【鸿名藏经阁四柱生辰八字命理篇讲堂——十二地支干支藏气含义及解读】

2020-07-18
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@毛凤麟周易命理/趋吉避凶/趋利避害

十二地支的藏干又称人元，在易学中应用的很广泛，一般流行有几种说法，这里从略。毛凤麟所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法，一个地支分别藏有一个主气（又叫本气），力量最大是与地支五行一致的天干；一个中气，力量次之；一个末气（又叫余气），力量最小。

在子午卯酉四正支中所藏的主气：子午中是与地支阴阳相反的天干，子中藏癸水；午中藏丁火。卯酉中是与地支阴阳相同的天干，卯中藏乙木，酉中藏辛金。四正支的中气：都是上一个地支的主气，如子中的中气是壬，壬为上一个地支亥的主气；午的中气是丙；卯的中气是甲；酉的中气是庚。末气：都是下一个地支的主气，如子中末气是己，己是丑的主气。午的末气是己，卯酉的末气都是戊。

在寅申巳亥四长生支中所藏的主气：寅申中是与地支阴阳相同的天干，寅藏甲木；申藏庚金。巳亥中是与地支阴阳相反的天干，巳藏丙火，亥藏壬水。中气：戊己土为四生地支的中气，寅申中的中气是戊土，巳亥中的中气巳亥己土。末气：在天干生旺死绝表里面，处于长生位置的天干便是四生地支的末气，如丙在寅位于长生状态，丙火为寅的末气；壬水为申的末气；庚金为巳的末气；甲木为亥的末气。

在辰戌丑未四库地支中所藏的主气：都是与地支阴阳相同的天干，辰戌各藏戊土；丑未各藏己土。中气：在辰戌里面，是它们的三合局化气的阴阳相反的天干，如申子辰三合水局，癸为阴水便是辰的中气；丁火为戌的中气。在丑未里面，是它们的三合局的阴阳相同的天干，如巳酉丑三合金局，辛为阴金便是丑的中气，乙木为未的中气。（或者看成四库地支的中气是它们三合局中间之地支的主气也行，如寅午戌合火局，午为中间的地支，午的主气是丁火，丁便是戌的中气。）末气;在辰戌里面是它们的三会局化气的阴阳相反的天干，如寅卯辰三会木局，乙为阴木是辰的末气；辛金是戌的末气；癸水是丑的末气；丁火是未的末气。（或者看成四库地支的末气是它们三会局中间地支的主气，如亥子丑三会水局，中间地支是子，子的主气是癸水，癸便是丑的末气）。归纳出来见下表,

12地支藏干分布表

地支 主气 中气 余气

子水 癸水 壬水 己土

丑土 己土 辛金 癸水

寅木 甲木 戊土 丙火

卯木 乙木 甲木 戊土

辰土 戊土 癸水 乙木

巳火 丙火 己土 庚金

午火 丁火 丙火 己土

未土 己土 乙木 丁火

申金 庚金 戊土 壬水

酉金 辛金 庚金 戊土

戌土 戊土 丁火 辛金

亥水 壬水 己土 甲木

它有规律就是，主、中、末气藏干都是各有从甲到癸的十个天干，又多出了一戊一己土。这个表的用处很大，比如在八字中分析五行气的旺衰，要分清考虑到地支藏干的力量大小。因为每个地支里都有土的五行，所以一般不存在八字缺土的情况，除非土被制化去。

传统地支藏干表中，地支所藏阴干和阳干的力量不平衡，按照地支藏干每支10分，共计120分计算，阳干占52分，阴干占68分，严重的阴阳失调，不符合宇宙阴阳平衡的原理。上述新解表中经分列计算后，地支所藏阴干和阳干各占60分，阴阳平衡。此解非本人独创，乃有识之士新创而本人详加计算核实而已，本人对上述地支藏干的新解颇为赞许，请四柱和易学爱好者共同探讨，以期得出最科学最精确的结果，不足之处请大家指正

12地支的藏干

为方便记忆，流传有口诀如下：

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；

午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；

申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；

戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

鬼谷子本经阴符七术：转圆法猛兽，解决问题要“狡猾善变”
【原文】
　　转圆法猛兽。转圆者，无穷之计。
　　无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术。
　　而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。
　　智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
　　故圣人怀此用，转圆而求其合。
　　故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
　　天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终。
　　转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。
　　圆者，所以合语;方者，所以错事。
　　转化者，所以观计谋;接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

