过去成就现在,当下决定未来,人生的答案不是想出来的,是一步步走出来的,我们能不能成为更好的自己,过上更好的生活,正依赖于我们现在所做选择的和脚下正在走的路。
不要因为没有掌声,而放弃梦想,我们需要的是坚持,而不是观众,观众即是我们要度化的芸芸众生。
做人的最高境界,就是“渡人”。你对别人的好,总有一天会反馈到自己身上。
你想要得到什么,就去给予什么。想要拥有什么,就去付出什么。其实,别人就是我们的“棉被”,只要用心去温暖他人,他人也会给我们温暖。渡人终渡己,渡己亦是渡人。
道在圣传修在己,德由人积福由天!
此生不为今生渡,待到何时渡此生!
不要因为没有掌声,而放弃梦想,我们需要的是坚持,而不是观众,观众即是我们要度化的芸芸众生。
做人的最高境界,就是“渡人”。你对别人的好,总有一天会反馈到自己身上。
你想要得到什么,就去给予什么。想要拥有什么,就去付出什么。其实,别人就是我们的“棉被”,只要用心去温暖他人,他人也会给我们温暖。渡人终渡己,渡己亦是渡人。
道在圣传修在己,德由人积福由天!
此生不为今生渡,待到何时渡此生!
✨世间事,纷纷乱,君求富贵我求仙。
入世法可出世间,出世入世皆是缘。
红尘炼性心不动,闹中修定方是静。
以事炼心养正氣,借假修真了尘缘。
世上无非两条路,仙凡两界说因由。
道由圣传修在己,德由人积命在天。
积德行善三千界,诚心可格九重天,
试问累世修行人,那个都是等闲辈?
行脚教化积功德,三千功满始上升。
修桥补路归尘土,八百行圆大罗天。
入世法可出世间,出世入世皆是缘。
红尘炼性心不动,闹中修定方是静。
以事炼心养正氣,借假修真了尘缘。
世上无非两条路,仙凡两界说因由。
道由圣传修在己,德由人积命在天。
积德行善三千界,诚心可格九重天,
试问累世修行人,那个都是等闲辈?
行脚教化积功德,三千功满始上升。
修桥补路归尘土,八百行圆大罗天。
什么样的人适合修道?
正道宜行,邪门莫入,不负学道之心!
又或:“受戒不尊戒法,阳为戒子,阴为邪人,发愿不能行愿,出言不能信复。闻道不行,自谓已行,知法故犯,以智术欺愚痴,以无明为火性,以嗔怒为身气,以假为真,以无为有,指鹿为马,卖狗悬羊,暗室亏心,腹中暗算,种种不善,未有自己不知者。不知者,为之痴人、恶人、邪人、小人”,“如此之人,世间极多,惟修行却使不得”,“有此心者,速求忏悔”。
又说戒律云:“戒律就是玄都禁约,乃三清上圣所定科条,女青天曹所管,纠察神兵卫护,天将稽巡。遵守者,丹册加功,犯悖者,黑册加过,丝毫不漏,针发不差”。.“出出入入,只在尔念。‘戒行精严’四字,降心顺道,唤作戒;忍耐行持,唤作行;一丝不离,唤作精;一毫不犯,唤作严;始终不变,唤作持戒;穷困不移;唤作守戒”。“有过急须改,全凭戒行精。.万法千门,修心为上”。
“全真之大事皆从戒定中下手,道在圣传修在已,德由人积鉴由天。天向一中分造化,人从心上立经纶”。“谁曾不死,那见长生。不死者,岂是凡身;长生者,非关秽质,彭祖至今何在,颜回万劫还存。不死者,我之法身;长生者,我之元气。如来也有寂灭之期,彰入涅檠之境,太上也有飞升之日,高超大赤之天。道存即是人存法在即同身在。死而丕亡者寿,千万劫不坏的无名之名;生而不刁!者空,千百世无损的无相之相”。“人皆有死,但死的好,干干净净明明白白,去来自在以无拘。人皆有散,只要散的好,清清洁洁,脱脱洒洒,变化圆通而莫测。回首之前,遍辞大众,时候已到,撒手便行。赤条条,现出婴儿,顶门上浩气祥光万道;圆陀陀,飞升妙相,半天中彩云白鹤许多仙景。元神竟返青虚;真骨寄于洞府,大丈夫能事毕矣”。
#道教# #涨知识#
正道宜行,邪门莫入,不负学道之心!
又或:“受戒不尊戒法,阳为戒子,阴为邪人,发愿不能行愿,出言不能信复。闻道不行,自谓已行,知法故犯,以智术欺愚痴,以无明为火性,以嗔怒为身气,以假为真,以无为有,指鹿为马,卖狗悬羊,暗室亏心,腹中暗算,种种不善,未有自己不知者。不知者,为之痴人、恶人、邪人、小人”,“如此之人,世间极多,惟修行却使不得”,“有此心者,速求忏悔”。
又说戒律云:“戒律就是玄都禁约,乃三清上圣所定科条,女青天曹所管,纠察神兵卫护,天将稽巡。遵守者,丹册加功,犯悖者,黑册加过,丝毫不漏,针发不差”。.“出出入入,只在尔念。‘戒行精严’四字,降心顺道,唤作戒;忍耐行持,唤作行;一丝不离,唤作精;一毫不犯,唤作严;始终不变,唤作持戒;穷困不移;唤作守戒”。“有过急须改,全凭戒行精。.万法千门,修心为上”。
“全真之大事皆从戒定中下手,道在圣传修在已,德由人积鉴由天。天向一中分造化,人从心上立经纶”。“谁曾不死,那见长生。不死者,岂是凡身;长生者,非关秽质,彭祖至今何在,颜回万劫还存。不死者,我之法身;长生者,我之元气。如来也有寂灭之期,彰入涅檠之境,太上也有飞升之日,高超大赤之天。道存即是人存法在即同身在。死而丕亡者寿,千万劫不坏的无名之名;生而不刁!者空,千百世无损的无相之相”。“人皆有死,但死的好,干干净净明明白白,去来自在以无拘。人皆有散,只要散的好,清清洁洁,脱脱洒洒,变化圆通而莫测。回首之前,遍辞大众,时候已到,撒手便行。赤条条,现出婴儿,顶门上浩气祥光万道;圆陀陀,飞升妙相,半天中彩云白鹤许多仙景。元神竟返青虚;真骨寄于洞府,大丈夫能事毕矣”。
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