蔡衍颛先生讲《论语》摘录-阙疑乃不愚也
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
“子张学干禄”，干禄就是谋求俸禄，其实就是谋求职位。
“子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”，多闻的意思就是，人家说什么你要认真听。阙疑，这个阙跟缺是通假字，阙疑，就是说我们听别人说什么，不要老是怀疑，我先听了，看到底有没有道理，不要一听就反对。其实，前边说的“吾与回言终日，不违如愚”这其实说的是同一个意思，就说人家跟你说，交待你事情，跟你说话，你要认真听，不要马上就拼命地说反对意见。
其实我在现实里观察到，尤其是领导对下属交待什么事情，下属马上就会跟你说这个可能难做，那个也难做，这个也困难，那个也不行，他马上给你摆一大推反驳的意见，但是如果领导说好好，你先去做吧，等下如果这个问题出来了，我再跟你协调，结果下属去做可能一点问题都没有。我曾经也交待人家去做什么事情，人家马上全方位的告诉你，这个困难，那个困难。我曾经就很幽默地问他们，哎呀，那这么看来，这件事情能不能做？谁都不说话，我说是不是一点希望都没有？谁都不说话，如果说真的一点希望都没有，那我们就不要做了，大家没说话。我接下来说，这件事情，对我来说，就一定要做的，大家或者先盲目地按照我的意思去做一下吧，看看怎么样好不好？大家就只能垂头丧气的做，那结果去做，都没什么困难。所以我发现，天下的人除了智障的人，所有的人都非常聪明。我为什么这么说呢？你看，有一种聪明的人，他一件事情摆在面前，他一下子就看到有可行的地方，这种人聪不聪明？一种人，一件事情摆在面前，他马上全方位的把所有可能性的困难都帮你找出来，这种人聪不聪明？这种人可能比前面那种人还聪明，前面那种人他只看到一条可行的，后面那个人，他可能看到十条、二十条、三十条不可行的，他刹那间就发现几十条，厉害啊。让我来说，那种人更聪明，但是我在后边继续加一个感叹话，聪明反被聪明误！所以就是这样，所以孔子这句话，我看了非常的有共鸣。
“多闻阙疑”就说领导交待的事，你认真听，认真去落实，不要老是表示怀疑，表示不可行，表示反对。
“慎言其余”，多余的话不要说。你去场合看，一个场合里边总是有一两个人嘴巴特别啰嗦的，你怎么做，他都能够啰啰嗦嗦多说几句，是不是？这种人其实连我都讨厌，因为我这个人本来就是比较耐心的，有些人就一边要去做了，一边还悻悻而去，还啰啰嗦嗦的、唠唠叨叨地去做，这种人场合常常会看到，所以孔子就告诫不要变成这种人。慎言其余，不要老是啰啰嗦嗦的。
“则寡尤”，寡尤，就是少那些不愉快的事情。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。
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子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
“子张学干禄”，干禄就是谋求俸禄，其实就是谋求职位。
“子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”，多闻的意思就是，人家说什么你要认真听。阙疑，这个阙跟缺是通假字，阙疑，就是说我们听别人说什么，不要老是怀疑，我先听了，看到底有没有道理，不要一听就反对。其实，前边说的“吾与回言终日，不违如愚”这其实说的是同一个意思，就说人家跟你说，交待你事情，跟你说话，你要认真听，不要马上就拼命地说反对意见。
其实我在现实里观察到，尤其是领导对下属交待什么事情，下属马上就会跟你说这个可能难做，那个也难做，这个也困难，那个也不行，他马上给你摆一大推反驳的意见，但是如果领导说好好，你先去做吧，等下如果这个问题出来了，我再跟你协调，结果下属去做可能一点问题都没有。我曾经也交待人家去做什么事情，人家马上全方位的告诉你，这个困难，那个困难。我曾经就很幽默地问他们，哎呀，那这么看来，这件事情能不能做？谁都不说话，我说是不是一点希望都没有？谁都不说话，如果说真的一点希望都没有，那我们就不要做了，大家没说话。我接下来说，这件事情，对我来说，就一定要做的，大家或者先盲目地按照我的意思去做一下吧，看看怎么样好不好？大家就只能垂头丧气的做，那结果去做，都没什么困难。所以我发现，天下的人除了智障的人，所有的人都非常聪明。我为什么这么说呢？你看，有一种聪明的人，他一件事情摆在面前，他一下子就看到有可行的地方，这种人聪不聪明？一种人，一件事情摆在面前，他马上全方位的把所有可能性的困难都帮你找出来，这种人聪不聪明？这种人可能比前面那种人还聪明，前面那种人他只看到一条可行的，后面那个人，他可能看到十条、二十条、三十条不可行的，他刹那间就发现几十条，厉害啊。让我来说，那种人更聪明，但是我在后边继续加一个感叹话，聪明反被聪明误！所以就是这样，所以孔子这句话，我看了非常的有共鸣。
