2022冬季课程 | 唯识三十颂-第八天（余下部份翻译文字之二）
#唯识、中观之外第三条路：如来藏派
那么，我这里有一个想法是，如果藏地的他空派不要坚持自己是中观派，而把自己当成如来藏派的话，也就是大乘唯识、中观两派之外的第三个派别，我想会是一条出路，会和现在不太一样的。为什么我这么想呢？因为中国佛教或国际研究上，现在已经在说大乘不只有唯识跟中观，还应该要有第三个派别，而这个重要的依据就是《宝性论》。可能大家藏族会认为我们都知道有《宝性论》，这有什么特别，但是他们依据的是梵文本《宝性论》，当中的内容当然是大乘的内容，但是又跟唯识、中观有些不同，所以应该是第三种大乘思想。
我觉得大乘第三个宗派的想法很好，其实，本来印度当时思想是非常开放的，过去声闻就有十八部派，那为什么大乘就只能有两三个派别呢？我觉得如果大乘也不只是唯识、中观，也有如来藏派，也没有什么不妥。而且这样的话，我们也不用太纠结在自空、他空的很多纷争上，或者硬要把他空说成是中观派。这些内容之后在讲《宝性论》的时候再说。
总之，他空的思想，不仅是在觉囊派，也受到萨迦、噶举、宁玛各个教派的弘扬，其中尤其是很多噶举和宁玛的大师，都推崇他空的思想。而在格鲁派当中，我知道的是有札嘎祖古说过一些支持他空见的话，但其他我就不是太清楚。所以可以说他空的思想，在藏传四大教派，如果加上觉囊，就是五大教派当中都有弘扬，但是这对于唯识自宗的建立有任何帮助吗？好像没什么帮助。他空说的是弥勒的典籍，唯识依据的也是弥勒的典籍，都是一样的。但是，他空思想弘扬了，唯识的思想却没有。或许只能说他空思想的弘扬对于唯识的典籍，例如弥勒、无着兄弟的著作的弘扬，发挥了很大的帮助。总之，他空和唯识这两者的关系真的很巧妙，说他空是唯识也不行，而两者所依据的经典又是一样的，这种奇妙的事情，大概就只会在藏地发生吧！
明天会作唯识在藏地开展的结尾，我们要思考唯识思想是怎么影响藏传佛教的，甚至在修行方面又有什么影响，以及弥勒的论典如何影响了其他的教派，还有现在国际上认为的「唯识跟如来藏」，或「唯识跟中观」的关联性，之后会再讲。今天就先讲到这里。
（此文为堪布罗卓丹杰口译初稿，未来将再提供定稿。2022年2月23日）
#唯识、中观之外第三条路：如来藏派
那么，我这里有一个想法是，如果藏地的他空派不要坚持自己是中观派，而把自己当成如来藏派的话，也就是大乘唯识、中观两派之外的第三个派别，我想会是一条出路，会和现在不太一样的。为什么我这么想呢？因为中国佛教或国际研究上，现在已经在说大乘不只有唯识跟中观，还应该要有第三个派别，而这个重要的依据就是《宝性论》。可能大家藏族会认为我们都知道有《宝性论》，这有什么特别，但是他们依据的是梵文本《宝性论》，当中的内容当然是大乘的内容，但是又跟唯识、中观有些不同，所以应该是第三种大乘思想。
我觉得大乘第三个宗派的想法很好，其实，本来印度当时思想是非常开放的，过去声闻就有十八部派，那为什么大乘就只能有两三个派别呢？我觉得如果大乘也不只是唯识、中观，也有如来藏派，也没有什么不妥。而且这样的话，我们也不用太纠结在自空、他空的很多纷争上，或者硬要把他空说成是中观派。这些内容之后在讲《宝性论》的时候再说。
