为什么因爱而结婚的人，更容易后悔？
钱钟书在《围城》中曾这样形容婚姻：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话放在如今居高不下的离婚率上仿佛也能说明些什么。
其实，在我们的身边也不乏看到，婚前甜蜜无间的两个人，在进入婚姻生活一段时间后会变得平淡、冷漠，甚至互相指责和埋怨。
而这里面还有这样一个现象特别凸显，那些当初单纯因为爱而选择对方做伴侣的人，反而婚后更容易后悔当初二人的结合。
既如此，是什么样的原因会让两人不愿白头偕老，共度此生呢？
新鲜感丧失，爱被婚姻中的生活琐事所消磨殆尽
一段婚姻中持续保有对对方的新鲜感，会让两个人对婚姻质量有更高的满意度。
同时，新鲜感的存在既是一个人在另一个人眼中独特的原因，也是爱情的萌芽。
一直以来我们常说的心动，说的就是对方带来的新鲜感，而它真正的根源是脑。
每当我们爱上一个人的时候，大脑中控制情绪的区域会被激活，这时脑中会分泌多巴胺、苯乙胺等激素。
而这个区域掌握着人的欲望和动机，是人最原始的本能，它们会使人失去理性，产生心跳加速且愉悦的感受。
不过，脑中的这些激素却有着时间限制，无法持续供应。
也就是说一段婚姻中不论曾经有多深爱，却依旧避免不了新鲜感会随着时间消失，至于时间的长短因人而异，最长不超过五年。
一旦新鲜感丧失，两个沉浸在爱中的大脑就会趋于理智，加上婚姻中生活琐事的干扰，继而变得越发挑剔对方，造成矛盾频发。
矛盾严重的两人，甚至还会出现出轨、冷暴力等负面情况，更加剧了两人之间的裂痕，致使彼此对婚姻的满意度越发降低。
因此，想要爱长久存续是要将乍见之欢的新鲜感通过自身改变保留住，并尽可能两人上升到精神层面的交流。
正如心理学家弗洛姆在《爱的艺术》提到的：“爱不是一种只需投入身心就可获得的感情，如果不努力发展自己，那么人们在自己的婚姻生活中也永远得不到满足。”
一方打着爱的旗号，用爱占有另一方的全部空间
爱和自由在婚姻中是共同存在的，拥有爱却失去自由的人，这样的关系显然很难持续下去。
对于自由来说，它是基于信任对方所给予的空间，而拥有了自由的婚姻，两个人才会成长，内心也会更加富足。
要知道，当婚姻只剩下爱的占有，两个人在这段关系中都只是费力的拉扯。
试问哪个人会希望在任何一种关系中失去自由呢？
那些在婚姻中自以为爱就是占有的人，往往并不清楚因为你的爱没有空间，对方早已经痛苦不堪。
而你只是爱上了爱带给你的感觉，实质上你看不见对方的需要，即你只是爱自己。
在电视剧《不要和陌生人说话》中梅湘南的老公安嘉和，他就是婚姻中爱的占有者。
他深深爱着自己的妻子，但却对妻子的言行难以信任，就连妻子和异性的正常交流都足以令他抓狂。
他渴望在妻子那里得到全部的关注和赞美，哪怕家暴打折妻子的腿也要将其困住。
当然，这种行径在正常的婚姻生活中鲜有发生，但也说明了没有空间的爱是多么令人窒息。
而这种爱的占有目的只是为了保护内心脆弱的自己，避免体会到“我是糟糕的”感觉，同时也是一种没能力爱人的表现。
婚姻中，若一个懂得爱人的人是愿意给予另一方自由的，因为占有得来的爱始终会有失去的一天。
期待一方永远保有最初的爱，接受不了现实的落差
婚后很多人感受到最大的变化是对方不像一开始对自己这么好了，比如婚前有求必应，婚后置若罔闻。
令人不禁感叹道：“婚前千般好，婚后犹如草。一定是当初爱情蒙住了自己的双眼，否则不会选择这个人。”
这些话无不透露出自己对目前婚姻现状的懊悔，以及内心难掩的落差感。
然而，婚姻中即便大部分人因爱结合，却依旧无法规避生活都会归于平静，感情也都会从炽热变平淡。
如果一味期待对方保有最初的爱来对待自己，那是因为自体在心理层面渴望得到客体的理想化镜映。
这就像婴儿需要从父母的回应中确认自己的存在，当一个人无法确认自己的存在感和价值感，就会依赖他人的回应。
所以一旦理想化镜映失败，自体内心就会产生破碎感，对婚姻的失望感也油然而生。
但我们却忽视了一件重要的事情，存在感和价值感均来自于自我肯定，而婴儿也终有长大的一天，需要独自面对之后的人生议题。
更何况每个人的精力都是有限的，当两人关系越稳定，人会越放松，投入的精力自然会减弱，而过于理想化对方是不现实的。
所以，与其现在懊悔当初的选择，不如放平心态降低期待，真实的面对并整理当下两人的关系。
双向奔赴的爱，却难掩三观不合的事实
所谓三观，指的是人生观、价值观与世界观。
而三观不合，则指的是我与你看待世界、对待人生与使用金钱上，都存在着根本的分歧。
从发展心理学来讲，一个人三观的形成主要受他童年时期的影响，其中原生家庭就起到至关重要的因素。
