#老年旅行团列车上用音箱放歌嗨舞# 谁都会老,所以没有人不喜欢老年人。但不论是广场舞还是老年旅行团,都似乎忘了一件事。
自己娱乐是没有问题的,但不能影响他人。
比如我在自己的房子里放高音音乐,只要周围没有邻居,或者邻居都很远。吵不到他们是可以的。
但是,明明是篮球场,你说我想跳广场舞,把大小同学都赶走。这种逻辑就不对了。这就好比你在麦当劳里,要点肯德基,人家服务人员没有,你还骂人家服务态度不好。
道理其实很简单,人要学着厚道,人家才会喜欢你。
自己娱乐是没有问题的,但不能影响他人。
比如我在自己的房子里放高音音乐,只要周围没有邻居,或者邻居都很远。吵不到他们是可以的。
但是,明明是篮球场,你说我想跳广场舞,把大小同学都赶走。这种逻辑就不对了。这就好比你在麦当劳里,要点肯德基,人家服务人员没有,你还骂人家服务态度不好。
道理其实很简单,人要学着厚道,人家才会喜欢你。
我不覺得人活得愚拙點有什麼不好,倒是那些一天到晚把別人當傻子看的人,才真的無趣。
所謂精明的人,就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是,還常常居高臨下。
愚拙的人,不敏感,不挑剔,不計較。人的鈍感力,差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了,耳力越來越弱,別人銳聲問話,她也不好聽清,總是「啊,啊,我聽不見」,卻見她臉色一天比一天紅潤了。人,沒那麼多事了,才會上下通泰,內外通達,方可心廣體胖。
精明的人眼裡,必然會有兩個世界:聰明人的世界,蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中,只有一個世界,他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質,不是愚,而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人,卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單,這些人是怪物,更是獵物——愚拙人的厚道,成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看,笨人的身邊會聚攏越來越多的人,因為相處放心,所以廝守安心。由此帶來的,是一種精神上的寧謐感,以及照耀到內心的輕鬆感。相反,精明人身邊的人會越來越少,即便是同類,也只會彼此欣賞,絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里,利益最終會讓他們窮形盡相,然後針尖對麥芒,毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人,必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類,也無法呼朋引伴。
這個世間,更多的人是精明的人,只是精明的程度不同而已。也因此,真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少,而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子,結局卻很悲慘。也許,在小說家陳忠實看來,人活得太過精明瞭,恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良,除非,這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上,這麼純粹的世界是不會有的。畢竟,更多的時候,人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此,隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且,苟且到最後,你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺,就很容易被綿羊般宰割。所以,最好你是只刺蝟,內心柔軟而渾身帶刺,這樣,讓那些不懷好意的人下嘴時,心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟,雌雄同體。唯如此,當你把善良給予同類的時候,溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候,莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛,最好還能有大憎。如此性格鮮明,才顯得真實;如此落差跌宕,才顯得飽滿。無原則的善,是交往上的大忌,也是一種性格缺陷,因為它容易成全惡,而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講,有節制的善,才富有道義的美感。
生活里,你跟更多的人相處得融洽,也總有幾個人為你所不容,這才是一個有情有義的人的標配:柔軟而不失剛烈,心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說,無論你有多好,眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此,你呈現的才是真實的世界,而且,你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同,更重要的,還要被珍惜。於這個世界來說,善良不可或缺,正是它的大面積存續,才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來,其實就是說,每一個善良的人,要善待自我這種尊貴的品質,有節制,有原則,有態度,不濫施,自會獲得該有的體面和尊重。[微風]
所謂精明的人,就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是,還常常居高臨下。
愚拙的人,不敏感,不挑剔,不計較。人的鈍感力,差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了,耳力越來越弱,別人銳聲問話,她也不好聽清,總是「啊,啊,我聽不見」,卻見她臉色一天比一天紅潤了。人,沒那麼多事了,才會上下通泰,內外通達,方可心廣體胖。
精明的人眼裡,必然會有兩個世界:聰明人的世界,蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中,只有一個世界,他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質,不是愚,而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人,卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單,這些人是怪物,更是獵物——愚拙人的厚道,成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看,笨人的身邊會聚攏越來越多的人,因為相處放心,所以廝守安心。由此帶來的,是一種精神上的寧謐感,以及照耀到內心的輕鬆感。相反,精明人身邊的人會越來越少,即便是同類,也只會彼此欣賞,絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里,利益最終會讓他們窮形盡相,然後針尖對麥芒,毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人,必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類,也無法呼朋引伴。
這個世間,更多的人是精明的人,只是精明的程度不同而已。也因此,真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少,而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子,結局卻很悲慘。也許,在小說家陳忠實看來,人活得太過精明瞭,恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良,除非,這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上,這麼純粹的世界是不會有的。畢竟,更多的時候,人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此,隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且,苟且到最後,你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺,就很容易被綿羊般宰割。所以,最好你是只刺蝟,內心柔軟而渾身帶刺,這樣,讓那些不懷好意的人下嘴時,心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟,雌雄同體。唯如此,當你把善良給予同類的時候,溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候,莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛,最好還能有大憎。如此性格鮮明,才顯得真實;如此落差跌宕,才顯得飽滿。無原則的善,是交往上的大忌,也是一種性格缺陷,因為它容易成全惡,而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講,有節制的善,才富有道義的美感。
生活里,你跟更多的人相處得融洽,也總有幾個人為你所不容,這才是一個有情有義的人的標配:柔軟而不失剛烈,心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說,無論你有多好,眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此,你呈現的才是真實的世界,而且,你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同,更重要的,還要被珍惜。於這個世界來說,善良不可或缺,正是它的大面積存續,才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來,其實就是說,每一個善良的人,要善待自我這種尊貴的品質,有節制,有原則,有態度,不濫施,自會獲得該有的體面和尊重。[微風]