总之，他空的思想，不仅是在觉囊派，也受到萨迦、噶举、宁玛各个教派的弘扬，其中尤其是很多噶举和宁玛的大师，都推崇他空的思想。而在格鲁派当中，我知道的是有札嘎祖古说过一些支持他空见的话，但其他我就不是太清楚。所以可以说他空的思想，在藏传四大教派，如果加上觉囊，就是五大教派当中都有弘扬，但是这对于唯识自宗的建立有任何帮助吗？好像没什么帮助。他空说的是弥勒的典籍，唯识依据的也是弥勒的典籍，都是一样的。但是，他空思想弘扬了，唯识的思想却没有。或许只能说他空思想的弘扬对于唯识的典籍，例如弥勒、无着兄弟的著作的弘扬，发挥了很大的帮助。总之，他空和唯识这两者的关系真的很巧妙，说他空是唯识也不行，而两者所依据的经典又是一样的，这种奇妙的事情，大概就只会在藏地发生吧！
明天会作唯识在藏地开展的结尾，我们要思考唯识思想是怎么影响藏传佛教的，甚至在修行方面又有什么影响，以及弥勒的论典如何影响了其他的教派，还有现在国际上认为的「唯识跟如来藏」，或「唯识跟中观」的关联性，之后会再讲。今天就先讲到这里。
（此文为堪布罗卓丹杰口译初稿，未来将再提供定稿。2022年2月23日）
#点赞内蒙古# 【草原新牧民的新生活】夏日的锡林郭勒草原，绿得无边无际，远远望去，云影掠过之处，草色挪移，牛羊点缀其间，一片惬意悠闲。时间仿佛从未改变这里，但当你深入其间就会发现，这片草原上的人们的生活早已发生巨变。
“我煮的手把肉已经熟啦，我们这里的羊夏天在草原上可以吃到各种优质牧草，所以肉质既美味，又营养！”7月22日，锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇脑干宝力格嘎查的乌音嘎，在自家门口煮起了手把肉，距离炉子不远处，放着一个三脚架，一台小相机，乌音嘎边往炉子里添牛粪，边对着镜头讲解。
2018年，刚从大学毕业的乌音嘎选择回到家乡做自媒体，从发布第一期视频到现在的四年时间里，她累计拍摄了1600多部视频，用镜头记录着原生态草原生活的点点滴滴，收获全网近200万的粉丝支持，带动地方特产销售收入达800多万元，2021年还获得了锡林郭勒盟首届网红大赛直播带货铜奖。
“我们卖得最好的就是当地的牛肉干，做自媒体既能帮助家乡产业发展，又能在家门口做自己喜欢的职业，我挺开心的。”27岁的乌音嘎说。
在乌音嘎家40公里外的脑干哈达嘎查，返乡创业做草原民宿的青年伊柠正忙得团团转，自6月中旬进入草原旅游旺季以来，她的民宿已经接待了来自北京、天津、河北等地游客1600多人。伊柠晚上在线上做运营，白天既做老板、又做接待，甚至还要“客串”修理工。
“到了夏天，嘎查里的牧民要上山走场，房子就空了出来，我整合了嘎查里的闲置房源，开了这家民宿。2018年刚从上海回来做民宿，家里人不同意，觉得年轻人回到嘎查没出息，结果民宿越干越好，现在家里人成了我事业的坚实后盾！”这位生活在草原上的满族姑娘高兴地说。
除了创办民宿，伊柠还联合嘎查的乡亲一起创办了旅游专业合作社，为游客提供餐饮及各种民族特色体验服务。合作的牧户梁秀梅以前是嘎查里的贫困户，加入民宿后，一年除了闲置房源有2-3万元的收入，她的儿子还负责给游客烤全羊，旅游旺季3个月下来，就能收入5万元左右，她家也顺利摘了贫困帽。
