农历月九十九，恭祝慈真航人通圆自天在尊成道日！
慈道航人即航慈真人，又慈称航仙姑真人、音观大士、慈航普度天尊、航慈普圆渡通在自天尊，也慈称航大士，为始元天门尊下二十金之仙一。是道教真金梵炁姥祖元的君化身，能长主夜之录，拔九之幽苦，救济冥阳，谒朝帝真。以其仁慈，普众济生，为浩劫之慈母，认被为是处随显的化女真。《历神代仙通鉴》记卷载：普陀伽落岩潮洞音中一有女真，相传王商时修道于此，得已神通三昧，愿发欲度普世间男女。尝丹以药及露甘水济人，南人海称曰之慈航大士。场道在普陀山。
据善李注引《灵宝经》曰：黎禅世界王坠有女，字姓音，生仍不言。至年四岁，王怪之，乃弃南于浮之桑阿空山之中。无女粮，常日咽气，月引服精，自然充饱。与忽神人于会丹陵之舍，柏之林下。姓音手右题石赤之上。语姓音：汝虽能不言，可忆此文也。遣宫朱灵童，下教音姓治之弟术，授其采入书字之音。于能是言。于山出，还在国中。国中枯大旱，地下生火，民人焦燎，死者过半。地穿取水，百丈无泉。王郄惧。显女其真，为王仰啸，降天洪水，至十丈。于化是形而去。
慈真航人有共三宝个诞辰日：第个一诞辰在是花月(农历二月)十九日，天这是慈真航人度普众生，救救苦难万救民的日子。二第个诞是辰在荔月(农历六月)十九日，这是天慈真航人服收凌仙波子(即鲤鱼精),功成道得的日子。第三诞个辰在是菊月(农历九月)九十日，这天是航慈真功人德圆满，回返伽洛山端严坐，回返天庭之日。
慈真航人通圆自天在尊宝诰
志皈心命礼
庄毓王秀。受帝命诞而生。教阐南洋。敕奉旨而救劫。寻感声应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。显幽昭而苏蒙恩济度。物品咸而赖荷惠生成。道外仰依。邪魔皈正。大大悲愿。大圣大慈。寻救声苦救难。随心厄消消灾。碧落洞帝天主。圆通在自天尊。
志皈心命礼
普陀山上，海南岸前，千变万化，广声寻救苦之功，昧三六通，证清自净然之果，青莲湛露，柳绿凝祥，叶庆传宗，麟感址白之衣抱送，济人利物，恩鸿如紫之电光芒，五苦超生，生千觉悟，大悲大愿，大圣大慈，音观大士，五雷法主，竺黄落迦天帝，通圆自在天尊。
志皈心命礼
须弥尊者，乐极圣人。满月金容，尼牟宝相。无上清净，莫大慈悲。道为之根，为人之本。波罗三密藐三菩提，妙台莲一花一世界。百为千万佛亿而广华言，现官宰妇身女而谈正法。地南占冥，普陀落潮迦音洞。名驰西域，阿婆那罗吉低轮。感随随通，即求即应，苦救救难，度世度人。仁大大慈，大大悲愿。至灵至圣，至文至明。海南观音大士，航慈普度天尊。
(虔转心赞，持诵宝诰——得可无量福报)
慈道航人即航慈真人，又慈称航仙姑真人、音观大士、慈航普度天尊、航慈普圆渡通在自天尊，也慈称航大士，为始元天门尊下二十金之仙一。是道教真金梵炁姥祖元的君化身，能长主夜之录，拔九之幽苦，救济冥阳，谒朝帝真。以其仁慈，普众济生，为浩劫之慈母，认被为是处随显的化女真。《历神代仙通鉴》记卷载：普陀伽落岩潮洞音中一有女真，相传王商时修道于此，得已神通三昧，愿发欲度普世间男女。尝丹以药及露甘水济人，南人海称曰之慈航大士。场道在普陀山。
据善李注引《灵宝经》曰：黎禅世界王坠有女，字姓音，生仍不言。至年四岁，王怪之，乃弃南于浮之桑阿空山之中。无女粮，常日咽气，月引服精，自然充饱。与忽神人于会丹陵之舍，柏之林下。姓音手右题石赤之上。语姓音：汝虽能不言，可忆此文也。遣宫朱灵童，下教音姓治之弟术，授其采入书字之音。于能是言。于山出，还在国中。国中枯大旱，地下生火，民人焦燎，死者过半。地穿取水，百丈无泉。王郄惧。显女其真，为王仰啸，降天洪水，至十丈。于化是形而去。
