#一生一世#
看完周生如故，看了一生一世。
周生辰和时宜的前世今生太好磕了。首先就是时宜在梦里有前世的记忆！
还是古代的服化道更好看一些，现代的周生辰差了那么点意思。（白鹿露出额头更好看）
周生如故的后劲太大了，哭死我了，必须看看一生一世甜一下。
他俩的爱是延续的，就是只能是对方的那种，真的令人羡慕，周生辰也真的先来娶时宜了，他听到了，也做到了。
时宜是时大勇！除了求婚和结婚，剩下的都是时宜主动，太喜欢时宜的人设了，喜欢就要说出来，爱就要表达出来！
电视剧的最后两集，太好哭了。前面的没啥泪点，就是很甜。最后两集真的哭不行了，时宜怕高，又一次为了周生辰跳楼。周生辰为了时宜平安，去跪拜祠堂。周生辰没有放弃时宜，自己生病也要陪着时宜，自己写完了上林赋，写完了三千张请柬，在结婚灯笼上写了上林赋。周生辰的情绪波动只能是时宜。他们足够爱对方。时宜在睡地铺和看到请柬后面的诗时，对周生辰说了我爱你，周生辰没有什么回应。但在时宜受伤醒后，在城楼上说了，时宜，我永远爱你。这种表白是爆哭的！他只爱她，他永远爱她！
真的好看，我喜欢！
看完电视剧，我准备去看小说，更能走进他们的世界。我也希望拥有这样的爱情。
同时我也觉得我应该让自己变得优秀，周生辰是最年轻的化学博士，拥有万贯家财。时宜出自书香门第，看过很多书，很有才华，会画画，会弹琴，样样精通，长的美，是优秀的配音演员，26岁就已经是配音界的顶级演员，在上海有房有车了。他们互相可以配的上，门当户对啊！而我的26岁又能有什么样的作为呢？我又在干什么呢？我能养活自己吗？还是要努力吧。
最后放一些在网上找到的前世今生的对比
《周生如故》《一生一世》
1. 前世，舍弃了漼姓；今生，只叫时宜。
2.前世，漼时宜是哑巴；今生，是个配音演员。
3.前世，两人对感情都很克制，漼时宜跳楼前说，若有来生，换你先娶我可好；
今生，时宜特别主动，周生辰也主动先求婚。
4.前世，周生辰每次出门归期都不确定；
今生，化学教授是个特别守时的人。
5.前世，周生辰因有美人骨受剔骨之刑而死；
今生，变身为相貌平平的单纯无趣的化学教授。 （虽然我们觉得并没有多普通)
6.前世，他俩一起去南萧，说喜欢那儿，
希望以后能在那儿定居；
今生，两个人都出生在江南。
7.前世，漼时宜的婚约是不喜欢的太子；
今生，周生辰教授未遇见时宜也会有家族婚约。
8.前世，小南辰王龙亢书院的整夜听雨等候；
今生，周生教授在楼下守候时宜，等她关灯。
9.前世，离别漼时宜每次都会目送师傅离开；
今生，离别周生教授每次都目送时宜离开。
10.前世，他们在南萧船上一起吃东西；
今生，他们在乌镇船上一起吃东西。
11.前世，十一在小南辰王剔骨后四天跳楼；
今生，周生辰比时宜大四岁。
12.前世，不愿十一听到的吴歌；
今生，子夜吴歌一句一句念给时宜听了。
13.前世，擦了一箩筐的石榴也没有送出去；
今生，一早就骑着粉色小电驴也去买石榴，
而且一颗一颗剥好给时宜吃。
14.前世，淋雨后帮她擦脸没擦头发；
今生，淋雨后立马先帮她吹头发。
15.前世，时宜晨昏请安每天不少于两次；
今生，周生辰一日三次的电话问候。
16.前世，漼时宜拜师穿的青衣；
今生，青色是时宜最喜欢颜色。
17.前世，跳楼穿的红色；今生，时宜讨厌红色。
18.前世，十一跳楼；今生，时宜恐高。
19.前世，十一喜欢画荷花；
今生，时宜不仅画了，还写了副对子。
20.前世，师父让十一尝菊花酒；
今生，时宜让周生辰尝雪糕。
21.前世，在南萧因只有一间客房，两人同塌；
今生，外婆家，因只有一间客房，两人同床。
22.前世，没写完的《上林赋》；今生，续写完。
23.前世，时宜选了周生辰弹过的琴“长风”；
今生，周生辰的字表“长风”。
24.前世，南箫旅游同穿蓝色情侣装；
今生，婚后同穿蓝色睡衣。
25.前世，十一跪在寺庙里给师父和将士们祈福；
今生，周生辰跪在宗祠里给昏迷的时宜祈愿。
我想到的，前世周生辰为十一抗旨，今生，周生辰为时宜破例。
周生辰和时宜的故事在电视剧里结束了，在我这也会慢慢淡忘，但我希望他们在平行世界里拥有幸福，几生几世的幸福！儿女成群，白头偕老！
看完周生如故，看了一生一世。
周生辰和时宜的前世今生太好磕了。首先就是时宜在梦里有前世的记忆！
还是古代的服化道更好看一些，现代的周生辰差了那么点意思。（白鹿露出额头更好看）
周生如故的后劲太大了，哭死我了，必须看看一生一世甜一下。
他俩的爱是延续的，就是只能是对方的那种，真的令人羡慕，周生辰也真的先来娶时宜了，他听到了，也做到了。
时宜是时大勇！除了求婚和结婚，剩下的都是时宜主动，太喜欢时宜的人设了，喜欢就要说出来，爱就要表达出来！
电视剧的最后两集，太好哭了。前面的没啥泪点，就是很甜。最后两集真的哭不行了，时宜怕高，又一次为了周生辰跳楼。周生辰为了时宜平安，去跪拜祠堂。周生辰没有放弃时宜，自己生病也要陪着时宜，自己写完了上林赋，写完了三千张请柬，在结婚灯笼上写了上林赋。周生辰的情绪波动只能是时宜。他们足够爱对方。时宜在睡地铺和看到请柬后面的诗时，对周生辰说了我爱你，周生辰没有什么回应。但在时宜受伤醒后，在城楼上说了，时宜，我永远爱你。这种表白是爆哭的！他只爱她，他永远爱她！