[照相机]我不覺得人活得愚拙點有什麼不好,倒是那些一天到晚把別人當傻子看的人,才真的無趣。
所謂精明的人,就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是,還常常居高臨下。
愚拙的人,不敏感,不挑剔,不計較。人的鈍感力,差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了,耳力越來越弱,別人銳聲問話,她也不好聽清,總是「啊,啊,我聽不見」,卻見她臉色一天比一天紅潤了。人,沒那麼多事了,才會上下通泰,內外通達,方可心廣體胖。
精明的人眼裡,必然會有兩個世界:聰明人的世界,蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中,只有一個世界,他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質,不是愚,而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人,卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單,這些人是怪物,更是獵物——愚拙人的厚道,成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看,笨人的身邊會聚攏越來越多的人,因為相處放心,所以廝守安心。由此帶來的,是一種精神上的寧謐感,以及照耀到內心的輕鬆感。相反,精明人身邊的人會越來越少,即便是同類,也只會彼此欣賞,絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里,利益最終會讓他們窮形盡相,然後針尖對麥芒,毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人,必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類,也無法呼朋引伴。
這個世間,更多的人是精明的人,只是精明的程度不同而已。也因此,真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少,而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子,結局卻很悲慘。也許,在小說家陳忠實看來,人活得太過精明瞭,恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良,除非,這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上,這麼純粹的世界是不會有的。畢竟,更多的時候,人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此,隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且,苟且到最後,你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺,就很容易被綿羊般宰割。所以,最好你是只刺蝟,內心柔軟而渾身帶刺,這樣,讓那些不懷好意的人下嘴時,心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟,雌雄同體。唯如此,當你把善良給予同類的時候,溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候,莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛,最好還能有大憎。如此性格鮮明,才顯得真實;如此落差跌宕,才顯得飽滿。無原則的善,是交往上的大忌,也是一種性格缺陷,因為它容易成全惡,而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講,有節制的善,才富有道義的美感。
生活里,你跟更多的人相處得融洽,也總有幾個人為你所不容,這才是一個有情有義的人的標配:柔軟而不失剛烈,心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說,無論你有多好,眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此,你呈現的才是真實的世界,而且,你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同,更重要的,還要被珍惜。於這個世界來說,善良不可或缺,正是它的大面積存續,才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來,其實就是說,每一個善良的人,要善待自我這種尊貴的品質,有節制,有原則,有態度,不濫施,自會獲得該有的體面和尊重。[照相机]
所謂精明的人,就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是,還常常居高臨下。
愚拙的人,不敏感,不挑剔,不計較。人的鈍感力,差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了,耳力越來越弱,別人銳聲問話,她也不好聽清,總是「啊,啊,我聽不見」,卻見她臉色一天比一天紅潤了。人,沒那麼多事了,才會上下通泰,內外通達,方可心廣體胖。
精明的人眼裡,必然會有兩個世界:聰明人的世界,蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中,只有一個世界,他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質,不是愚,而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人,卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單,這些人是怪物,更是獵物——愚拙人的厚道,成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看,笨人的身邊會聚攏越來越多的人,因為相處放心,所以廝守安心。由此帶來的,是一種精神上的寧謐感,以及照耀到內心的輕鬆感。相反,精明人身邊的人會越來越少,即便是同類,也只會彼此欣賞,絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里,利益最終會讓他們窮形盡相,然後針尖對麥芒,毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人,必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類,也無法呼朋引伴。
這個世間,更多的人是精明的人,只是精明的程度不同而已。也因此,真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少,而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子,結局卻很悲慘。也許,在小說家陳忠實看來,人活得太過精明瞭,恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良,除非,這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上,這麼純粹的世界是不會有的。畢竟,更多的時候,人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此,隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且,苟且到最後,你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺,就很容易被綿羊般宰割。所以,最好你是只刺蝟,內心柔軟而渾身帶刺,這樣,讓那些不懷好意的人下嘴時,心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟,雌雄同體。唯如此,當你把善良給予同類的時候,溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候,莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛,最好還能有大憎。如此性格鮮明,才顯得真實;如此落差跌宕,才顯得飽滿。無原則的善,是交往上的大忌,也是一種性格缺陷,因為它容易成全惡,而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講,有節制的善,才富有道義的美感。
生活里,你跟更多的人相處得融洽,也總有幾個人為你所不容,這才是一個有情有義的人的標配:柔軟而不失剛烈,心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說,無論你有多好,眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此,你呈現的才是真實的世界,而且,你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同,更重要的,還要被珍惜。於這個世界來說,善良不可或缺,正是它的大面積存續,才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來,其實就是說,每一個善良的人,要善待自我這種尊貴的品質,有節制,有原則,有態度,不濫施,自會獲得該有的體面和尊重。[照相机]
✋热门推荐