希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！[5]
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“人体的涵义”：对古希腊人而言，强壮的身体是智力、体力以及精神完美的重要代表. 身体代表自然，也是自然的一部分。那人体与奥运会之间有什么样的关系? 奥运会与身体的理念是什么？ 身体是如何接受训练的?
第一， 身体的理念：身体能够通过锻炼和坚强的意志得到改造，通过超越它的局限性，可以变得显著，得到理想的运动的身体！如果身体能够变得卓越（Areti），那么人就可以在身体和心灵上更接近天堂或神！
第二， 身体是如何训练和操练的？从历史上我们观察到， 希腊人可能不是最早进行身体力量和身体技能锻炼或比赛的。（公元前3千年时，近东地区、美索不达米亚、埃及这些地方，也有像摔跤、举重这些活动）。但他们却是最早将身体训练运动系统化，并将其列入教育内容，并设立为一种社会制度的！米诺斯文明时期，古希腊的克里特人是首先将体力比赛转变为公开活动，田径运动和宗教集会的。很多证据证明如拳击，跑步，杂技和公牛跳跃等组织竞赛和文明竞争形式都幸存下来（Knossos壁画和Akroitiri Santorini壁画）。不过，即使在当时，体育赛事也大多具有仪式性（公元前2900年至1600年）。最终是晚些时候的北伯罗奔尼撒半岛亚迈锡尼（希腊文明的另一摇篮）时期（公元前9世纪，荷马史诗），运动精神从战士军事生活中发展而来。体育活动变得不那么仪式化，开始强调个人表现和成就，更强调胜利。体育比赛的精神也逐渐占主导地位。 后来，个人主义思潮提高了运动员个人特质的地位，其社会和精神特质减弱：约公元前5世纪，运动在强调个人胜利和个人奖励方面变得更加个性化 。第三，城邦中的体育馆，在健身房里开展的运动和教育：在这里，每项运动都应将心灵的培训和身体的训练融合的想法得到实践。运动开始被认为是教育中不可或缺的一部分，而不仅仅是一个课外选项。每个城市都有传授运动技能的公共健身房。古希腊的伟人们会花时间在当地的体育馆讨论宗教，哲学，政治和时事。随着时间的推移，这些地方成为古代真正的学校，健身房（Gymnasium）也成了真正的学校的代名词。身体作为实现完美的手段和目的： 希腊人是最早，至少在西方是最早，将体能训练、技能、节奏、技术能力、正确判断、竞争结合并转变为美德，通过高尚竞争实现完美的道德统一的。此外，运动也融入了社交活动，与体育场的观众相融。
请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 （微信和微博） 与我们一起了解真正的奥运精神！
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随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“人体的涵义”：对古希腊人而言，强壮的身体是智力、体力以及精神完美的重要代表. 身体代表自然，也是自然的一部分。那人体与奥运会之间有什么样的关系? 奥运会与身体的理念是什么？ 身体是如何接受训练的?
第一， 身体的理念：身体能够通过锻炼和坚强的意志得到改造，通过超越它的局限性，可以变得显著，得到理想的运动的身体！如果身体能够变得卓越（Areti），那么人就可以在身体和心灵上更接近天堂或神！
第二， 身体是如何训练和操练的？从历史上我们观察到， 希腊人可能不是最早进行身体力量和身体技能锻炼或比赛的。（公元前3千年时，近东地区、美索不达米亚、埃及这些地方，也有像摔跤、举重这些活动）。但他们却是最早将身体训练运动系统化，并将其列入教育内容，并设立为一种社会制度的！米诺斯文明时期，古希腊的克里特人是首先将体力比赛转变为公开活动，田径运动和宗教集会的。很多证据证明如拳击，跑步，杂技和公牛跳跃等组织竞赛和文明竞争形式都幸存下来（Knossos壁画和Akroitiri Santorini壁画）。不过，即使在当时，体育赛事也大多具有仪式性（公元前2900年至1600年）。最终是晚些时候的北伯罗奔尼撒半岛亚迈锡尼（希腊文明的另一摇篮）时期（公元前9世纪，荷马史诗），运动精神从战士军事生活中发展而来。体育活动变得不那么仪式化，开始强调个人表现和成就，更强调胜利。体育比赛的精神也逐渐占主导地位。 后来，个人主义思潮提高了运动员个人特质的地位，其社会和精神特质减弱：约公元前5世纪，运动在强调个人胜利和个人奖励方面变得更加个性化 。第三，城邦中的体育馆，在健身房里开展的运动和教育：在这里，每项运动都应将心灵的培训和身体的训练融合的想法得到实践。运动开始被认为是教育中不可或缺的一部分，而不仅仅是一个课外选项。每个城市都有传授运动技能的公共健身房。古希腊的伟人们会花时间在当地的体育馆讨论宗教，哲学，政治和时事。随着时间的推移，这些地方成为古代真正的学校，健身房（Gymnasium）也成了真正的学校的代名词。身体作为实现完美的手段和目的： 希腊人是最早，至少在西方是最早，将体能训练、技能、节奏、技术能力、正确判断、竞争结合并转变为美德，通过高尚竞争实现完美的道德统一的。此外，运动也融入了社交活动，与体育场的观众相融。