真的好看，我喜欢！
看完电视剧，我准备去看小说，更能走进他们的世界。我也希望拥有这样的爱情。
同时我也觉得我应该让自己变得优秀，周生辰是最年轻的化学博士，拥有万贯家财。时宜出自书香门第，看过很多书，很有才华，会画画，会弹琴，样样精通，长的美，是优秀的配音演员，26岁就已经是配音界的顶级演员，在上海有房有车了。他们互相可以配的上，门当户对啊！而我的26岁又能有什么样的作为呢？我又在干什么呢？我能养活自己吗？还是要努力吧。
最后放一些在网上找到的前世今生的对比
《周生如故》《一生一世》
1. 前世，舍弃了漼姓；今生，只叫时宜。
2.前世，漼时宜是哑巴；今生，是个配音演员。
3.前世，两人对感情都很克制，漼时宜跳楼前说，若有来生，换你先娶我可好；
今生，时宜特别主动，周生辰也主动先求婚。
4.前世，周生辰每次出门归期都不确定；
今生，化学教授是个特别守时的人。
5.前世，周生辰因有美人骨受剔骨之刑而死；
今生，变身为相貌平平的单纯无趣的化学教授。 （虽然我们觉得并没有多普通)
6.前世，他俩一起去南萧，说喜欢那儿，
希望以后能在那儿定居；
今生，两个人都出生在江南。
7.前世，漼时宜的婚约是不喜欢的太子；
今生，周生辰教授未遇见时宜也会有家族婚约。
8.前世，小南辰王龙亢书院的整夜听雨等候；
今生，周生教授在楼下守候时宜，等她关灯。
9.前世，离别漼时宜每次都会目送师傅离开；
今生，离别周生教授每次都目送时宜离开。
10.前世，他们在南萧船上一起吃东西；
今生，他们在乌镇船上一起吃东西。
11.前世，十一在小南辰王剔骨后四天跳楼；
今生，周生辰比时宜大四岁。
12.前世，不愿十一听到的吴歌；
今生，子夜吴歌一句一句念给时宜听了。
13.前世，擦了一箩筐的石榴也没有送出去；
今生，一早就骑着粉色小电驴也去买石榴，
而且一颗一颗剥好给时宜吃。
14.前世，淋雨后帮她擦脸没擦头发；
今生，淋雨后立马先帮她吹头发。
15.前世，时宜晨昏请安每天不少于两次；
今生，周生辰一日三次的电话问候。
16.前世，漼时宜拜师穿的青衣；
今生，青色是时宜最喜欢颜色。
17.前世，跳楼穿的红色；今生，时宜讨厌红色。
18.前世，十一跳楼；今生，时宜恐高。
19.前世，十一喜欢画荷花；
今生，时宜不仅画了，还写了副对子。
20.前世，师父让十一尝菊花酒；
今生，时宜让周生辰尝雪糕。
21.前世，在南萧因只有一间客房，两人同塌；
今生，外婆家，因只有一间客房，两人同床。
22.前世，没写完的《上林赋》；今生，续写完。
23.前世，时宜选了周生辰弹过的琴“长风”；
今生，周生辰的字表“长风”。
24.前世，南箫旅游同穿蓝色情侣装；
今生，婚后同穿蓝色睡衣。
25.前世，十一跪在寺庙里给师父和将士们祈福；
今生，周生辰跪在宗祠里给昏迷的时宜祈愿。
我想到的，前世周生辰为十一抗旨，今生，周生辰为时宜破例。
周生辰和时宜的故事在电视剧里结束了，在我这也会慢慢淡忘，但我希望他们在平行世界里拥有幸福，几生几世的幸福！儿女成群，白头偕老！
#读书会[超话]# 拾遗
名著的结尾
01
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
——余华《活着》
02
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
——考琳·麦卡洛《荆棘鸟》
03
她不在了，一半的记忆也已经不在；如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。是的，他想，在悲伤与虚无之间，我选择悲伤。
——福克纳《野棕榈》
04
但是多年前，有只手用铅笔在上面写了四句诗，在雨露和尘土的洗刷下已慢慢地看不清楚了，而今天大概已经消失了：他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。
——雨果《悲惨世界》
05
只要你不停地向上走，一级级楼梯就没有尽头，在你向上走的脚下，它们也在向上长。
——卡夫卡《律师》
06
我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。
——查尔斯·狄更斯《双城记》
07
我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！望着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者，竟会有并不平静的睡眠。
——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
08
从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。
——列夫·托尔斯泰《复活》
09
我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。
——玛格丽特·米切尔《飘》
10
在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。