“多闻阙疑”就说领导交待的事，你认真听，认真去落实，不要老是表示怀疑，表示不可行，表示反对。
“慎言其余”，多余的话不要说。你去场合看，一个场合里边总是有一两个人嘴巴特别啰嗦的，你怎么做，他都能够啰啰嗦嗦多说几句，是不是？这种人其实连我都讨厌，因为我这个人本来就是比较耐心的，有些人就一边要去做了，一边还悻悻而去，还啰啰嗦嗦的、唠唠叨叨地去做，这种人场合常常会看到，所以孔子就告诫不要变成这种人。慎言其余，不要老是啰啰嗦嗦的。
“则寡尤”，寡尤，就是少那些不愉快的事情。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。
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关于猜测“金希澈穿红拖鞋是意图表示立场”二次发文的那位“你好喜秀”博主！既然你用了我微博的原图，我也就复言谈谈我的看法！
您说要成熟就应该做事成熟些！1、像个成人一样对自己说出的话要认真负责，君子应谨言慎行；2、恶意打扰他人并不是平和心境的好方法，甚至会滋事。
3月6日“意见”是您说的吧，您的“意见”难道不是个人主观判断？每个人心里都有自己的想法，只因他人拖鞋的颜色对上了您的猜想就是事实吗？您发表帖子这么多天了也一直在关注金希澈广场，粉丝们发的他红衣、红鞋、红家具我想您肯定都看到了吧？难不成一直穿红衣服的他是预言家？我想父母们应该都教过我们没有实际凭证的话不可以随便说，言会伤人。
3月7日您对抹黑的行为已经表示“嗯嗯”了吧？为什么在3月10日选票结果出来的节点上，与您同“专业”的人一小时之内3次在我的评论下口出恶语又拉黑禁止回复，这是为何呢？
3月10日我投诉成功后，我想我们都应该结束这场微博上与陌生人观点的讨论！可偏偏距离您发帖已过10日，帖子已安静6日后的昨天3月16日，突然再次出现了一批在您原帖子并我的评论下，出现口出恶语后而又设置不可回复的“正义”人。这打扰到了我上课，难道您的生活会是平静的吗？不然也不会二度发文了吧？
最后，昨天您的粉丝告诉我，说您喜欢中国文化也要来南大留学。祝贺恭喜！那就另附《论语·为政》一则，我们共勉吧！“子张学干禄。 子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”
您说要成熟就应该做事成熟些！1、像个成人一样对自己说出的话要认真负责，君子应谨言慎行；2、恶意打扰他人并不是平和心境的好方法，甚至会滋事。
3月6日“意见”是您说的吧，您的“意见”难道不是个人主观判断？每个人心里都有自己的想法，只因他人拖鞋的颜色对上了您的猜想就是事实吗？您发表帖子这么多天了也一直在关注金希澈广场，粉丝们发的他红衣、红鞋、红家具我想您肯定都看到了吧？难不成一直穿红衣服的他是预言家？我想父母们应该都教过我们没有实际凭证的话不可以随便说，言会伤人。
3月7日您对抹黑的行为已经表示“嗯嗯”了吧？为什么在3月10日选票结果出来的节点上，与您同“专业”的人一小时之内3次在我的评论下口出恶语又拉黑禁止回复，这是为何呢？
3月10日我投诉成功后，我想我们都应该结束这场微博上与陌生人观点的讨论！可偏偏距离您发帖已过10日，帖子已安静6日后的昨天3月16日，突然再次出现了一批在您原帖子并我的评论下，出现口出恶语后而又设置不可回复的“正义”人。这打扰到了我上课，难道您的生活会是平静的吗？不然也不会二度发文了吧？
最后，昨天您的粉丝告诉我，说您喜欢中国文化也要来南大留学。祝贺恭喜！那就另附《论语·为政》一则，我们共勉吧！“子张学干禄。 子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”
《论语 为政》
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
论语只有这么点长度吗？我是不是买到盗版书了。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
论语只有这么点长度吗？我是不是买到盗版书了。
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