开始画大圆圈时下起了雪。雪把他们之前描的轮廓都覆盖了，所以他们要花很大力气，努力去辨认。第9天，刮起了风暴，大风又把雪吹回去了，甚至有些宽达8英尺（约2.4米）的线也被覆盖了。虽然这些都很令人沮丧，但吉姆的团队经过15天夜以继日的努力还是完成了这幅作品。
人生就是一面大型的画布，每个人都在上面尽情渲染着自己的激情和梦想。只要我们永不停歇，奋勇向前，就一定会像吉姆一样，绘出一幅绵延一生的巨幅画作。 https://t.cn/R66p35Q
1996年，几位工人在锦州凌川酒厂，意外挖出一个神秘大木箱。厂长张广新闻讯赶来，他揭开箱子上的木头盖时，一股浓郁的酒香扑面而来。难道是“木酒海”？张广新不由激动起来。他随即找来一根木棍，伸到木酒海里试探，发现酒深至少五六十厘米，酒量非常大。
随后，工人在附近又挖出3个一模一样的木酒海，里面都有酒，他们一共收获了4000公斤白酒。
几天后，锦州市文物局的专家常春林来到酒厂现场考察。闻着木酒海飘出的迷人酒香，常春林忍不住品尝了两口，酒的口感非常好。
常春林对木箱里的酒进行了鉴定，这些白酒有52度，颜色发黄，尽管年代久远，依然散发着诱人的芬芳。
那么这些酒的主人是谁呢？又是什么时间埋到地下的呢？
在清代，凌川酒厂是同盛金酿酒作坊所在地。史料记载，同盛金烧锅的创造者是满族人高林，高林以东北地区优质的高粱，薏米和稗谷为原料，用满族传统工艺酿造的白酒，深得皇家的喜爱。
专家认为这些白酒应该就是同盛金的遗产。
随后更多同盛金的遗物被挖掘出来，其中最让专家感兴趣的是，在一根青带的松木房梁上，刻有这样的文字：“敕建，同盛金烧锅深蒙嘉庆爷隆恩，国可一日无君，大内不可无同盛金。同盛金烧锅高，沐手恭录，大清嘉庆十三年”。
这段文字说明，至少在嘉庆13年同，同盛金烧锅就已进入朝廷，成为贡酒了。
在木酒海出土的地方，人们还发现了一些散落的纸片，其中一个纸片上有“大清国道光乙巳”7个字。
按天干地支纪年法，“道光乙巳”是公元1845年，这证明木酒海和里面的酒是1845年封藏的，已经在地下度过了151年的漫长岁月。
“木酒海”是古代酒厂用来保存酒的容器。分内外两层，外层用的是5厘米厚的松木板，木板与木板之间由八字原始卯连接，两头用火炮钉固定。
木酒海的内层，由宣纸制成，厚度达5厘米，坚硬的如铜墙铁壁。
木板起到加固作用，宣纸则是起到封存的作用。
木酒海长为262厘米，宽131厘米，高164厘米。
专家通过计算得知，制作如此大的一个木酒海，内层所用宣纸至少1500多张。这些宣纸一张张铺开，面积可达29,000多平方米，相当于70个篮球场。
那么如此多的宣纸之间是靠什么来粘合的呢？
后来通过查阅资料，专家发现清代时，木酒海内层宣纸之间，是用鹿血粘合在一起的。
而专家估计，在清代，用宣纸和鹿血做这么一个厚达5厘米的木酒海内层，至少需要一年时间。
1998年8月，国家文物局将锦州发现的穴藏白酒，列为出土文物，属国家所有。
1999年10月，100公斤出土白酒在嘉德拍中心拍出了350万元的高价。
这笔款将用于木酒海和出土白酒的保护与研究。
1999年12月27日，一个木酒海和10公斤原酒被中国国家博物馆收藏。
如今这些白酒，分别储藏在凌川酒厂的八个酒瓮中。要想取酒，不论多少都必须要报批国家文物局的批准。
随后，工人在附近又挖出3个一模一样的木酒海，里面都有酒，他们一共收获了4000公斤白酒。
几天后，锦州市文物局的专家常春林来到酒厂现场考察。闻着木酒海飘出的迷人酒香，常春林忍不住品尝了两口，酒的口感非常好。
常春林对木箱里的酒进行了鉴定，这些白酒有52度，颜色发黄，尽管年代久远，依然散发着诱人的芬芳。
那么这些酒的主人是谁呢？又是什么时间埋到地下的呢？
在清代，凌川酒厂是同盛金酿酒作坊所在地。史料记载，同盛金烧锅的创造者是满族人高林，高林以东北地区优质的高粱，薏米和稗谷为原料，用满族传统工艺酿造的白酒，深得皇家的喜爱。
专家认为这些白酒应该就是同盛金的遗产。
随后更多同盛金的遗物被挖掘出来，其中最让专家感兴趣的是，在一根青带的松木房梁上，刻有这样的文字：“敕建，同盛金烧锅深蒙嘉庆爷隆恩，国可一日无君，大内不可无同盛金。同盛金烧锅高，沐手恭录，大清嘉庆十三年”。
这段文字说明，至少在嘉庆13年同，同盛金烧锅就已进入朝廷，成为贡酒了。
在木酒海出土的地方，人们还发现了一些散落的纸片，其中一个纸片上有“大清国道光乙巳”7个字。
按天干地支纪年法，“道光乙巳”是公元1845年，这证明木酒海和里面的酒是1845年封藏的，已经在地下度过了151年的漫长岁月。
“木酒海”是古代酒厂用来保存酒的容器。分内外两层，外层用的是5厘米厚的松木板，木板与木板之间由八字原始卯连接，两头用火炮钉固定。
木酒海的内层，由宣纸制成，厚度达5厘米，坚硬的如铜墙铁壁。
木板起到加固作用，宣纸则是起到封存的作用。
木酒海长为262厘米，宽131厘米，高164厘米。
专家通过计算得知，制作如此大的一个木酒海，内层所用宣纸至少1500多张。这些宣纸一张张铺开，面积可达29,000多平方米，相当于70个篮球场。
那么如此多的宣纸之间是靠什么来粘合的呢？
后来通过查阅资料，专家发现清代时，木酒海内层宣纸之间，是用鹿血粘合在一起的。
而专家估计，在清代，用宣纸和鹿血做这么一个厚达5厘米的木酒海内层，至少需要一年时间。
1998年8月，国家文物局将锦州发现的穴藏白酒，列为出土文物，属国家所有。
1999年10月，100公斤出土白酒在嘉德拍中心拍出了350万元的高价。
这笔款将用于木酒海和出土白酒的保护与研究。
1999年12月27日，一个木酒海和10公斤原酒被中国国家博物馆收藏。
如今这些白酒，分别储藏在凌川酒厂的八个酒瓮中。要想取酒，不论多少都必须要报批国家文物局的批准。
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj
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