在恋爱中由于脑内多巴胺的分泌，以及相互的性吸引力，外加婚前没有充分的机会融入对方的原生家庭。
这就致使一方对另一方所处的生活环境不够了解，两人的结合更是因为爱所以爱。
这样双向奔赴的两人，一旦走入关系复杂的婚姻中，光凭借爱是不足够的，因为彼此的生活圈需要对方来融入。
此时若是两人三观一致，那么融入对方的圈子也会更加轻松愉快，但若两人三观不一致，则更容易出现矛盾和争吵。
久而久之，即便婚姻有爱做基石，也很难不让彼此怀疑双方是否适合。
所以，出生在原生家庭背景完全不同的两人，婚后长时间的磨合是非常痛苦的。
事实上，真正适合的婚姻除了两个人爱的交融，还有三观的一致性，这样两人才能稳固的走下去，否则靠着爱只会让彼此的心灵变得越发孤寂。
由此可见，婚姻中光谈爱却不懂经营和取舍是远远不够的。
一方面要明白爱不是永动机、不是占有，婚姻中没有一成不变的深爱，当激情褪去，理性的回归现实才是真实的婚姻，也是对之后婚姻生活的考验。
另一方面也要明白本就不合适的两个人，即便都有爱，但走着走着也是会散的，懂得放手也是一种智慧。
固然因爱牵手很容易，但真正推动婚姻持续下去不后悔的，不光只有爱，还有接纳、理解、尊重、平等、支持……
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钱钟书在《围城》中曾这样形容婚姻：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话放在如今居高不下的离婚率上仿佛也能说明些什么。
其实，在我们的身边也不乏看到，婚前甜蜜无间的两个人，在进入婚姻生活一段时间后会变得平淡、冷漠，甚至互相指责和埋怨。
而这里面还有这样一个现象特别凸显，那些当初单纯因为爱而选择对方做伴侣的人，反而婚后更容易后悔当初二人的结合。
既如此，是什么样的原因会让两人不愿白头偕老，共度此生呢？
新鲜感丧失，爱被婚姻中的生活琐事所消磨殆尽
一段婚姻中持续保有对对方的新鲜感，会让两个人对婚姻质量有更高的满意度。
同时，新鲜感的存在既是一个人在另一个人眼中独特的原因，也是爱情的萌芽。
一直以来我们常说的心动，说的就是对方带来的新鲜感，而它真正的根源是脑。
每当我们爱上一个人的时候，大脑中控制情绪的区域会被激活，这时脑中会分泌多巴胺、苯乙胺等激素。
而这个区域掌握着人的欲望和动机，是人最原始的本能，它们会使人失去理性，产生心跳加速且愉悦的感受。
不过，脑中的这些激素却有着时间限制，无法持续供应。
也就是说一段婚姻中不论曾经有多深爱，却依旧避免不了新鲜感会随着时间消失，至于时间的长短因人而异，最长不超过五年。
一旦新鲜感丧失，两个沉浸在爱中的大脑就会趋于理智，加上婚姻中生活琐事的干扰，继而变得越发挑剔对方，造成矛盾频发。
矛盾严重的两人，甚至还会出现出轨、冷暴力等负面情况，更加剧了两人之间的裂痕，致使彼此对婚姻的满意度越发降低。
因此，想要爱长久存续是要将乍见之欢的新鲜感通过自身改变保留住，并尽可能两人上升到精神层面的交流。
正如心理学家弗洛姆在《爱的艺术》提到的：“爱不是一种只需投入身心就可获得的感情，如果不努力发展自己，那么人们在自己的婚姻生活中也永远得不到满足。”
一方打着爱的旗号，用爱占有另一方的全部空间
爱和自由在婚姻中是共同存在的，拥有爱却失去自由的人，这样的关系显然很难持续下去。
对于自由来说，它是基于信任对方所给予的空间，而拥有了自由的婚姻，两个人才会成长，内心也会更加富足。
要知道，当婚姻只剩下爱的占有，两个人在这段关系中都只是费力的拉扯。
试问哪个人会希望在任何一种关系中失去自由呢？
那些在婚姻中自以为爱就是占有的人，往往并不清楚因为你的爱没有空间，对方早已经痛苦不堪。
而你只是爱上了爱带给你的感觉，实质上你看不见对方的需要，即你只是爱自己。
在电视剧《不要和陌生人说话》中梅湘南的老公安嘉和，他就是婚姻中爱的占有者。
他深深爱着自己的妻子，但却对妻子的言行难以信任，就连妻子和异性的正常交流都足以令他抓狂。
他渴望在妻子那里得到全部的关注和赞美，哪怕家暴打折妻子的腿也要将其困住。
当然，这种行径在正常的婚姻生活中鲜有发生，但也说明了没有空间的爱是多么令人窒息。
而这种爱的占有目的只是为了保护内心脆弱的自己，避免体会到“我是糟糕的”感觉，同时也是一种没能力爱人的表现。
婚姻中，若一个懂得爱人的人是愿意给予另一方自由的，因为占有得来的爱始终会有失去的一天。
期待一方永远保有最初的爱，接受不了现实的落差
婚后很多人感受到最大的变化是对方不像一开始对自己这么好了，比如婚前有求必应，婚后置若罔闻。
