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峨眉初心茶坊.每周一分享
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——《峨眉伽蓝记》
2022年7月18日之六十八
【古今寺】
古今寺在大渡河北岸,隔江与中镇相对。碑云,寺以古今名,以其建于右,永其祠,费解。嘉靖间重建,迄于今六百年矣。《寰宇记》谓,秦惠王移秦人实蜀。秦人思勤泾水不得,乃呼此水为泾水。唐天宝六年,改名秦水,或谓泾口。讹为金口。又谓古泾,讹为古今者也。《晋书》云,李雄,李势据蜀时,僚人从山而出,北至犍为,梓潼,布在山谷十余万落,不可禁制,大为百姓之患。据此,则蜀之西南,先有汉人,僚固后至也。寺中万历十七年碑略云,逆夷荡平,恢复夷占田地,先行丈量。准依本县六乡规则,编为归化乡十甲,签里长十人,管束甲户。文中载丁口、田地、夫马、渡夫、塘夫、及亩分、赋顾、主簿、宅隶、霜降、祭旗等数字甚晰。康熙元年碑称,峨眉田里清丈已竣,惟边地清丈难及,畏夷不敢入也。请依万历碑文交纳,无烦清丈。其词云,惟有峨边虽附辖峨眉,其实离城三百余里,一名为归化乡,一名为平夷堡。自明洪武区分,我朝定鼎,均不在版图之内。与民一例,纳粮当差,反今每年贡马价银一百零九两四钱三分六厘,所以统屡其苗蛮反侧之心也。碑在县堂可据。乾隆五十三年,邑令王赞武奉劄到边,清丈量地,升科安大、恒、裕、庆、永五乡。嘉庆十三年,设峨边厅,将峨边甲拨归厅辖。又安清、平、安、乐四乡,共九乡。据此,獠人为患,自东晋至清室叛服不常,侵扰无己。今夷地种烟销售各处,而奸滑之徒,以武犯禁,无耻哉。《读方與纪要》,有靖夷堡、安靖寨、平夷堡、木瓜夷诸条所记,尽属峨边,兹不赘。
—— <刘君泽> 著【永寿】主编
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——《峨眉伽蓝记》
2022年7月18日之六十八
【古今寺】
古今寺在大渡河北岸,隔江与中镇相对。碑云,寺以古今名,以其建于右,永其祠,费解。嘉靖间重建,迄于今六百年矣。《寰宇记》谓,秦惠王移秦人实蜀。秦人思勤泾水不得,乃呼此水为泾水。唐天宝六年,改名秦水,或谓泾口。讹为金口。又谓古泾,讹为古今者也。《晋书》云,李雄,李势据蜀时,僚人从山而出,北至犍为,梓潼,布在山谷十余万落,不可禁制,大为百姓之患。据此,则蜀之西南,先有汉人,僚固后至也。寺中万历十七年碑略云,逆夷荡平,恢复夷占田地,先行丈量。准依本县六乡规则,编为归化乡十甲,签里长十人,管束甲户。文中载丁口、田地、夫马、渡夫、塘夫、及亩分、赋顾、主簿、宅隶、霜降、祭旗等数字甚晰。康熙元年碑称,峨眉田里清丈已竣,惟边地清丈难及,畏夷不敢入也。请依万历碑文交纳,无烦清丈。其词云,惟有峨边虽附辖峨眉,其实离城三百余里,一名为归化乡,一名为平夷堡。自明洪武区分,我朝定鼎,均不在版图之内。与民一例,纳粮当差,反今每年贡马价银一百零九两四钱三分六厘,所以统屡其苗蛮反侧之心也。碑在县堂可据。乾隆五十三年,邑令王赞武奉劄到边,清丈量地,升科安大、恒、裕、庆、永五乡。嘉庆十三年,设峨边厅,将峨边甲拨归厅辖。又安清、平、安、乐四乡,共九乡。据此,獠人为患,自东晋至清室叛服不常,侵扰无己。今夷地种烟销售各处,而奸滑之徒,以武犯禁,无耻哉。《读方與纪要》,有靖夷堡、安靖寨、平夷堡、木瓜夷诸条所记,尽属峨边,兹不赘。
—— <刘君泽> 著【永寿】主编
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【最新进展!海沧滨湖路预计下月具备通车条件】据厦门晚报消息,滨湖路(CBD段)施工近日有了新的进展。7月16日,记者从海沧城建集团了解到,目前该项目还剩一个节点正在抓紧施工中,预计下个月底,滨湖路全线可具备通车条件。另外,从3月份开始因施工而封闭的沧桐路已恢复通车。
值得一提的是,沧桐路日前已恢复通车。据介绍,从今年3月份开始,滨湖路(滨湖北二路口至沧桐路口段)因施工而封闭。“前天,沧桐路与滨湖路的交叉路口正式开放通行,比计划提前12天。提前通车离不开海沧区相关部门协力推动,特别是交警部门的支持。”项目负责人告诉记者,今后市民从南海路经滨湖路往海沧大道不用绕道了,可以直接经沧桐路抵达海沧湾公园。
值得一提的是,沧桐路日前已恢复通车。据介绍,从今年3月份开始,滨湖路(滨湖北二路口至沧桐路口段)因施工而封闭。“前天,沧桐路与滨湖路的交叉路口正式开放通行,比计划提前12天。提前通车离不开海沧区相关部门协力推动,特别是交警部门的支持。”项目负责人告诉记者,今后市民从南海路经滨湖路往海沧大道不用绕道了,可以直接经沧桐路抵达海沧湾公园。
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