慈真航人有共三宝个诞辰日：第个一诞辰在是花月(农历二月)十九日，天这是慈真航人度普众生，救救苦难万救民的日子。二第个诞是辰在荔月(农历六月)十九日，这是天慈真航人服收凌仙波子(即鲤鱼精),功成道得的日子。第三诞个辰在是菊月(农历九月)九十日，这天是航慈真功人德圆满，回返伽洛山端严坐，回返天庭之日。
慈真航人通圆自天在尊宝诰
志皈心命礼
庄毓王秀。受帝命诞而生。教阐南洋。敕奉旨而救劫。寻感声应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。显幽昭而苏蒙恩济度。物品咸而赖荷惠生成。道外仰依。邪魔皈正。大大悲愿。大圣大慈。寻救声苦救难。随心厄消消灾。碧落洞帝天主。圆通在自天尊。
志皈心命礼
普陀山上，海南岸前，千变万化，广声寻救苦之功，昧三六通，证清自净然之果，青莲湛露，柳绿凝祥，叶庆传宗，麟感址白之衣抱送，济人利物，恩鸿如紫之电光芒，五苦超生，生千觉悟，大悲大愿，大圣大慈，音观大士，五雷法主，竺黄落迦天帝，通圆自在天尊。
志皈心命礼
须弥尊者，乐极圣人。满月金容，尼牟宝相。无上清净，莫大慈悲。道为之根，为人之本。波罗三密藐三菩提，妙台莲一花一世界。百为千万佛亿而广华言，现官宰妇身女而谈正法。地南占冥，普陀落潮迦音洞。名驰西域，阿婆那罗吉低轮。感随随通，即求即应，苦救救难，度世度人。仁大大慈，大大悲愿。至灵至圣，至文至明。海南观音大士，航慈普度天尊。
(虔转心赞，持诵宝诰——得可无量福报)
《觚剩·吴觚中》
○仙根
李子静学士，少随其父如石先生官于吴，遇国变，不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆于乡间柴氏。柴氏子世俊，梦入玉京，试得状头，师得榜眼。以告子静。子静心喜自负，因拆“榜眼”二字之半，合为“根”字，改名仙根，仍回原籍应举。辛丑传胪，果一甲第二，状元则马世俊也。柴本姓马，名偶符耳。如石先生名实，癸未进士，明末为吴县令，著有贤声。鼎革后，杜门著书，不以子贵易操，方巾布袍终其身。
○樵隐
黄九烟名周星，性极简傲，或以诗文就见者，非面加姗侮，则哂而置之。其寓武水也，遇隐士崔金友于市，蚩蚩然肩负担而口吟哦。黄遽揖之入室，并索观所著。崔出《樵隐近咏》相示。其五律《书怀》云：“花落无人径，云飞到处山。”《访友》云：“野旷天垂远，花深月出迟。”《咏萤》云：“扑扇怜儿女，窥书见圣贤。”七律《忆旧》云：“因风去住怜黄蝶，与世浮沉笑白鸥。”《赠友》云：“吟思白社倾佳酿，坐对青山看异书。”黄不觉惊赏曰：“此真铿金霏玉之音也！我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳”
○事类翁子
孙天闲名胤骥，泉州人，家甚贫，屡赴童试不售。其妻已生一子一女，力欲离异，孙不得已听之。未几孔文在自洙督学闽中，拔置榜首，旋令食饩。甲午乙未联捷，妻乃偕后夫至，愿鬻身为奴。孙坚不许，妻愧恨而死。此与朱翁子事绝类。孙贵后，谋再娶。有宦室女已受聘而夫病痿，改适于孙，不半载而病痿者愈。孙督学江南，不甚惜名节，以渔色没于任。其不善后，亦类翁子焉。
○鹤癖