老人正梦见狮子。
——海明威《老人与海》
11
朋友们，我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴，我会想尽办法使奴隶们获得自由，没有人会由于我的意图而离妻别子，飘零异地，像汤姆那样客死他乡。
所以当你们激情欢悦的时候，不要忘了汤姆，因为这一切都归功于他那善良的心啊。请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧。当你们看到汤姆叔叔的小屋时，要把它看成一块纪念碑，纪念他诚信、忠厚、笃信基督的精神。希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进。
——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
12
可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的。
人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土。
——维克多·雨果《巴黎圣母院》
13
除了无可奈何地走向衰老，没有人知道前面将会发生什么，没有人，我想念狄恩·莫里亚蒂，我甚至想念我们从未找到的老狄恩·莫里亚蒂。我想念狄恩·莫里亚蒂。
——杰克·凯鲁亚克《在路上》
14
我只知道我很想念我所谈到的每一个人，甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。
——塞林格《麦田里的守望者》
15
有时我在小礼拜堂和黑栏杆之间默默地站着。沉痛的回忆突然涌上我的心头。我想：难道上天把我同这两个人结合在一起，就是为了使我终身为她们惋惜吗？
——高尔基《童年》
名著的结尾
01
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
——余华《活着》
02
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
——考琳·麦卡洛《荆棘鸟》
03
她不在了，一半的记忆也已经不在；如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。是的，他想，在悲伤与虚无之间，我选择悲伤。
——福克纳《野棕榈》
04
但是多年前，有只手用铅笔在上面写了四句诗，在雨露和尘土的洗刷下已慢慢地看不清楚了，而今天大概已经消失了：他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。
——雨果《悲惨世界》
05
只要你不停地向上走，一级级楼梯就没有尽头，在你向上走的脚下，它们也在向上长。
——卡夫卡《律师》
06
我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。
——查尔斯·狄更斯《双城记》
07
我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！望着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者，竟会有并不平静的睡眠。
——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
08
从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。
——列夫·托尔斯泰《复活》
09
我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。
——玛格丽特·米切尔《飘》
10
在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。
老人正梦见狮子。
——海明威《老人与海》
11
朋友们，我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴，我会想尽办法使奴隶们获得自由，没有人会由于我的意图而离妻别子，飘零异地，像汤姆那样客死他乡。
所以当你们激情欢悦的时候，不要忘了汤姆，因为这一切都归功于他那善良的心啊。请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧。当你们看到汤姆叔叔的小屋时，要把它看成一块纪念碑，纪念他诚信、忠厚、笃信基督的精神。希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进。
——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
12
可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的。
人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土。