像伊柠家这样的民宿，在浩勒图高勒镇就有13家。13家民宿各有特色，家家不同。阿拉腾巴特尔家主打“牧驼人家”， 家中除了80余峰骆驼，还养了牛、马、羊，年纯收入达40万元。他们家最吸引人眼球的除了骆驼外，就是在草原上拔地而起的二层现代“小别墅”。“小别墅”由轻钢组建而成，夏凉冬暖，节能环保，平时主人家自己住，旺季时就成了民宿。从一楼推门而入，首先映入眼帘的是客厅，左手边墙上挂着超薄的85寸大电视，电视对面放了新式皮沙发，沙发旁还有立式大摆钟，头顶上是极具现代感的灯饰……如果不是窗外的草原美景，你会以为自己身在城市里的哪个高档小区。
“我出生在蒙古包里，后来家里先后换了土房、砖房，如今搬进了楼房，生活质量和城里人一样。是党的政策好，让我们牧民的日子越过越红火！”阿拉腾巴特尔说。
草原上路通了，电来了，人居环境越来越好了，游客也越来越多了，文化旅游成了小镇牧区发展、牧民增收的新动力。这个以畜牧业为主，旅游业和工业经济为辅的草原小镇，如今牧民人均纯收入达到了27575元。
“根据生态畜牧业和休闲文化旅游优势特色，打造全国美丽小镇，是我们最新的发展定位。”浩勒图高勒镇党委副书记、镇长王龙说。
牧民新生活，离不开草原好生态。“你看现在草原上漫山遍野的花儿，我们牧民都不会去采，现在大家保护生态的意识非常高，为了保护草原生态，我们镇上的家庭牧场都在持续调整养殖结构。”王龙告诉记者。
朝鲁门格日乐是巴彦宝拉格嘎查家庭牧场户，他将自己的1000多只羊减到了350只，2012年开始，朝鲁门格日乐在加强棚圈、暖棚、草料等基础设施建设的基础上，科学合理利用草场，选育改良牛养殖，进行牲畜饲养标准化示范创建，达到了现代化示范家庭牧场的标准。
“现在家里有180多头牛，因为通了生产用电，牧场里添加了草料机、撒料机、恒温饮水一体机等现代化设备，大大节省了人力。现在我们正在着手改建智慧牧场，期望不久后真正实现牧场‘无人化’管理。”朝鲁门格日乐说。
浩勒图高勒镇只是草原新生活的样本之一，深入这里你会发现，草原正处处涌动着新活力，焕发着新面貌，生活在这片绿色大地上的人们，正在用勤劳和智慧，创造着美好新生活！（内蒙古日报）
“我煮的手把肉已经熟啦，我们这里的羊夏天在草原上可以吃到各种优质牧草，所以肉质既美味，又营养！”7月22日，锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇脑干宝力格嘎查的乌音嘎，在自家门口煮起了手把肉，距离炉子不远处，放着一个三脚架，一台小相机，乌音嘎边往炉子里添牛粪，边对着镜头讲解。
2018年，刚从大学毕业的乌音嘎选择回到家乡做自媒体，从发布第一期视频到现在的四年时间里，她累计拍摄了1600多部视频，用镜头记录着原生态草原生活的点点滴滴，收获全网近200万的粉丝支持，带动地方特产销售收入达800多万元，2021年还获得了锡林郭勒盟首届网红大赛直播带货铜奖。
“我们卖得最好的就是当地的牛肉干，做自媒体既能帮助家乡产业发展，又能在家门口做自己喜欢的职业，我挺开心的。”27岁的乌音嘎说。
在乌音嘎家40公里外的脑干哈达嘎查，返乡创业做草原民宿的青年伊柠正忙得团团转，自6月中旬进入草原旅游旺季以来，她的民宿已经接待了来自北京、天津、河北等地游客1600多人。伊柠晚上在线上做运营，白天既做老板、又做接待，甚至还要“客串”修理工。
“到了夏天，嘎查里的牧民要上山走场，房子就空了出来，我整合了嘎查里的闲置房源，开了这家民宿。2018年刚从上海回来做民宿，家里人不同意，觉得年轻人回到嘎查没出息，结果民宿越干越好，现在家里人成了我事业的坚实后盾！”这位生活在草原上的满族姑娘高兴地说。