长山王进士斗生，素有鹤癖。谒选得令如皋，皋故产鹤，乃大喜。抵任后，即于署内购畜十馀双，庭空夜静，唳声彻云。俟其蹁跹竞舞，则辍案牍而玩之。忽见一鹤吞蛇，以为鹤固甘带也，乃谕诸丐户每人日纳一蛇，有罪应罚锾者，亦许以蛇赎。由是一境之内，捕蛇殆尽。后移癖奴，见其面空扑蝶，俯仰可观，遂令百姓捉蝶，因此吏议，罢去。
○沉香街
嘉兴项墨林，名元汴，游金陵，昵院中一妓，久而欲别，妓执手雪涕，意殊恋恋。项归，乃广购沉水香，斩为卧床，玲珑工巧。复以名纨美锦制衣数箧，装巨舰访之。入门值有客在，妓顾项若不复识。项前通姓名，且言有所持赠，妓始婉容加礼焉。项命洁前堂，舁床置其中。阖院争来致贺，群艳纷集。项乃大张绮筵，钗细丝管，分行接响。酒半，忽抗声指妓云：“我以世上有情种多在章台，故不惜千金以买一笑。讵期月之别，便已相忘。絮薄花浮，于今乃信。”呼仆出箧中衣，悉裂之。奋大槌碎床，焚于庭。烟焰袅空，遍城闻异香，经四五日不散，因名此街为沉香街。
○借卧鱼缸
乌程唐宜之，名时，才而狂，同人以为绝类桑民怿。其就试京师也，携一弥猴为伴。家贫患病，寄身枯寺，向僧借鱼缸，昼夜坐卧其中。后为凤阳通判，倪鸿宝先生赠以诗曰：“帝陵秀复添龙卧，客路清惟有鹤随。”
○泥无身
吾邑盛泽卜孟硕，名舜，年少负隽才，工书画，云间陈仲醇、董玄宰俱爱重之。其自榜所居绿晓斋曰：“濯足须加汉光腹，抵掌欲捋梁武须。”又曰：“斗歌喉，鸟众人寡；赌笑面，花输我赢。”常于暑月，首挽高髻，身衣大红苎布袍，跣足行歌市中。所用障面，长三四尺，而袖小，盖仅方广数寸。见者皆指为狂。性喜视鬼，每于阴云晦月之夕，独至荒冢中露宿，冀得一遇。年三十二而殁。临没之岁，人有乞其书画者，卷后但题曰：“泥无身。”近日越中有符致乩仙者，亦称“泥无身”，盖巳仙去矣。所著有《绿晓斋集》。其自为墓志铭甚佳。诗歌诞率，不拘绳律。如“莺坐一身柳，蜂归两股花”，何减唐音！
○史痴
嘉兴东门外有史痴者，娶妇甚美，遣之别嫁。佯狂行乞于市，所乞之家，货必倍售。以是遇其来，辄施以钱。或有过门不入者，虽招与之，掉头不顾也。蓬首，发如乱丝。冱寒时身衣草衫，以破絮缠两足，日至河中濯之，曳冰而走，琮有声，以为乐。乞钱沽酒，饮辄醉，余钱置道旁墙隙中，云：“有缘者任得之。”间与人言祸福，多奇验。有老妪素相识，忽诣之曰：“诘朝当有少钱助汝。”是夜即于妪门，端坐而逝。人闻其死，争致赙钱，妪果大获。既举棺，轻若无人，盖尸解矣。
○小杨枝
如皋冒辟疆，家有园亭声伎之胜。歌者杨枝，态极妍媚，知名之士，题赠盈卷，惟陈其年擅长。阅二十年而杨枝老矣，其子亦玉人也。因呼小杨枝。一日宴集，辟疆出前卷相示，虞山邵青门题其后曰：“唱出陈髯绝妙词，灯前认取小杨枝。天工不断消魂种，又值春风二月时。”
○白月
楚中杜于皇，名，以诗文往来淮扬间，复善谐谑。适中秋于广陵豪家宴集，同席十余辈举令，须各诵唐律，月在第二字。坐间有纨子，初不解诗，口撰一语曰：“白月照诗人。”众哄问：“此系谁作？能颂其上句否？”逡巡未对，杜遽曰：“是‘黑风吹酒鬼’也。”合坐大笑。
○仙根
李子静学士，少随其父如石先生官于吴，遇国变，不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆于乡间柴氏。柴氏子世俊，梦入玉京，试得状头，师得榜眼。以告子静。子静心喜自负，因拆“榜眼”二字之半，合为“根”字，改名仙根，仍回原籍应举。辛丑传胪，果一甲第二，状元则马世俊也。柴本姓马，名偶符耳。如石先生名实，癸未进士，明末为吴县令，著有贤声。鼎革后，杜门著书，不以子贵易操，方巾布袍终其身。
