#碎碎念#
我刚才就在想我为何一直不很认同性别认同障碍。
我觉得可以换个角度。
比方说一个人就跟你说，“女人这样是绝对不行的，女人不能干这个，不能干那个，女人必须如何如何，什么什么事情只能是男人才能做。”
九成在网上被打死了吧。
这其实就是性别认同障碍的一部分。因为否认一种性别，并绝对固化之。否认到彻底无法接受这一性别的任何变量存在。

我还是没法接受这种。但还是尊重一下当他们不妨碍他人时的选择权。
虽然我觉得这个人群中潜藏着大量偏执型“仇男/仇女”。

我就是那种倾向于人类就是人类的那种人。个体充满变数。就很有趣。

在《农民达芬奇》自述中，蔡国强坦然：“我本来就是农民的儿子，不，我就是一个农民。”有趣的是，蔡国强年轻时，就是靠着“农村包围城市”杀出了一条生路。那时他刚到日本，偌大的城市，成百上千的艺术青年，没人知道这个年轻的中国毛头小子是谁。他另辟蹊径，去到日本农村，向当地农民推荐自己的画，结果大受欢迎。“那时候我做了很多张小画，一张几十、几百美金，很多日本农民来买我的画。就这样生存了下来。”从这条朴素的“农村路线”出发，蔡国强在日本渐渐有了名气，受到了日本艺术界的认可。然而，终究有感于当时亚洲当代艺术理念的局限，蔡国强放弃了当时在日本的一切，义无反顾地去了纽约。赤手空拳去到纽约的蔡国强，两眼一抹黑，美国人不认识他，他也不懂美国人对艺术的表达。媒体采访中，有人试探性地问过蔡国强，你经历过特别艰难或是绝望的时刻吗？他想了想，似乎并没有勾起太多痛苦的回忆。这与大众对一个年轻而漂泊海外艺术家困苦挣扎求生的想象，是有些出入的。
这或许与他乐观坚强的个性有关。蔡国强说，那时候没有头绪，不知道干什么，于是就开始画佛像。他照着家乡德化佛像的小册子，一张一张地画。虽然画佛像这件事完全不当代艺术，但他不在意。画完之后，他用一张纸把墙上画好的佛像盖起来。后来有人去工作室拜访，感受到白纸后面隐隐约约有佛像，正面看时，又只有一张白纸。得知原委的美国人拍大腿叫绝：“这艺术太棒了！”他说，有时候你知道自己能做什么，但你要它先丢掉。“这是置之死地而后生，同时我画佛像也画爽了。”

总是到半夜开始非主流
只是看到以前的微博，听到了你唱过的推荐过的歌
很奇怪我隐隐约约觉得他们说的是真的，但我并不问你
你开始越来越晚的熬夜，每天凌晨在朋友圈发鸡汤，面对我们也开始越来越沉默
最初我觉得你有趣，后来我发现其实你很丧，你只是不表现出来
其实我知道你也只是普通人，但我就是觉得你比其他普通人好上一点哈哈
我知道你没变，只是我慢慢知道你给我看的只是你想给我看的，我也没变，只是发现喜欢的是你的人设不是全部
我现在也能回想起那时候的开心和感动，所以不愿意污蔑你
很久没联系了，突然很想问一句你最近过的好吗，又觉得属实没有必要
我没删也没忘，只是仅自己可见了