上上，甫上坐，即自感易入境。心自止，神自安，身自定。

上坐，即自感身體邊界不顯。然思清朗，亦不作興。意沉，心定，漸自覺下如磐石，如磨盤穩而當。

身之敏在上，更確之，則在頭。頭之感則如透析然，喻如薄繭入水，水過如無阻，今次整個頭部自上坐始，未幾，即有是感，自前歲上坐來，將近二歲矣，不曾有如是體驗。

以往凡頭部氣感盈充時，則有脹感。或眉心輪，或頂輪，或謂囟門。無不如是，甚者或已預其或欲“跳動感”，然從未發生。

昨日上坐，以為如其時至之謂也，當有“衝關”(開)之象，今次或可是已知之：非跳動感，非衝關(開)，僅是透析感。

如無界，或可言『自由流動』之謂焉。如水過蠶繭(拉絲後簿面狀)，如入無物，如入無界，如透，如析，如是。並無“大”察覺，大動靜。

如初次至境時體感，會其邊界消失，則有如磁場感，或另一次之後脊椎之微電流感，亦可謂『大動靜』矣。今次只是平淡無奇，只是透析“無感”。

然，不知今次是否謂殊也。或僅常態，並未為特。故詳細以待後驗考。

頭部整體均未有充盈脹感如往昔。然稍著意，感之愈強，借“能量”語之，似愈發強加增，整頭通透，毫無脹感，身則『定』愈是。思清晰，覺察週遭如常，雖不作興，其惟自是。

惟今次無右腳有酸脹，影響久坐。愈往之，愈知無所往。愈行之，愈知無所得。愈處之，愈知惟清淨生慧。無有所作，無有所得。其只在在處處，大道甚夷之謂乎。

或隱或顯，盡皆時幻。因緣所聚，是生諸象。如謂有所謂得者，或可謂心生歡喜乎。

然歡喜我何為。我欲為之乎，我欲得之乎，我欲以之為道法乎。非也，我無為之，無得之，不以為道法，其自是也，我自如也。

【送‮亲冤‬债主】​‎ ͏ 
很‮人多‬更喜‮招欢‬财，而对于消业去‮障除‬碍的‮事法‬不感兴‮，趣‬其实‮业消‬非常重要，‮碍障‬阻碍的存在‮导会‬致很多好运机‮贵遇‬人无法‮近靠‬，做事总是事‮愿与‬违，难顺利。

消‮障除‬碍阻碍‮时的‬候，自然‮出会‬现种种好运‮事，‬业财运会顺‮起利‬来[合十][合十][合十]

#中国诗词大会[超话]#《七律》壬寅伏日作二首。乔延年。（注：图与诗无关）

其一
又是辞春度夏长，远山叠碧纳幽窗。
时时雨润层林茂，阵阵风拂密草香。
身健心中真感兴，图成笔里不思伤。
空调开后寒袭体，团扇轻摇正适凉。
其二
日日挥毫累日深，忘机方显性情真。
赋诗多忖天然句，作画独趋释道心。
众口闻讥一怪客，孤芳自赏少蒙尘。
炎炎热浪从时滚，热饮清茶好却温。