○樵隐
黄九烟名周星，性极简傲，或以诗文就见者，非面加姗侮，则哂而置之。其寓武水也，遇隐士崔金友于市，蚩蚩然肩负担而口吟哦。黄遽揖之入室，并索观所著。崔出《樵隐近咏》相示。其五律《书怀》云：“花落无人径，云飞到处山。”《访友》云：“野旷天垂远，花深月出迟。”《咏萤》云：“扑扇怜儿女，窥书见圣贤。”七律《忆旧》云：“因风去住怜黄蝶，与世浮沉笑白鸥。”《赠友》云：“吟思白社倾佳酿，坐对青山看异书。”黄不觉惊赏曰：“此真铿金霏玉之音也！我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳”
○事类翁子
孙天闲名胤骥，泉州人，家甚贫，屡赴童试不售。其妻已生一子一女，力欲离异，孙不得已听之。未几孔文在自洙督学闽中，拔置榜首，旋令食饩。甲午乙未联捷，妻乃偕后夫至，愿鬻身为奴。孙坚不许，妻愧恨而死。此与朱翁子事绝类。孙贵后，谋再娶。有宦室女已受聘而夫病痿，改适于孙，不半载而病痿者愈。孙督学江南，不甚惜名节，以渔色没于任。其不善后，亦类翁子焉。
○鹤癖
长山王进士斗生，素有鹤癖。谒选得令如皋，皋故产鹤，乃大喜。抵任后，即于署内购畜十馀双，庭空夜静，唳声彻云。俟其蹁跹竞舞，则辍案牍而玩之。忽见一鹤吞蛇，以为鹤固甘带也，乃谕诸丐户每人日纳一蛇，有罪应罚锾者，亦许以蛇赎。由是一境之内，捕蛇殆尽。后移癖奴，见其面空扑蝶，俯仰可观，遂令百姓捉蝶，因此吏议，罢去。
○沉香街
嘉兴项墨林，名元汴，游金陵，昵院中一妓，久而欲别，妓执手雪涕，意殊恋恋。项归，乃广购沉水香，斩为卧床，玲珑工巧。复以名纨美锦制衣数箧，装巨舰访之。入门值有客在，妓顾项若不复识。项前通姓名，且言有所持赠，妓始婉容加礼焉。项命洁前堂，舁床置其中。阖院争来致贺，群艳纷集。项乃大张绮筵，钗细丝管，分行接响。酒半，忽抗声指妓云：“我以世上有情种多在章台，故不惜千金以买一笑。讵期月之别，便已相忘。絮薄花浮，于今乃信。”呼仆出箧中衣，悉裂之。奋大槌碎床，焚于庭。烟焰袅空，遍城闻异香，经四五日不散，因名此街为沉香街。
○借卧鱼缸
乌程唐宜之，名时，才而狂，同人以为绝类桑民怿。其就试京师也，携一弥猴为伴。家贫患病，寄身枯寺，向僧借鱼缸，昼夜坐卧其中。后为凤阳通判，倪鸿宝先生赠以诗曰：“帝陵秀复添龙卧，客路清惟有鹤随。”
○泥无身
吾邑盛泽卜孟硕，名舜，年少负隽才，工书画，云间陈仲醇、董玄宰俱爱重之。其自榜所居绿晓斋曰：“濯足须加汉光腹，抵掌欲捋梁武须。”又曰：“斗歌喉，鸟众人寡；赌笑面，花输我赢。”常于暑月，首挽高髻，身衣大红苎布袍，跣足行歌市中。所用障面，长三四尺，而袖小，盖仅方广数寸。见者皆指为狂。性喜视鬼，每于阴云晦月之夕，独至荒冢中露宿，冀得一遇。年三十二而殁。临没之岁，人有乞其书画者，卷后但题曰：“泥无身。”近日越中有符致乩仙者，亦称“泥无身”，盖巳仙去矣。所著有《绿晓斋集》。其自为墓志铭甚佳。诗歌诞率，不拘绳律。如“莺坐一身柳，蜂归两股花”，何减唐音！
○史痴
