之前一直想要发的天空照 都是在学校的日子里拍的
p1傍晚和舍友出门吃饭发现天已经黑了但是云朵还在
p234学校停电停网的某一天 一起溜出校门去吃地锅鸡 吃完回学校的路上
p56每次中午在学校商业街买完饭的阳光都让人睁不开眼 但是我满脑子的《何以笙箫默》主角在校园里谈恋爱骑单车的场景
p789关于大四毕业了开了一场小型音乐会 我们去蹭听这件事 草地 音乐 荧光棒
p10去招生咨询会回来路上的白云
p11回学校路上的猝不及防的雨
p12钟鼓楼天空上方满都是乌鸦 密密麻麻 带我回到了初三放学回不去家在文化宫疯狂打车的场景 那时候天空中也飘满了乌鸦(我不知道到底是乌鸦还是燕子 当时的我感觉世界末日也就是这样了)
p13 14 15钟楼那天傍晚让人离不开眼的黄昏
p16从钟楼随机向前走 走了一半遇见的风景
p17 18考试周忽然取消考试 跑回家路上的风景
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#韩圈扩关[超话]#
【走过路过 不要错过 一辆含墨1 100%的扩关车】
♥︎➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖♥︎
车主:只担墨1
车主的狗:@·轻氧吹雾· 墨1地光毒唯
①号乘客@·樱鹿· 墨1 随缘约
②号乘客@offpage 只搞墨1 好感档1
③号乘客@Rainviae 墨1芙队 不要墨234芙4
④号乘客@恬秀爱兔兔 只担墨1
⑤号乘客@不住果川街 墨1和金珉周 自行避雷
⑥号乘客@蒸的蒸饺 墨1吒1毒唯不要队友
⑦号乘客@·只熊· 墨1杜威不要队友
⑧号乘客@Kimminous- 墨1梯锅芙栗
⑨号乘客@兔塑狗塑鉴赏专家 墨1 划镯毒
⑩号乘客@103号离别美酒 墨1毛4击5 不要墨毛dyf
①①@-JuStKeenonYou- 见p2
①②@今天一个大赏都没偷到 秀毒 还担dlrb和I/U 在置顶 约点活跃的
①③@奶酪邮报 布雷墨1毛3的来 自行壁垒
①④@妹想恰饭· 墨1 不雷次的来
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⑩号乘客@103号离别美酒 墨1毛4击5 不要墨毛dyf
①①@-JuStKeenonYou- 见p2
①②@今天一个大赏都没偷到 秀毒 还担dlrb和I/U 在置顶 约点活跃的
①③@奶酪邮报 布雷墨1毛3的来 自行壁垒
①④@妹想恰饭· 墨1 不雷次的来
#书概#
(二十四)
231. 锺繇《笔法》曰:“笔迹者,界也。流美者,人也。”右军《兰亭序》言“因寄所托”,“取诸怀抱”,似亦隐寓书旨。
232. 张融云:“非恨臣无二王法。”余谓但观此言,便知其善学二王。倘所谓见过于师,仅堪传授者耶?
233. 唐太宗论书曰:“吾之所为,皆先作意,是以果能成。”虞世南作《笔髓》,其一为《辨意》。盖书虽重法,然意乃法之所受命也。
234. 东坡论吴道子画“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。推之于书,但尚法度与豪放,而无新意妙理,末矣。
235. 学书通于学仙,炼神最上,炼气次之,炼形又次之。
236. 书贵入神,而神有我神与他神之别。入他神者,我化为古也;入我神者,古化为我也。
237. 观人于书,莫如观其形草。东坡论传神,谓:“具衣冠坐,敛容自持,则不复见其天。”《庄子·列御寇》篇云:“醉之以酒而观其则。”皆此意也。
238. 书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。
239. 贤哲之书温醇,骏雄之书沈毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。
240. 书可观识。笔法字体,彼此取舍各殊,识之高下存焉矣。
241. 揖让骑射,两人各善其一,不如并于一人。故书以才度相兼为上。
242. 书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。
245. 书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然,此立天定人,尚未及乎由人复天也。
246. 学书者有二观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。如是则书之前后莫非书也,而书之时可知矣。
(二十四)
231. 锺繇《笔法》曰:“笔迹者,界也。流美者,人也。”右军《兰亭序》言“因寄所托”,“取诸怀抱”,似亦隐寓书旨。
232. 张融云:“非恨臣无二王法。”余谓但观此言,便知其善学二王。倘所谓见过于师,仅堪传授者耶?
233. 唐太宗论书曰:“吾之所为,皆先作意,是以果能成。”虞世南作《笔髓》,其一为《辨意》。盖书虽重法,然意乃法之所受命也。
234. 东坡论吴道子画“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。推之于书,但尚法度与豪放,而无新意妙理,末矣。
235. 学书通于学仙,炼神最上,炼气次之,炼形又次之。
236. 书贵入神,而神有我神与他神之别。入他神者,我化为古也;入我神者,古化为我也。
237. 观人于书,莫如观其形草。东坡论传神,谓:“具衣冠坐,敛容自持,则不复见其天。”《庄子·列御寇》篇云:“醉之以酒而观其则。”皆此意也。
238. 书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。
239. 贤哲之书温醇,骏雄之书沈毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。
240. 书可观识。笔法字体,彼此取舍各殊,识之高下存焉矣。
241. 揖让骑射,两人各善其一,不如并于一人。故书以才度相兼为上。
242. 书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。
245. 书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然,此立天定人,尚未及乎由人复天也。
246. 学书者有二观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。如是则书之前后莫非书也,而书之时可知矣。
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