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随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！[2]
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
北京冬奥会的举办将再次提醒我们奥林匹克精神亘古不变的意义，我们可以用古希腊语来总结这一奥林匹克精神， 即健康的精神寓于健康的体魄！(νους υγιής εν σώματι υγιεί )这种身体与精神、自然与超自然， 天与地的融合，（正如中国传统中强调的天、地、人），体现了奥运精神的核心价值理念。对于古希腊人而言，这一核心价值理念的涵义是通过竞赛（Agon） 取得成就 （Athlos），从而让人与世界， 与宇宙， 与神圣的精神融为一体。当然竞赛的前提是公平的竞争（Amilla）和通过休战 (Ekecheiria） 达到的和平。自奥运精神在1896年的现代希腊复兴以来，直至今天，这些理念仍旧是奥运竞赛的核心价值。
上述我们谈到的奥运精神的关键词 "成就"， "公平竞争"， "休战"达到的和平，(就是 Athlos “成就”， Amilla”公平竞争”，Ekecheiria”休战”) 构成将所有人团结在一起的三种元素或者前提。这些理念也都体现在以下三个层面：
• "人与成就" 指“我”与自身以及与克服自身弱点之间的关系
• “人与社会” 指“我”与他人间的关系以及“人与城邦或国家” 间的关系，即在以休战与和平为基础的整体、社会、城邦之间的关系。
• 上述关系当然以自然与健康体魄为基础。
现在让我们来更具体地分析奥运竞赛承载的理念与价值观。 上述理念也与希腊人的一些其他世界观有着密切联系。对希腊人而言，这种世界观与对以下问题的追问有所关联。
• 奥运赛事仅仅是体育赛事还是包括了更多东西？它是一个宗教活动吗？它也是一个艺术活动吗？甚至，它是否引发运动员和观众更深的思考：体育赛事重现（模仿）的是人体内部的“斗争”，或是与人类极限之间的竞争，它致力于让人成为英雄，变得更接近神？
• 它是只关于个别运动员吗？它只是为了奖励和名声的一场个人胜利吗？或是也对城邦、希腊城市和运动员生存的社会有所影响？它对涉及到的城市之间的关系有何影响呢?
• 这些运动是只涉及自然的力量、体力和运动技能吗？或者它们有更高的意义，旨在汇集身体和心灵的健康，以及美德？
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随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
北京冬奥会的举办将再次提醒我们奥林匹克精神亘古不变的意义，我们可以用古希腊语来总结这一奥林匹克精神， 即健康的精神寓于健康的体魄！(νους υγιής εν σώματι υγιεί )这种身体与精神、自然与超自然， 天与地的融合，（正如中国传统中强调的天、地、人），体现了奥运精神的核心价值理念。对于古希腊人而言，这一核心价值理念的涵义是通过竞赛（Agon） 取得成就 （Athlos），从而让人与世界， 与宇宙， 与神圣的精神融为一体。当然竞赛的前提是公平的竞争（Amilla）和通过休战 (Ekecheiria） 达到的和平。自奥运精神在1896年的现代希腊复兴以来，直至今天，这些理念仍旧是奥运竞赛的核心价值。
上述我们谈到的奥运精神的关键词 "成就"， "公平竞争"， "休战"达到的和平，(就是 Athlos “成就”， Amilla”公平竞争”，Ekecheiria”休战”) 构成将所有人团结在一起的三种元素或者前提。这些理念也都体现在以下三个层面：
• "人与成就" 指“我”与自身以及与克服自身弱点之间的关系
• “人与社会” 指“我”与他人间的关系以及“人与城邦或国家” 间的关系，即在以休战与和平为基础的整体、社会、城邦之间的关系。
• 上述关系当然以自然与健康体魄为基础。
现在让我们来更具体地分析奥运竞赛承载的理念与价值观。 上述理念也与希腊人的一些其他世界观有着密切联系。对希腊人而言，这种世界观与对以下问题的追问有所关联。
• 奥运赛事仅仅是体育赛事还是包括了更多东西？它是一个宗教活动吗？它也是一个艺术活动吗？甚至，它是否引发运动员和观众更深的思考：体育赛事重现（模仿）的是人体内部的“斗争”，或是与人类极限之间的竞争，它致力于让人成为英雄，变得更接近神？
• 它是只关于个别运动员吗？它只是为了奖励和名声的一场个人胜利吗？或是也对城邦、希腊城市和运动员生存的社会有所影响？它对涉及到的城市之间的关系有何影响呢?
• 这些运动是只涉及自然的力量、体力和运动技能吗？或者它们有更高的意义，旨在汇集身体和心灵的健康，以及美德？
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