春光浓似酒 花故醉人
夜色澄如水 月来洗俗
寂静处 临水看花 心中生暖
一窗一花 一书一画 一茶一酒
简单的惬意 风里 雨里
亦可 安暖
若时光懂我 一定会
将岁月的薄凉 留一段馨香的素白
把岁月的沧桑隐去 呢喃一春的花事
若是回顾 就算
没有淡云流水的安然
也愿诗酒花茶潇洒余生
愿我周围的每个人
在纷呈世相中不会迷失荒径
可以端坐磐石上 醉卧落花旁 https://t.cn/R2W6O9Z
夜色澄如水 月来洗俗
寂静处 临水看花 心中生暖
一窗一花 一书一画 一茶一酒
简单的惬意 风里 雨里
亦可 安暖
若时光懂我 一定会
将岁月的薄凉 留一段馨香的素白
把岁月的沧桑隐去 呢喃一春的花事
若是回顾 就算
没有淡云流水的安然
也愿诗酒花茶潇洒余生
愿我周围的每个人
在纷呈世相中不会迷失荒径
可以端坐磐石上 醉卧落花旁 https://t.cn/R2W6O9Z
《不离》
——晋美彭措 口述
——索达吉 编译
第一章
为何
我们活得不快乐
「“在整个世界上，
我是最卑劣的人”」
傲慢，就是对自己的学问和财富等，生起一种满
足之感，并在语言、行为中表现出来。
现在许多人不明白，自己的财富、地位、才华
等一切，只不过是前世行善的果报。若是耽著于此
而夜郎自大，定会将原有的善根毁坏，心中再也生
不出功德。
有傲慢心的人，总认为自己的智慧出类拔萃、オ
华傲视群雄，但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。
退一步说，纵然你的功德在凡夫中无人能及，但在圣者当中，肯定是有超过你的人。并且你这种所谓的功德，也并非永存，它只是因缘聚合的产物，十分无常。
当年我在石渠求学时，遇到了大善知识秋吉堪布、
班泽堪布。对于秋吉堪布，我虽然不太了解，但自以为在智慧上远胜于他。可没想到，他的功徳和境界非常不可思议，终其一生都在修持甚深法要，临圆寂前还在为弟子们传授佛法，以闻思修行圆满了自己的一生。
至于班泽堪布，我曾在他面前听过五部大论等许
多佛法。以前就听说他的智慧和人格非常好，后来我以为他已经老了，可能糊涂了，但两年前和他相遇时我发现他的智慧有增无减，身上却没有点滴傲慢，人格仍十分贤善，做任何事都非常认真，让我不得不暗自赞叹：“真正的修行人，就该像他那样！”
我以为自己年轻时的智慧超越他们，但时至晚年他们却已把我远远甩在了后头。这说明了什么？说明我们有些功德只是暂时的，没必要因此而沾沾自喜。
当年，在我的上师托嘎如意宝身旁，智慧卓越守净戒的修行人，犹如天上繁星那么多。可到了现在，不少人已堕落到了极为卑劣的地步。反而，过去有些戒律不清净、智慧比较浅薄的人，如今却成了非常了不起的高僧大德。
回顾这些历史足以看出：即便我们现在有智慧有福德，这些也并非一成不变，实在不应以此而轻视他人。
要知道，别人心中隐含的功德，我们在没有证得他心通之前，根本无法现量见到。有些人的言行举止，尽管看起来不太如法，但实际上，他内在的功德，说不定如海一样广大。所以，我们对谁都不应轻视与傲慢。
作为业障深重的凡夫，不管是什么人，烦恼与功
德都相互掺杂，就像粪便中混合着妙药，对此我们又有什么可得意的？假如因为自己有了少许功德就开始傲慢，那为什么不因烦恼炽盛而心生惭愧呢？
仲敦巴尊者曾说过：“在整个世界上，我是最卑劣的人。”阿底峡尊者也说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。”这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢一样多，又凭什么理直气壮地傲气冲天呢？
——晋美彭措 口述
——索达吉 编译
第一章
为何
我们活得不快乐
「“在整个世界上，
我是最卑劣的人”」
傲慢，就是对自己的学问和财富等，生起一种满
足之感，并在语言、行为中表现出来。
现在许多人不明白，自己的财富、地位、才华
等一切，只不过是前世行善的果报。若是耽著于此
而夜郎自大，定会将原有的善根毁坏，心中再也生
不出功德。
有傲慢心的人，总认为自己的智慧出类拔萃、オ
华傲视群雄，但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。
退一步说，纵然你的功德在凡夫中无人能及，但在圣者当中，肯定是有超过你的人。并且你这种所谓的功德，也并非永存，它只是因缘聚合的产物，十分无常。
当年我在石渠求学时，遇到了大善知识秋吉堪布、