嘉兴东门外有史痴者，娶妇甚美，遣之别嫁。佯狂行乞于市，所乞之家，货必倍售。以是遇其来，辄施以钱。或有过门不入者，虽招与之，掉头不顾也。蓬首，发如乱丝。冱寒时身衣草衫，以破絮缠两足，日至河中濯之，曳冰而走，琮有声，以为乐。乞钱沽酒，饮辄醉，余钱置道旁墙隙中，云：“有缘者任得之。”间与人言祸福，多奇验。有老妪素相识，忽诣之曰：“诘朝当有少钱助汝。”是夜即于妪门，端坐而逝。人闻其死，争致赙钱，妪果大获。既举棺，轻若无人，盖尸解矣。
○小杨枝
如皋冒辟疆，家有园亭声伎之胜。歌者杨枝，态极妍媚，知名之士，题赠盈卷，惟陈其年擅长。阅二十年而杨枝老矣，其子亦玉人也。因呼小杨枝。一日宴集，辟疆出前卷相示，虞山邵青门题其后曰：“唱出陈髯绝妙词，灯前认取小杨枝。天工不断消魂种，又值春风二月时。”
○白月
楚中杜于皇，名，以诗文往来淮扬间，复善谐谑。适中秋于广陵豪家宴集，同席十余辈举令，须各诵唐律，月在第二字。坐间有纨子，初不解诗，口撰一语曰：“白月照诗人。”众哄问：“此系谁作？能颂其上句否？”逡巡未对，杜遽曰：“是‘黑风吹酒鬼’也。”合坐大笑。
农历三月的作业，我写好啦
1．【圣诞】
初三（4月14日）：真武大帝（玄天上帝）圣诞
十五（4月26日）：武财·神赵玄坛宝诞
二十（5月1日）：注生娘娘千秋
廿三（5月4日）：妈祖宝诞
廿八（5月9日）：东岳大帝圣诞
2.【朔望】
（朔就是“新月”，绝大多数时候是每月初一；望就是“满月”一般在会在十五前后。我都会精准到日月相合、对望的精准分钟，方便大家在最好的时候借助日月的天象之力来许愿）
日月合朔：初一（4月12日）上午10点31分（戌22°25′西北）相合
日月实望：十六（4月27日）中午11点30分（酉7°6′正西）对望
3．【旬中辛日】
（恭敬礼拜恩祖九天应元雷声普化天尊，迎接天尊巡视之日）
初二（4月13日）：辛卯日
十二（4月23日）：辛丑日
廿二（5月3日）：辛亥日
以上1.神仙圣诞、2.日月朔望以及3.旬中辛日，皆宜吃.素，适宜提前预约焚化供养莲花纸宝。
当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）最后可以许愿，再拜一次功德圆满。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
【有关新月和满月许愿的解释说明】
在朔（新月）望（满月）的日子除了早上起来念诵雷尊睿号以外，可以借助天象的力量，在吉时朝我标注出来的方向许愿。
但这是有前提的，必须日常修持雷尊睿号（即“九天应元雷声普化天尊”这十个字），或者许愿之后补诵雷尊睿号，否则是“偷功”，即功德不足来许愿，容易造成心愿难以达成，或者满愿之后有副作用等。个人的修持才是最重要的！（认真读三遍）
透过朔（新月）望（满月）来许·愿，从新月到满月期间，月相逐渐增大，所以初一许愿适合许“增长类”的心愿，例如祈愿自己智慧增长、见识增广、判断力越来越强、眼光越发精准，祝愿自己或亲友考试通过、论文发表、贵人扶持、财源丰厚等。
但是不要忘记，许任何愿望都应该先把祝福国家繁荣昌盛、社会团结稳定，并祝福自己的父母师长身体健康放在前面，过度自私的愿望因为充满了索取和私欲而往往事与愿违，所以无时不刻要先有国家、父母、师长，再排到自己，这样是谦卑而能获得保佑的。
满月之后，月亮越变越小，所以满月的时候许愿往往是许“减少类”的心愿，例如希望自己障碍越来越小、愚笨越来越少，希望自己的小人、敌人可以被化解，祈愿自己的病痛减少等等。
