陕博日历重磅推出！葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿曾经说过这样一句话：人与人最大的不同在于，你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。《陕博日历》作为集陕西历史博物馆、故宫出版社、华夏文创三方优势联袂出品的一款主题化系列出版物，以日历书为载体传播与弘扬中华民族传统文化，凝练十三朝古都蕴藏着的周秦汉唐盛世的文化篇章。作为丝绸之路的起点，传播陕西历史文化责无旁贷。华夏文创为响应一带一路号召，弘扬优秀的传统文化，重现大唐盛世风采，让博物馆里的文物活起来，走进大众生活，努力深耕博物馆文化产业，率先尝试馆企合作模式创新，助推试点博物馆转型升级，《陕博日历》是华夏文创2017年倾心打造的明星文创产品。
天之道，地之道，人之道，三道于世，统辖万千，大道更是在此之上的统称，大道无形，然相随左右。道生万物，以百态存于自然。“道”是我国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。
洛阳是中华文明的发祥地，道教在这里发起、传播、兴盛，一脉相承。道教在洛阳，涌现出了怎样风起云涌的故事？为什么说根在河洛？道教在人们生活中，起着什么样的作用？
话说自盘古开天地、伏羲女娲造人民，三皇五帝到如今。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基，唐宋元明清到如今。先民们便在河洛大地茹毛饮血，繁衍生息。先民们对风、雷、雨等自然现象无法解释，便认为冥冥之中有超自然的神秘力量。恐惧与希望交织在一起，于是人们盲目信仰和崇拜的原始宗教便在河洛这片土地上萌生。
河洛先民的崇拜有多种，有植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等。这些崇拜无不带有宗教色彩，是滋生道教的土壤。
有人说，道教形成的土壤，即中国古代哲学、神仙信仰、原始宗教、方术和巫术。道家则说，道从无始而始，先天地生，孕育万物，又随万物之中，亘古不变，运转不息，不可名状。伏羲悟画八卦让人们真切看到了道教的踪迹。
岳世明介绍，传说上古时代，黄河里出现了一匹头像龙、身似马、背部的毛呈现出55个大小相同旋涡状图案的龙马，在河边吃草、游泳。
伏羲仔细揣摩了龙马身上的奇异图案，一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中，这就是河图。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾。他又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
八卦以“—”表阳，“——”表阴，凑成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦形，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，使先民告别了“结绳记事”，人称“一画开天”。
一画开天，伏羲悟画八卦开启了中华文明的第一缕曙光，后人据此作《周易》，绘阴阳鱼图又称太极图。这种图成了道教的标志，道观、卦摊、中医馆、武术馆，随处可见。伏羲悟画八卦，至今孟津仍旧存在着伏羲庙龙马负图处。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。
河图与洛书，阴阳相抱，不可分割。河图推演先天八卦，洛书推演后天八卦。
河图与洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被认为河洛文化的滥觞。
河洛孕育首位向仙人求道并修炼的黄帝
如果说伏羲悟画八卦是中华文明的第一缕曙光，那么，黄帝便是中华文明大幕的揭幕人。
《魏书》载：“黄帝都河南。”这里的河南指黄河之南，即河洛地区。《山海经》载：“青要之山，实维帝之密都。”维帝，即黄帝。青要山，位于今洛阳西北的新安县。
据《史记·封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平，黄帝被众部族推举为天子，统一了大民族，黄帝为统一的大民族取名华夏族。
为何取名“华夏”呢？“华”在《说文解字》中的解释是：“华，荣也。”炎黄二帝以有氏为母族，而有氏以蜜蜂为图腾，蜜蜂采花而成蜜，因此延伸到对花的崇拜。这便是华族的来源。在《说文解字》中：“夏，中国之人也。”这里的“中国”指河洛地区。“夏”，源于山鸡。山鸡古称夏。因为古时河洛地区为山鸡聚集地，那么，黄帝称“夏”不足为怪，后来建都洛阳偃师二里头的夏王朝以“夏”为号也是顺理成章。
黄帝统一了华夏，在荆山铸鼎，命仓颉造字。仓颉造字台在今洛阳洛宁县阳峪河东。
传说晚年时，黄帝因身体衰老而苦恼，他听说崆峒山住着神仙广成子，已有1200多岁，就去向他问道。
据《仙鉴》卷二载，黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这意思是，广成子告诉他，要与日月同辉，与天地共存，必须保持心境平和，清静无为，坚持修炼。黄帝大受启发，自此跟随广成子学道，并为救百姓炼丹。
这就是我国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。