除了创办民宿，伊柠还联合嘎查的乡亲一起创办了旅游专业合作社，为游客提供餐饮及各种民族特色体验服务。合作的牧户梁秀梅以前是嘎查里的贫困户，加入民宿后，一年除了闲置房源有2-3万元的收入，她的儿子还负责给游客烤全羊，旅游旺季3个月下来，就能收入5万元左右，她家也顺利摘了贫困帽。
像伊柠家这样的民宿，在浩勒图高勒镇就有13家。13家民宿各有特色，家家不同。阿拉腾巴特尔家主打“牧驼人家”， 家中除了80余峰骆驼，还养了牛、马、羊，年纯收入达40万元。他们家最吸引人眼球的除了骆驼外，就是在草原上拔地而起的二层现代“小别墅”。“小别墅”由轻钢组建而成，夏凉冬暖，节能环保，平时主人家自己住，旺季时就成了民宿。从一楼推门而入，首先映入眼帘的是客厅，左手边墙上挂着超薄的85寸大电视，电视对面放了新式皮沙发，沙发旁还有立式大摆钟，头顶上是极具现代感的灯饰……如果不是窗外的草原美景，你会以为自己身在城市里的哪个高档小区。
“我出生在蒙古包里，后来家里先后换了土房、砖房，如今搬进了楼房，生活质量和城里人一样。是党的政策好，让我们牧民的日子越过越红火！”阿拉腾巴特尔说。
草原上路通了，电来了，人居环境越来越好了，游客也越来越多了，文化旅游成了小镇牧区发展、牧民增收的新动力。这个以畜牧业为主，旅游业和工业经济为辅的草原小镇，如今牧民人均纯收入达到了27575元。
“根据生态畜牧业和休闲文化旅游优势特色，打造全国美丽小镇，是我们最新的发展定位。”浩勒图高勒镇党委副书记、镇长王龙说。
牧民新生活，离不开草原好生态。“你看现在草原上漫山遍野的花儿，我们牧民都不会去采，现在大家保护生态的意识非常高，为了保护草原生态，我们镇上的家庭牧场都在持续调整养殖结构。”王龙告诉记者。
朝鲁门格日乐是巴彦宝拉格嘎查家庭牧场户，他将自己的1000多只羊减到了350只，2012年开始，朝鲁门格日乐在加强棚圈、暖棚、草料等基础设施建设的基础上，科学合理利用草场，选育改良牛养殖，进行牲畜饲养标准化示范创建，达到了现代化示范家庭牧场的标准。
“现在家里有180多头牛，因为通了生产用电，牧场里添加了草料机、撒料机、恒温饮水一体机等现代化设备，大大节省了人力。现在我们正在着手改建智慧牧场，期望不久后真正实现牧场‘无人化’管理。”朝鲁门格日乐说。
浩勒图高勒镇只是草原新生活的样本之一，深入这里你会发现，草原正处处涌动着新活力，焕发着新面貌，生活在这片绿色大地上的人们，正在用勤劳和智慧，创造着美好新生活！（内蒙古日报）
#肖战[超话]##肖战# xz#肖战时影#
“我在剧中饰演时影，他既是一名神官也是空桑世子，他是一个比较孤冷、清高、心智坚毅的这样一个角色，背负了很多责任与过去，是一个心怀爱和国家的人。玉骨遥是我时隔一年多再拍摄古装，其实我自己也有下很多功夫，因为还是想给大家一个没有看到过的肖战，一个不一样的肖战。”---肖战
#肖战工作室# @肖战工作室
“我在剧中饰演时影，他既是一名神官也是空桑世子，他是一个比较孤冷、清高、心智坚毅的这样一个角色，背负了很多责任与过去，是一个心怀爱和国家的人。玉骨遥是我时隔一年多再拍摄古装，其实我自己也有下很多功夫，因为还是想给大家一个没有看到过的肖战，一个不一样的肖战。”---肖战
#肖战工作室# @肖战工作室
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