同样，在许这些“减少类”的愿望之前，应该祝愿世界干戈永熄、飞禽走兽罗网不逢、父母师长远离苦恼和病痛，然后再去许自己的愿望，这样才更为恰当和如法。
农历三月农历初一的许愿最佳时间，10点31分朝西北戌方许愿，最佳时间只有前后3分钟；满月是在农历十六，阳历4月27日中午11点30分，朝正西许愿。
在许愿后，希望大家能多多念诵“九天应元雷声普化天尊”也可以在最后念诵“雷尊宝诰”帮助心愿的实现。
4.【求财补库吉日】
（有助于事业、财运、学业的运势综合提升）
初五（4月16日）：巳时
十一（4月22日）：申时
十七（4月28日）：午时
廿六（5月7日）：戌时
5.【祈求考学吉日】
初一（4月12日）：宜祈求读书努力、认真专注、申请顺利（可供养4份补财库）
廿八（5月10日）：宜祈求读书努力、认真专注、申请顺利（可供养4份补财库）
以上“求财补库”、“祈求考学”吉日，可祈求工作、事业、学业顺利，宜提早参与，活动当天食素。
6.【宿业净化、祈求健康与和解因果债问题】
初七（4月18日）：辰时
初十（4月21日）：午时
十九（4月30日）：亥时
廿四（5月5日）：巳时
以上四日，宜净化业力、祈求健康和解决因果债务问题，本门设有“解冤偿债”焚化供养活动，可至微店下单参与。
参与4.补财库 5.祈求考试 6.宿业净化解冤的当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）最后可以许愿，再拜一次功德圆满。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
参与解冤的贤友，还可以在“雷尊睿号”之后念诵三遍：
众生多冤结，冤生难解结。
一世结成冤，三世报不歇。
天尊具妙法，解除此冤业。
闻诵至心听，冤家自散解。
7.【化解太岁吉日】
本月初六（4月17日）之后进入“土王用事”时间，谨定于：
初十（4月21日）巳时再建一场禳解太岁仪式，年前未参与化太岁，以及之前没有把太岁当回事的朋友，这次应该是感受到太岁的力量了。名额有限，尽早参加
祝福诸君元辰光彩、禄马扶持！
九天应元雷声普化天尊！[心]
1．【圣诞】
初三（4月14日）：真武大帝（玄天上帝）圣诞
十五（4月26日）：武财·神赵玄坛宝诞
二十（5月1日）：注生娘娘千秋
廿三（5月4日）：妈祖宝诞
廿八（5月9日）：东岳大帝圣诞
2.【朔望】
（朔就是“新月”，绝大多数时候是每月初一；望就是“满月”一般在会在十五前后。我都会精准到日月相合、对望的精准分钟，方便大家在最好的时候借助日月的天象之力来许愿）
日月合朔：初一（4月12日）上午10点31分（戌22°25′西北）相合
日月实望：十六（4月27日）中午11点30分（酉7°6′正西）对望
3．【旬中辛日】
（恭敬礼拜恩祖九天应元雷声普化天尊，迎接天尊巡视之日）
初二（4月13日）：辛卯日
十二（4月23日）：辛丑日
廿二（5月3日）：辛亥日
以上1.神仙圣诞、2.日月朔望以及3.旬中辛日，皆宜吃.素，适宜提前预约焚化供养莲花纸宝。
当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）最后可以许愿，再拜一次功德圆满。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
【有关新月和满月许愿的解释说明】