黄帝因推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。
惊天之作《道德经》在洛阳完成
说起道家，不能不提的当数老子。他是我国伟大的哲学家和思想家，也是道家学派创始人。其著作的《道德经》，对我国哲学的发展具有深刻的影响。
老子出生在河南鹿邑，很小的时候就来到洛阳。老子与洛阳渊源深远，其大部分生活和工作时间都是在洛阳，洛阳是老子伟大思想的发源地。
洛阳是中华文明的发祥地，道教在这里发起、传播、兴盛，一脉相承。道教在洛阳，涌现出了怎样风起云涌的故事？为什么说根在河洛？道教在人们生活中，起着什么样的作用？
话说自盘古开天地、伏羲女娲造人民，三皇五帝到如今。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基，唐宋元明清到如今。先民们便在河洛大地茹毛饮血，繁衍生息。先民们对风、雷、雨等自然现象无法解释，便认为冥冥之中有超自然的神秘力量。恐惧与希望交织在一起，于是人们盲目信仰和崇拜的原始宗教便在河洛这片土地上萌生。
河洛先民的崇拜有多种，有植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等。这些崇拜无不带有宗教色彩，是滋生道教的土壤。
有人说，道教形成的土壤，即中国古代哲学、神仙信仰、原始宗教、方术和巫术。道家则说，道从无始而始，先天地生，孕育万物，又随万物之中，亘古不变，运转不息，不可名状。伏羲悟画八卦让人们真切看到了道教的踪迹。
岳世明介绍，传说上古时代，黄河里出现了一匹头像龙、身似马、背部的毛呈现出55个大小相同旋涡状图案的龙马，在河边吃草、游泳。
伏羲仔细揣摩了龙马身上的奇异图案，一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中，这就是河图。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾。他又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
八卦以“—”表阳，“——”表阴，凑成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦形，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，使先民告别了“结绳记事”，人称“一画开天”。
一画开天，伏羲悟画八卦开启了中华文明的第一缕曙光，后人据此作《周易》，绘阴阳鱼图又称太极图。这种图成了道教的标志，道观、卦摊、中医馆、武术馆，随处可见。伏羲悟画八卦，至今孟津仍旧存在着伏羲庙龙马负图处。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。
河图与洛书，阴阳相抱，不可分割。河图推演先天八卦，洛书推演后天八卦。
河图与洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被认为河洛文化的滥觞。
河洛孕育首位向仙人求道并修炼的黄帝
如果说伏羲悟画八卦是中华文明的第一缕曙光，那么，黄帝便是中华文明大幕的揭幕人。
《魏书》载：“黄帝都河南。”这里的河南指黄河之南，即河洛地区。《山海经》载：“青要之山，实维帝之密都。”维帝，即黄帝。青要山，位于今洛阳西北的新安县。
据《史记·封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平，黄帝被众部族推举为天子，统一了大民族，黄帝为统一的大民族取名华夏族。
为何取名“华夏”呢？“华”在《说文解字》中的解释是：“华，荣也。”炎黄二帝以有氏为母族，而有氏以蜜蜂为图腾，蜜蜂采花而成蜜，因此延伸到对花的崇拜。这便是华族的来源。在《说文解字》中：“夏，中国之人也。”这里的“中国”指河洛地区。“夏”，源于山鸡。山鸡古称夏。因为古时河洛地区为山鸡聚集地，那么，黄帝称“夏”不足为怪，后来建都洛阳偃师二里头的夏王朝以“夏”为号也是顺理成章。
黄帝统一了华夏，在荆山铸鼎，命仓颉造字。仓颉造字台在今洛阳洛宁县阳峪河东。
传说晚年时，黄帝因身体衰老而苦恼，他听说崆峒山住着神仙广成子，已有1200多岁，就去向他问道。
据《仙鉴》卷二载，黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这意思是，广成子告诉他，要与日月同辉，与天地共存，必须保持心境平和，清静无为，坚持修炼。黄帝大受启发，自此跟随广成子学道，并为救百姓炼丹。
这就是我国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。
黄帝因推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。
惊天之作《道德经》在洛阳完成
说起道家，不能不提的当数老子。他是我国伟大的哲学家和思想家，也是道家学派创始人。其著作的《道德经》，对我国哲学的发展具有深刻的影响。
老子出生在河南鹿邑，很小的时候就来到洛阳。老子与洛阳渊源深远，其大部分生活和工作时间都是在洛阳，洛阳是老子伟大思想的发源地。
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