【译文】

　　要把智谋运用得像转动圆球一样，就要效法猛兽。
　　所谓转圆，是一种变化无穷的计谋。
　　要有无穷的计谋，必须有圣人的胸怀，以施展深不可测的智慧，再使用深不可测的智慧来沟通心术。
　　哪怕在神明与天道混为一体之时，也可以推测出事物变化的道理，可以解释宇宙无穷无尽的奥秘。
　　我们应该懂得，不同的智略计谋，各有自己的特征，有的具有灵活性，有的具有规定性;有的运用在暗处，有的公开实施;有的可致吉祥，有的可招凶灾，好似万事万类那样各不相同。
　　所以圣智之士掌握了计谋的特征和用法，像转动圆体般地生发无穷无尽的计谋，以确定哪个可以合于事情，合于时机。
　　所以圣人能够与造化天地万物的原气合而为一，其动作行为中无不与天地之道相合，以此而能明察幽暗深微的事物环境。
　　天地是广大无边的，人事是无穷无尽的。所有这些又各以其特点分成不同的类别。计谋也是如此多样。
　　观察别人的计谋特征，就可以测知它的结果成败。一般人转圆出计，有的能导致计谋成功，有的却导致事情失败。
　　圣智之士明晓大道，凭此可以预知成败存亡，所以能从无穷的计谋中选取最合事情，最合时宜的计谋来制定切实可行的措施。
　　这里所说的“圆”，是为了迎合君主需要而摆出的种种解决问题的计谋。这里所说的“方”，是指其中最可圆满解决这一具体问题的策略措施。
　　所谓从圆到方的“转化”是为了考察哪种计谋最合用。所以要接触实际问题，是为了观测君主对待这一问题的真实态度。
　　我们都探知了所有问题的症结所在，就要抓住关键环节，接着君主所讲的解决问题的真情实意的茬口，去制定解决问题的措施。 https://t.cn/Rf2u0xD

#道教[超话]##道教知识[超话]#四月二十日，眼光娘娘诞-眼疾永不生，阖家保安康

眼光圣母 光明两极元君宝诰

　　志心皈命礼，大罗天上，先天神女。妙相庄严，金身妙有。升腾云霞，祥云冉冉。光明满月上仙容，清静太虚现人间。德配阴阳，福育天地。三界人间万灵枢机，开人间兴盛神光。清静宇宙，降福消灾。三界称庆，无贪无偏。救苦救难，普济普度，大悲大愿，大圣大慈，东岳天仙宫，光明两极元君。

　　至心称念光明两极元君，不可思议功德。

眼光圣母娘娘，山东地区一般称为眼光奶奶，还有称眼光圣母的，是道教的一位神仙。眼光圣母娘娘的生日是在农历四月二十日。

　　眼光圣母娘娘，与送子娘娘一样，其实都是碧霞元君的化身。碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老母，是道教中地位很重要的一位女神。在我国北方地区，由于对碧霞元君的信仰极盛，很多地方都建有“娘娘庙”，除了供奉碧霞元君外，还供奉送子娘娘、眼光圣母娘娘、催生娘娘、天花娘娘等。在眼光圣母娘娘生日这天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的庙宇都要举行庆典庆祝眼光圣母娘娘生日。碧霞元君的诞生年代和身世有非常多的说法，故眼光圣母娘娘生日的来源已不可考。

　　眼光圣母娘娘被道教尊为“眼光圣母惠照明目元君”。眼光圣母娘娘像常端坐于束腰台座上，头戴五凤冠，缯带垂于双肩。身着圆领大袖衫，披如意云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上阴刻寿字纹。因此，双手捧金睛宝眼，是眼光圣母娘娘的主要标识。

1、负责医治民众眼疾，长生久视的保障者

　　眼睛作为心灵的窗户，不仅是人体最宝贵的感觉器官，也是获得外界信息的重要渠道。医学经典著作《黄帝内经》中就以“目不劳，心不惑”，“游行天地之间，视听八达之外”作为重要的养生明目手段。相对现代人来说，古人更加关注眼睛的健康，甚至过去的许多药铺都会供奉眼光圣母娘娘像。

　　据传她是天仙玉女保生真人宏德碧霞元君的化身，能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康，故而多供奉在圣母殿内，作为碧霞元君的配祀。因为她负责医治民众眼疾，故而很多有眼疾的老人、小孩多供奉眼光圣母娘娘，祈求“久视”，故而祂也是长生久视的保障者之一。

2、负责家庭分男分女，家庭孩子的分配者

眼光圣母娘娘圣诞，求子别忘了拜眼光圣母娘娘。

《玉枢宝经》云：“世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子，于其生产之时，太乙在门，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆。”墉城女仙圣境，以金母为尊，金母以墉城为治，圣母、元君辅之，职掌人间子嗣，并为儿童的守护大神。

　　在道教的圣母殿中，多会供奉天仙圣母碧霞元君、分男分女眼光夫人、多男多女送子夫人、催胎顺妊降生夫人、行令宣化痘疹夫人、五方散行发花圣母等。但是眼光圣母娘娘在育儿里面有什么特别的职责呢?相传眼光圣母娘娘主管家庭孩子数量，主宰一家男女孩子数量。故而，到道观中求子可在眼光圣母娘娘座前求男求女，自然临盆有庆。