——维克多·雨果《巴黎圣母院》
13
除了无可奈何地走向衰老，没有人知道前面将会发生什么，没有人，我想念狄恩·莫里亚蒂，我甚至想念我们从未找到的老狄恩·莫里亚蒂。我想念狄恩·莫里亚蒂。
——杰克·凯鲁亚克《在路上》
14
我只知道我很想念我所谈到的每一个人，甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。
——塞林格《麦田里的守望者》
15
有时我在小礼拜堂和黑栏杆之间默默地站着。沉痛的回忆突然涌上我的心头。我想：难道上天把我同这两个人结合在一起，就是为了使我终身为她们惋惜吗？
——高尔基《童年》
念佛超越我们的思维、感觉
二、《华严经》说：
我为救度一切众生，发菩提心。我愿保护一切众生，终不舍弃。
我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦， 令其解脱。
我们下三恶道了，佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦， 让我们获得解脱。
我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死。
众生造了罪，受众苦，阿弥陀佛要代众生受苦，让众生出离生死。
我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。
父母对儿女就是这样，宁愿自己受苦，也不希望儿女受苦，能代他受就代他受。父母尚且如此，佛更不用说，佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦，也不愿众生堕于地狱。所以，阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。
以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
“质”就是人质，用来抵押。佛菩萨发愿，以自己的身体作为抵押，替众生偿还业债。我们欠了众生的业债，要下油锅，佛菩萨说：“我为你作抵押，我下油锅，你不要去！”就是这种心情。
世间所有广大慈，不及如来一毫分。
这两句话非常优美。在世间，儒家讲仁爱，基督教讲博爱，世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来，也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的，所以，我们在如来的慈悲救度面前，只有归命，完全依从，不要卖弄小聪明。
了解了如来的广大慈悲，就会有广大的安慰、喜悦和满足，不会担心、疑虑，所谓“无疑无虑”。
作为佛弟子，如果连如来的慈悲愿力都不能相信，还算不算佛弟子？
阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力，“大慈大悲”说明有心救我们，“大愿大力”说明有能力救我们，那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢？说念佛不能往生，等于拿一把刀扎在佛的胸口，等于否定了阿弥陀佛的成佛。
在世间，国与国打交道，一个国家成立了，另外一个国家不发贺电去，等于不承认它的成立，这两个国家的关系就搞不好。
阿弥陀佛成佛了，我们凡夫还不承认；如果承认了，念佛怎么能不往生呢？
我们承认自己念佛往生，等于是给阿弥陀佛发贺电，承认他成佛了。为什么？因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生，等于说阿弥陀佛还没成佛，等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说：“你念我的名号如果不往生，我是不会成佛的！”所以，如果你念他的名号不能往生，说明他还没有成佛。
他既然已经成佛了，我们念佛决定往生。善导大师说：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚， 众生称念，必得往生。
说明阿弥陀佛发的愿不虚假。
关于这一点，要依据经文，要老老实实地接受，坦然承受，这叫“信受弥陀救度”，这样念佛才安心，不要跟佛唱反调。
我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”，心里却在想“我一天念三万声，不知道阿弥陀佛能不能救得了我？”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊？应该这样念：“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛，像我这样下下品的众生， 满身罪业，临终十念一念也能救得了我！”
天亲菩萨在《往生论》里说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义， 欲如实修行相应故。