班泽堪布。对于秋吉堪布，我虽然不太了解，但自以为在智慧上远胜于他。可没想到，他的功徳和境界非常不可思议，终其一生都在修持甚深法要，临圆寂前还在为弟子们传授佛法，以闻思修行圆满了自己的一生。
至于班泽堪布，我曾在他面前听过五部大论等许
多佛法。以前就听说他的智慧和人格非常好，后来我以为他已经老了，可能糊涂了，但两年前和他相遇时我发现他的智慧有增无减，身上却没有点滴傲慢，人格仍十分贤善，做任何事都非常认真，让我不得不暗自赞叹：“真正的修行人，就该像他那样！”
我以为自己年轻时的智慧超越他们，但时至晚年他们却已把我远远甩在了后头。这说明了什么？说明我们有些功德只是暂时的，没必要因此而沾沾自喜。
当年，在我的上师托嘎如意宝身旁，智慧卓越守净戒的修行人，犹如天上繁星那么多。可到了现在，不少人已堕落到了极为卑劣的地步。反而，过去有些戒律不清净、智慧比较浅薄的人，如今却成了非常了不起的高僧大德。
回顾这些历史足以看出：即便我们现在有智慧有福德，这些也并非一成不变，实在不应以此而轻视他人。
要知道，别人心中隐含的功德，我们在没有证得他心通之前，根本无法现量见到。有些人的言行举止，尽管看起来不太如法，但实际上，他内在的功德，说不定如海一样广大。所以，我们对谁都不应轻视与傲慢。
作为业障深重的凡夫，不管是什么人，烦恼与功
德都相互掺杂，就像粪便中混合着妙药，对此我们又有什么可得意的？假如因为自己有了少许功德就开始傲慢，那为什么不因烦恼炽盛而心生惭愧呢？
仲敦巴尊者曾说过：“在整个世界上，我是最卑劣的人。”阿底峡尊者也说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。”这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢一样多，又凭什么理直气壮地傲气冲天呢？
一個人的修行 | 2016.6.26
^-*
對於謊言：聽一聽、笑一笑、再笑一笑，不接茬、也不探究。
有些時候，謊言本身 已是笑話：欲蓋彌彰、牽強無力、一遍遍重復著的其實是 不安———不安，意即 不太正確、即 上不了台面 的吧⋯
.
把謊言當作真的來相信，與信不信無關，僅僅是因為「懂」了而己，其實懂或不懂也不打緊，重要的是謊者本身———你 自己 信了嗎？呵呵。
有一種相信叫做：你繼續你的，終究都是你自己的事。若換一種說法，也叫做 欺者自欺 吧⋯
茗 2016-6-27 23:14
^-*
每天都會去看Q空間裡的 那年今日，其實只是想回顧自己之前的心緒與故事，若是已經看不懂或是想不起當時情境了，說明它們已經不再重要、已經被真的忘記了，那就刪了它們⋯⋯！
回頭看看，總會令自己為許多的釋然而笑：一些事成了早已被遺忘的零雜碎，一些人也成了被淡出記憶的邊緣人，不關痛癢，無關緊要，一些的深情與深事，打哪時起、通通歸盡了過往的風雨裡⋯
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
「後來知道，淡然或者忘記，也可算是原諒吧：往事不追，各自安祥即罷；世事荒謬，看清了便好：）| 2019.2月 與過往～ 會心一笑。」
^-*
對於謊言：聽一聽、笑一笑、再笑一笑，不接茬、也不探究。
有些時候，謊言本身 已是笑話：欲蓋彌彰、牽強無力、一遍遍重復著的其實是 不安———不安，意即 不太正確、即 上不了台面 的吧⋯
.
把謊言當作真的來相信，與信不信無關，僅僅是因為「懂」了而己，其實懂或不懂也不打緊，重要的是謊者本身———你 自己 信了嗎？呵呵。
有一種相信叫做：你繼續你的，終究都是你自己的事。若換一種說法，也叫做 欺者自欺 吧⋯
茗 2016-6-27 23:14
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每天都會去看Q空間裡的 那年今日，其實只是想回顧自己之前的心緒與故事，若是已經看不懂或是想不起當時情境了，說明它們已經不再重要、已經被真的忘記了，那就刪了它們⋯⋯！
回頭看看，總會令自己為許多的釋然而笑：一些事成了早已被遺忘的零雜碎，一些人也成了被淡出記憶的邊緣人，不關痛癢，無關緊要，一些的深情與深事，打哪時起、通通歸盡了過往的風雨裡⋯
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
「後來知道，淡然或者忘記，也可算是原諒吧：往事不追，各自安祥即罷；世事荒謬，看清了便好：）| 2019.2月 與過往～ 會心一笑。」
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