【今天是农历十月初五达摩大师圣诞日】当时有个叫神光的僧人，是个旷达之士。他长期居住在洛阳附近，博览群书，善于谈论玄妙的道理。他叹道：“孔子、老子的教，不过是礼术规矩，《庄子》、《易经》这些书，也未尽妙理。近日听说达摩大士住在少林寺，最圣达的人就离自己不远，该占探访他那玄妙的境界。”于是来到少林寺，早晚参见大士，恭候在旁。达摩却每每对着墙壁端坐，神光听不到他的教诲和鼓励。神光心想：“过去的人求学访道，饿了，把光骨头敲开吸取里面的骨髓，从身上扎出血来暂时充饥，割下珍贵的头发掩埋在泥里，或者舍身跳崖去喂老虎。古人尚且如此，我又是什么人呢？”这年十二月九日晚上，漫天大雪，神光站在殿外，一动不动。到天亮时，积雪都没过他的膝盖了。达摩怜悯地问道：“你久久地站在雪地里，要求什么事?”神光悲苦地流下泪来说：“只希望和尚慈悲为怀，打开甘露门，普度众生。”达摩说：“诸佛有无上妙道，是天长地久勤奋精进，行难行之事，忍难忍之情而修得的。哪能凭小德小智，轻慢之心，就想得到真乘，白费辛苦。”神光听了达摩祖师的教诲激励，悄悄拿了一把快刀，砍断了自己的左臂，将残臂放在达摩面前。达摩知道他是堪承大业的法器，就说：“诸佛最初求道的时候，为了证法而忘掉了形骸．你今天在我面前砍断手臂，你所追求的也可以得到。”达摩于是给他改名叫慧可。
慧可问：“诸佛的法印，可以说给我听吗？”达摩说：“诸佛的法印，不是从人那里得到的。”慧可说：“我的心还没有安宁，求大师帮助我安宁下来。”达摩说：“把你的心交给我，我帮助你安宁。”过了一会儿，慧可说：“找我的心，找不到了。”达摩说：“我帮你安心，完成了。”过了九年，达摩要返回印度了。他召集门人说：“回国的时间到了，你们何不说说自己有什么心得？”一个叫道副的说：“在我看来，不拘于文字，不离开文字，这就是道用。” 达摩说：“你学到了我的皮毛。”尼姑总持说：“ 据我理解，就像庆喜见到如来的佛国，见了一次就见不到第二次。”达摩说：“你学到了我的肉。”道育说：“地、水、火、风四大皆空，色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来，没有什么法可以学得。”达摩说：“你学到了我的骨头。”最后，慧可礼拜了大师，依次序站在自己的位置上，没有开口。达摩说：“你学到了我的精髓。”他又看看慧可，告诉他：“过去如来把他的清净法眼传给迦叶大士，然后又展转嘱托，传到我手里。你要护持。我把袈裟也传给你，作为传法的信物。它们各有自己的含义，应该知道。”慧可说：“请大师指示。”达摩说：“内传法印，以便正智与真理相契合。外传袈裟，以便教派承传旨意明确。若是后代轻薄，群起怀疑，说我是西天人氏，你是东方学子，凭什么得真法，你拿什么证明?你如今接受这袈裟和佛法，以后遇上灾难，只消拿出这衣裳和我的法偈，就可以表明化导无碍。我寂灭两百年后，衣裳就不再往下传了，佛法已经遍布天下。但那时候，懂佛道的人多，行佛道的人少；说佛理的人多，通佛理的人少。私下的文字，秘密的证说成千上万。你应当宣传阐发正道，不要轻视了没有真悟佛理的人。他们一旦回复正道，就跟没走弯路的人一样了。听我的偈言：‘我来到这里，本是为传妙法、救迷情。结果自然成。'”达摩又说：“
我有《楞伽经》共四卷，也传给你。这是如来心地要法，开示众生悟法入道的。我来到这里，已经中毒五次。 我曾经把毒物吐出来试过，放在石头上，石头都裂开了。我离开南印度来到东土的原因，是看到神州大地有大乘气象。所以才跨过大海越过荒漠，为大法寻找法器。机遇未合，便像愚人一般少言寡语，我的目的已经达到。”（《别记》载：达摩祖师在少林寺住了九年，为二祖慧可说法。只教他外息诸缘，内心无事；心如墙壁，这样才可以入道。慧可讲说心性种种，同真理不相契合。达摩祖师只制止他的错误，不给他讲解无念心性。慧可有一天忽然说：“我已经息了诸缘。”达摩问：“莫成断灭了吗?”慧可说：“不成断灭。”达摩说：“这就是诸佛所传的心性，永远不要怀疑它。

奶奶

奶奶去世至今已有三十多年了，享年八十多岁。在那个年代，能到活到八十多岁，能享那么多的福，在农村说来，真是不多。

奶奶去世早于爷爷几年，巧的是两人竟是同龄。

奶奶裹小脚，每当奶奶洗脚时，都会把裹脚的青色土布解下来。那时年小好奇，好奇于奶奶如此形状的小脚，五个脚指顺脚掌并拢，整个脚的形状如三角形，就像一个蚕蛹。

每到此时，奶奶便嗔怪的让走开，不让看。当时很是诧异，并把此情告诉母亲，母亲笑道:在过去这女人的小脚是不让别人看的。言下之意，也就是家人，也就是自己年小，所以不太讲究跟迴避这事。