什么叫“如实修行”？赞叹阿弥陀佛本愿功德，知道自己这样念佛就能往生，这叫“如实修行相应”。不然的话，就在怀疑，就在诽谤，就不叫“如实修行相应”。
“称彼如来名，如彼如来光明智相”，阿弥陀如来的光明智慧有什么相？造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人， 遇到善知识引导，一句十句、依葫芦画瓢地念佛，当下“地狱猛火化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生”。这样的人都能往生，这才是“如来光明智相”。
从今以后，我们再也不要谤佛谤法了，再也不要说“我每天念三万声，念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。
还有人说“我念佛怎么没感觉？”没感觉就对了，有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉，找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的，都是那个“我”的。
像酒鬼喝酒，哪里是他要喝酒？他是被酒鬼“附体”了， 喝了酒就说“好喝，好喝！”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉，就自在、安稳了。
念佛本来就不可思议，超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉，寻找经验，就非常危险。
三、《维摩经》说：
譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。
在座有很多做父母的，对这句话应该更懂。孩子生病了， 等于父母生病，所谓“病在儿身，痛在娘心”。孩子病好了， 父母马上就有精神头了，母子连心啊！
菩萨如是，于诸众生，爱之若子。
众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。
如果我们担心“念佛能不能往生啊？”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定，放下担心、疑惑， 内心欢喜，阿弥陀佛就会更欢喜。
“众生病愈”，代表我们的无明生死大病痊愈了。“菩萨亦愈”，菩萨的病也好了。
如果我们忧愁、担心，菩萨心里也揪着。所以，我们不为自己，为了阿弥陀佛也要老实念佛。
有的人认为自己很虔诚，结果天天给阿弥陀佛添麻烦， “阿弥陀佛，我每天念佛多少遍，我这样修行不知道能不能往生，我着急啊！”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说：“事情早就解决了，你还担心！”如果我们着急、发愁，佛的眉头也皱了。 （转载.）
二、《华严经》说：
我为救度一切众生，发菩提心。我愿保护一切众生，终不舍弃。
我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦， 令其解脱。
我们下三恶道了，佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦， 让我们获得解脱。
我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死。
众生造了罪，受众苦，阿弥陀佛要代众生受苦，让众生出离生死。
我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。
父母对儿女就是这样，宁愿自己受苦，也不希望儿女受苦，能代他受就代他受。父母尚且如此，佛更不用说，佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦，也不愿众生堕于地狱。所以，阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。
以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
“质”就是人质，用来抵押。佛菩萨发愿，以自己的身体作为抵押，替众生偿还业债。我们欠了众生的业债，要下油锅，佛菩萨说：“我为你作抵押，我下油锅，你不要去！”就是这种心情。
世间所有广大慈，不及如来一毫分。
这两句话非常优美。在世间，儒家讲仁爱，基督教讲博爱，世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来，也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的，所以，我们在如来的慈悲救度面前，只有归命，完全依从，不要卖弄小聪明。
了解了如来的广大慈悲，就会有广大的安慰、喜悦和满足，不会担心、疑虑，所谓“无疑无虑”。
作为佛弟子，如果连如来的慈悲愿力都不能相信，还算不算佛弟子？
阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力，“大慈大悲”说明有心救我们，“大愿大力”说明有能力救我们，那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢？说念佛不能往生，等于拿一把刀扎在佛的胸口，等于否定了阿弥陀佛的成佛。
在世间，国与国打交道，一个国家成立了，另外一个国家不发贺电去，等于不承认它的成立，这两个国家的关系就搞不好。
阿弥陀佛成佛了，我们凡夫还不承认；如果承认了，念佛怎么能不往生呢？
我们承认自己念佛往生，等于是给阿弥陀佛发贺电，承认他成佛了。为什么？因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生，等于说阿弥陀佛还没成佛，等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说：“你念我的名号如果不往生，我是不会成佛的！”所以，如果你念他的名号不能往生，说明他还没有成佛。
他既然已经成佛了，我们念佛决定往生。善导大师说：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚， 众生称念，必得往生。
说明阿弥陀佛发的愿不虚假。
关于这一点，要依据经文，要老老实实地接受，坦然承受，这叫“信受弥陀救度”，这样念佛才安心，不要跟佛唱反调。
我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”，心里却在想“我一天念三万声，不知道阿弥陀佛能不能救得了我？”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊？应该这样念：“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛，像我这样下下品的众生， 满身罪业，临终十念一念也能救得了我！”
天亲菩萨在《往生论》里说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义， 欲如实修行相应故。
什么叫“如实修行”？赞叹阿弥陀佛本愿功德，知道自己这样念佛就能往生，这叫“如实修行相应”。不然的话，就在怀疑，就在诽谤，就不叫“如实修行相应”。
“称彼如来名，如彼如来光明智相”，阿弥陀如来的光明智慧有什么相？造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人， 遇到善知识引导，一句十句、依葫芦画瓢地念佛，当下“地狱猛火化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生”。这样的人都能往生，这才是“如来光明智相”。
从今以后，我们再也不要谤佛谤法了，再也不要说“我每天念三万声，念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。
还有人说“我念佛怎么没感觉？”没感觉就对了，有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉，找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的，都是那个“我”的。
像酒鬼喝酒，哪里是他要喝酒？他是被酒鬼“附体”了， 喝了酒就说“好喝，好喝！”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉，就自在、安稳了。
念佛本来就不可思议，超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉，寻找经验，就非常危险。
三、《维摩经》说：
譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。
在座有很多做父母的，对这句话应该更懂。孩子生病了， 等于父母生病，所谓“病在儿身，痛在娘心”。孩子病好了， 父母马上就有精神头了，母子连心啊！
菩萨如是，于诸众生，爱之若子。
众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。
如果我们担心“念佛能不能往生啊？”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定，放下担心、疑惑， 内心欢喜，阿弥陀佛就会更欢喜。
“众生病愈”，代表我们的无明生死大病痊愈了。“菩萨亦愈”，菩萨的病也好了。
如果我们忧愁、担心，菩萨心里也揪着。所以，我们不为自己，为了阿弥陀佛也要老实念佛。
有的人认为自己很虔诚，结果天天给阿弥陀佛添麻烦， “阿弥陀佛，我每天念佛多少遍，我这样修行不知道能不能往生，我着急啊！”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说：“事情早就解决了，你还担心！”如果我们着急、发愁，佛的眉头也皱了。 （转载.）
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