令人不禁感叹道：“婚前千般好，婚后犹如草。一定是当初爱情蒙住了自己的双眼，否则不会选择这个人。”
这些话无不透露出自己对目前婚姻现状的懊悔，以及内心难掩的落差感。
然而，婚姻中即便大部分人因爱结合，却依旧无法规避生活都会归于平静，感情也都会从炽热变平淡。
如果一味期待对方保有最初的爱来对待自己，那是因为自体在心理层面渴望得到客体的理想化镜映。
这就像婴儿需要从父母的回应中确认自己的存在，当一个人无法确认自己的存在感和价值感，就会依赖他人的回应。
所以一旦理想化镜映失败，自体内心就会产生破碎感，对婚姻的失望感也油然而生。
但我们却忽视了一件重要的事情，存在感和价值感均来自于自我肯定，而婴儿也终有长大的一天，需要独自面对之后的人生议题。
更何况每个人的精力都是有限的，当两人关系越稳定，人会越放松，投入的精力自然会减弱，而过于理想化对方是不现实的。
所以，与其现在懊悔当初的选择，不如放平心态降低期待，真实的面对并整理当下两人的关系。
双向奔赴的爱，却难掩三观不合的事实
所谓三观，指的是人生观、价值观与世界观。
而三观不合，则指的是我与你看待世界、对待人生与使用金钱上，都存在着根本的分歧。
从发展心理学来讲，一个人三观的形成主要受他童年时期的影响，其中原生家庭就起到至关重要的因素。
在恋爱中由于脑内多巴胺的分泌，以及相互的性吸引力，外加婚前没有充分的机会融入对方的原生家庭。
这就致使一方对另一方所处的生活环境不够了解，两人的结合更是因为爱所以爱。
这样双向奔赴的两人，一旦走入关系复杂的婚姻中，光凭借爱是不足够的，因为彼此的生活圈需要对方来融入。
此时若是两人三观一致，那么融入对方的圈子也会更加轻松愉快，但若两人三观不一致，则更容易出现矛盾和争吵。
久而久之，即便婚姻有爱做基石，也很难不让彼此怀疑双方是否适合。
所以，出生在原生家庭背景完全不同的两人，婚后长时间的磨合是非常痛苦的。
事实上，真正适合的婚姻除了两个人爱的交融，还有三观的一致性，这样两人才能稳固的走下去，否则靠着爱只会让彼此的心灵变得越发孤寂。
由此可见，婚姻中光谈爱却不懂经营和取舍是远远不够的。
一方面要明白爱不是永动机、不是占有，婚姻中没有一成不变的深爱，当激情褪去，理性的回归现实才是真实的婚姻，也是对之后婚姻生活的考验。
另一方面也要明白本就不合适的两个人，即便都有爱，但走着走着也是会散的，懂得放手也是一种智慧。
固然因爱牵手很容易，但真正推动婚姻持续下去不后悔的，不光只有爱，还有接纳、理解、尊重、平等、支持……
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敬请常念：南无阿弥陀佛
如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心，或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。——《印光法师文钞》• 净土法会课仪跋
如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心，或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。——《印光法师文钞》• 净土法会课仪跋
家事无对错，只有和不和。
俗话说，家和万事兴。
大至社会之祥和，小至个人幸福，事业兴旺，都有赖于和谐家庭的基础。
好的家庭，是成员共力营造，使其成为凡尘中温馨的港湾，拂尽疲惫的征尘。
杨绛先生有言：“中国家庭的悲剧，多数都源自于遇事爱责备的相处模式。”
所以说，遇事的处理方式，决定了一个家庭的幸福与否。
俗话说，家事无对错，只有和不和。
一个家庭最好的风水，并非事事顺风顺水，而是无论遇到何事，都有智慧和温暖的处理方式。
往后余生，把最好的脾气、最大的耐心，留给你最爱最亲的人。
俗话说，家和万事兴。
大至社会之祥和，小至个人幸福，事业兴旺，都有赖于和谐家庭的基础。
好的家庭，是成员共力营造，使其成为凡尘中温馨的港湾，拂尽疲惫的征尘。
杨绛先生有言：“中国家庭的悲剧，多数都源自于遇事爱责备的相处模式。”
所以说，遇事的处理方式，决定了一个家庭的幸福与否。
俗话说，家事无对错，只有和不和。
一个家庭最好的风水，并非事事顺风顺水，而是无论遇到何事，都有智慧和温暖的处理方式。
往后余生，把最好的脾气、最大的耐心，留给你最爱最亲的人。
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