这个道理也是多年后懂得的。
看来，在过去裹脚的年代，女人的三寸金莲属于闺中私密，是绝对不能被外人所见的。

奶奶出身于所谓的大户之家，所谓的大户，即仅是比别人家的地多一点。可能所谓的大户人家家中的规矩也特别的多，以致于多年之后的自己也深有领会跟感触。

爷爷与奶奶当年的结合完全是印证了“门当户对”这一说法。当时的爷爷家，也就是我的祖上，家境殷实，这完全与祖上勤俭持家的这一贯作风分不开。至于当年的富余之境在此就不做烦叙了，而这些实情，在每每春节拜年的盛事中，父辈与祖辈们也是每每拿来所的津津乐道的话题之一，并成了一种对于家族过去式光环与荣耀的一种缅怀跟感念。

这些，对于自己来说，能有一个“荣耀”的出处总归是件挺开心的事，说通说不通是其次。但最重要的，是有说头的一些事与一些人。严谨的来说，是一个有故事背景的这么一大家族。

而至于如今自豪感支撑的因由与理由，就是在我祖辈上出了一位英年牺牲的，早年间参加八路，并是有着相当级别的爷爷辈上的革命先驱者。

奶奶当年就是嫁到了这么一个有着红色背景的大家庭。至于嫁入的原因当然是以门当户对为前提的，这从在与父亲之前的谈及中隐约能够领悟的到。

从记事起，一直到自己长到十多岁，家中所有的支出用度都由奶奶亲自把持执掌，母亲并不曾理会或插手。这里所说的“把持”，完全是在全家自愿通过的前提条件下的决定，细节不详，或那时还没有我，或是完全一种默认的跟“约定俗成”。

奶奶有一种绝活，就是能治便瘫，可能就是如今所说的中风。效果立杆见影，只需三天即可。依稀记得奶奶说，三天不好就没办法了。但绝大多数能够痊愈，而之后还需要坚持锻炼加强康复效果。

奶奶的此项绝技据说始于年轻时，那时还没有跟爷爷成亲。学会后一直也没用到过，直至奶奶四十多岁后的一次偶然老邻居的发病，奶奶也是在很无心的情形下给治好了。

四邻八疃的听说后，纷纷相请，奶奶也是请者不拒。那时并不谈钱，只是病人家出于谢意而捎带些罐头点心之类一并前来答谢。奶奶曾说，要是收钱，手法就会失灵。并是会有亵渎医者之心、之意。

听父亲说，奶奶的行医手法还有一种神秘的仪式，但这种仪式并不在医治过程中显露，而是在日常中所赋有的某种神秘力量跟过程中。其间，秘不示人，并是妙不可言。

我也曾见过奶奶的医治手法，其间只能看，不能问，全程艾灸，并是有穴位的。这其实就是在一种很神秘力量的感召下的一种穴位艾灸。

奶奶对家庭管理很严，以致连平时很强势的爷爷在她面前也不得不低头。据奶奶说，爷爷年轻时好赌，把分家时的财产基本都输出去了。于是，爷爷提出要去闯关东，那时兴这个。奶奶死活不同意，她听说之前出去闯关东的因水土不服，而横生变数的一些事，对爷爷说要去你自己去，全家其它人都不会去的。

之后，解放了，又分得了一些土地，因比，日子便又开始安稳下来。因之前有着红色家族背景，族人也并没有因之前富农成份而遭受责难跟牵连。

说到此时，对于先前牺牲早逝的那位没有留下任何子嗣的爷爷感慨又感叹不已，并是一直的耿耿于怀。没成想，这信仰的力量是何等的钢强与耿直。

对于奶奶平时的教诲并不在意，别看她不识字，但奶奶所讲的道理与看法还是挺深刻与前瞻的。奶奶自己不识字，但对于识字的人特别是老师，也就是她所说的先生特别敬重。对于有字的条子等等的单据都格外小心跟留心，以致如今依然记得她所说的:有字的东西不能丢。

对于奶奶的记忆，并不能成系统的记来与说与，只记得她是整个七口之家的灵魂或主宰。一日三餐，第一碗必是母亲恭敬的端上的第一份。奶奶一人端坐于炕头之上，依稀记得自己也曾享受过坐在炕头上与奶奶一同吃饭的待遇，只因之后的渐渐长大而被撵下炕与以爷爷为首的大桌子上，并成为了之后所沿袭下来的常态。

之后，奶奶在一次外出给人治病的时候不幸突发症状，回家后几日便离世了。之前身体一直很好，清清瘦瘦的。

一个人，就像是一个故事，难得的，是留下一个让人在无意前提下的某种念想，并是在若有所思的感悟下，常常能品出一个不一样的道理或心情。

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