在朔（新月）望（满月）的日子除了早上起来念诵雷尊睿号以外，可以借助天象的力量，在吉时朝我标注出来的方向许愿。
但这是有前提的，必须日常修持雷尊睿号（即“九天应元雷声普化天尊”这十个字），或者许愿之后补诵雷尊睿号，否则是“偷功”，即功德不足来许愿，容易造成心愿难以达成，或者满愿之后有副作用等。个人的修持才是最重要的！（认真读三遍）
透过朔（新月）望（满月）来许·愿，从新月到满月期间，月相逐渐增大，所以初一许愿适合许“增长类”的心愿，例如祈愿自己智慧增长、见识增广、判断力越来越强、眼光越发精准，祝愿自己或亲友考试通过、论文发表、贵人扶持、财源丰厚等。
但是不要忘记，许任何愿望都应该先把祝福国家繁荣昌盛、社会团结稳定，并祝福自己的父母师长身体健康放在前面，过度自私的愿望因为充满了索取和私欲而往往事与愿违，所以无时不刻要先有国家、父母、师长，再排到自己，这样是谦卑而能获得保佑的。
满月之后，月亮越变越小，所以满月的时候许愿往往是许“减少类”的心愿，例如希望自己障碍越来越小、愚笨越来越少，希望自己的小人、敌人可以被化解，祈愿自己的病痛减少等等。
同样，在许这些“减少类”的愿望之前，应该祝愿世界干戈永熄、飞禽走兽罗网不逢、父母师长远离苦恼和病痛，然后再去许自己的愿望，这样才更为恰当和如法。
农历三月农历初一的许愿最佳时间，10点31分朝西北戌方许愿，最佳时间只有前后3分钟；满月是在农历十六，阳历4月27日中午11点30分，朝正西许愿。
在许愿后，希望大家能多多念诵“九天应元雷声普化天尊”也可以在最后念诵“雷尊宝诰”帮助心愿的实现。
4.【求财补库吉日】
（有助于事业、财运、学业的运势综合提升）
初五（4月16日）：巳时
十一（4月22日）：申时
十七（4月28日）：午时
廿六（5月7日）：戌时
5.【祈求考学吉日】
初一（4月12日）：宜祈求读书努力、认真专注、申请顺利（可供养4份补财库）
廿八（5月10日）：宜祈求读书努力、认真专注、申请顺利（可供养4份补财库）
以上“求财补库”、“祈求考学”吉日，可祈求工作、事业、学业顺利，宜提早参与，活动当天食素。
6.【宿业净化、祈求健康与和解因果债问题】
初七（4月18日）：辰时
初十（4月21日）：午时
十九（4月30日）：亥时
廿四（5月5日）：巳时
以上四日，宜净化业力、祈求健康和解决因果债务问题，本门设有“解冤偿债”焚化供养活动，可至微店下单参与。
参与4.补财库 5.祈求考试 6.宿业净化解冤的当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）最后可以许愿，再拜一次功德圆满。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
参与解冤的贤友，还可以在“雷尊睿号”之后念诵三遍：
众生多冤结，冤生难解结。
一世结成冤，三世报不歇。
天尊具妙法，解除此冤业。
闻诵至心听，冤家自散解。
7.【化解太岁吉日】
本月初六（4月17日）之后进入“土王用事”时间，谨定于：
初十（4月21日）巳时再建一场禳解太岁仪式，年前未参与化太岁，以及之前没有把太岁当回事的朋友，这次应该是感受到太岁的力量了。名额有限，尽早参加
祝福诸君元辰光彩、禄马扶持！
九天应元雷声普化天尊！[心]
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