#焦点论坛[超话]#【中国航母发展大提速！10年研制6艘核航母，全方位迈向世界级强军！】
一直以来，航母的发展体现出一个国家海军的综合实力，尤其是美国，一直在这海军领域领先全球多年，特别在航母方面，美国海军现如今拥有11艘核动力航母，舰载机和各类型的军舰更是数不胜数。而目前我国的辽宁舰和山东舰正式服役，虽然我们在航母的研发上晚于其他国家，但是如今我们成功地掌握了航母的自主研发技术，这足以证明我国军事水平已经全面世界级强军行列。随着这几年的发展，我们如今不仅有技术、有水平，还有着惊人的造舰能力。
当然，这两艘航母并不是中国的最终目标，而是在此基础上要建造更多的先进航母，新型航母的建造工作已经全面启动，如果按照现在速度发展下去，那么我国就很有可能实现航母发展史上弯道超车的纪录。我国军事专家曾表示，在未来10年内，我国一口气要制造出6艘核动力航母，此条信息一经发表，全球各国在表示惊讶的同时也都纷纷表示，用不了多长时间，中国海军的作战实力就和美国海军旗鼓相当。
俄罗斯军事专家公开表示说，最近几年随着多艘驱逐舰、护卫舰和航母的服役，已经让中国跻身为世界海军强国。仅仅用了10年时间，中国就成功地进入双航母时代，最重要的是，中国在前苏联瓦格良号航母的基础上，研发建造了山东舰，这足以证明中国已经掌握了建造航母的技术，中国必然不会满足于此，因此随着时间的推移，必将还会建造出更多的航母。
数据显示出，我国的新航母将会采用核动力，排水量将会达到10万吨，而且也会装备电磁弹射技术，这样令航母的作战性能有充足的保障。其次新航母计划搭载国产隐形舰载战斗机和高性能舰载无人战斗机，总舰载数高达72架，综合战力超过福特级！据了解，新航母采用的是总段造船法，所以在行驶速度上得到进一步的提升。目前许多军迷们都在期待我国的新航母，毕竟全新技术的装备，一旦此航母服役，那将预示着我国的海军战斗力将会得到实质性的提升。
现如今，我国目标是建造6艘核动力航母，并且还是在10年之内完成建造工作，不得不说这是对于中国速度和技术的一项考验。但凭借我国目前的实力来看，要在10年之内完成此任务也并非全无可能，就在中国6艘核动力到来之时，美国海军的优势也将不复存在。其他国家将难望中美的项背，这也是中国彻底解决统一问题，真正走向星辰大海的前提和保证。
#焦点论坛话题#
一直以来，航母的发展体现出一个国家海军的综合实力，尤其是美国，一直在这海军领域领先全球多年，特别在航母方面，美国海军现如今拥有11艘核动力航母，舰载机和各类型的军舰更是数不胜数。而目前我国的辽宁舰和山东舰正式服役，虽然我们在航母的研发上晚于其他国家，但是如今我们成功地掌握了航母的自主研发技术，这足以证明我国军事水平已经全面世界级强军行列。随着这几年的发展，我们如今不仅有技术、有水平，还有着惊人的造舰能力。
当然，这两艘航母并不是中国的最终目标，而是在此基础上要建造更多的先进航母，新型航母的建造工作已经全面启动，如果按照现在速度发展下去，那么我国就很有可能实现航母发展史上弯道超车的纪录。我国军事专家曾表示，在未来10年内，我国一口气要制造出6艘核动力航母，此条信息一经发表，全球各国在表示惊讶的同时也都纷纷表示，用不了多长时间，中国海军的作战实力就和美国海军旗鼓相当。
俄罗斯军事专家公开表示说，最近几年随着多艘驱逐舰、护卫舰和航母的服役，已经让中国跻身为世界海军强国。仅仅用了10年时间，中国就成功地进入双航母时代，最重要的是，中国在前苏联瓦格良号航母的基础上，研发建造了山东舰，这足以证明中国已经掌握了建造航母的技术，中国必然不会满足于此，因此随着时间的推移，必将还会建造出更多的航母。
数据显示出，我国的新航母将会采用核动力，排水量将会达到10万吨，而且也会装备电磁弹射技术，这样令航母的作战性能有充足的保障。其次新航母计划搭载国产隐形舰载战斗机和高性能舰载无人战斗机，总舰载数高达72架，综合战力超过福特级！据了解，新航母采用的是总段造船法，所以在行驶速度上得到进一步的提升。目前许多军迷们都在期待我国的新航母，毕竟全新技术的装备，一旦此航母服役，那将预示着我国的海军战斗力将会得到实质性的提升。
现如今，我国目标是建造6艘核动力航母，并且还是在10年之内完成建造工作，不得不说这是对于中国速度和技术的一项考验。但凭借我国目前的实力来看，要在10年之内完成此任务也并非全无可能，就在中国6艘核动力到来之时，美国海军的优势也将不复存在。其他国家将难望中美的项背，这也是中国彻底解决统一问题，真正走向星辰大海的前提和保证。
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【冬日养生茶汤】分享
中等大小红枣3
现剥桂圆干4
山楂干5—6片
盐津铺子冰醋姜1大片
纯甘蔗红糖1块
以上统统扔进保温杯，开水倒满，上午泡下午喝，喝的时候杯里放点枸杞，够养生吧，下午饿了红枣桂圆还能吃掉[喵喵]味道也不过甜，因为生姜带盐醋、山楂带酸，能中和。
好的，分享完毕。
#Green的迷之日常#
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#如来藏[超话]##上印下广##世界佛教论坛[超话]#
《大佛顶首楞严经讲记》卷四（6）—8
是故我言三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭，灭生俱尽，无功用道。若有自然，如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性；非和合者，称本然性。本然非然，和合非合，合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法。
三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭：这十二个字至关重要。你讲我烦恼断掉了，我菩提心生出来了，实际你这还是生灭心。菩提心是谁呀？生灭心又是谁呀？贪嗔痴的生灭心是不是菩提心啊？
「三缘断故」就是前面的「不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生」。所以「菩提心生，生灭心灭」，是不是通教破相见真啊？那这里是不是还是不究竟？《楞严经》就是破「应无所住而生其心」，无所住是不是生灭心灭了？在这个时候是一切相都破掉了。「而生其心」是不是「菩提心生」啊？所以这里是不是生灭法呀？好好想，为什么是开悟的楞严？为什么「不读楞严，不知修心迷悟之关键」？
灭生俱尽，无功用道：「灭生俱尽」，生灭心也好，菩提心也好，都要把它破掉。所以双非法门必须同时并存，所以非生灭心非菩提心，讲来讲去，我们的真心本来面目就是在妄心和真心上做文章。那非妄心当下不就是真心了吗？非真心当下不就是妄心吗？这就叫「无功用道」。明白这个道理，不劳修证，当下成分真即佛。
若有自然：我们现在回过头来再谈谈那所谓自然因缘再说吧。
如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭：道理是一样的。阿难不是在执著自然法与因缘法吗？如果按照你阿难来讲，你把因缘心灭掉了，我们来修自然心，自然心生起来了，这自然心是不是还是因缘心呐？「此亦生灭」，他是以有为之心来行无为之法、行自然之法，仍然是有为法。
无生灭者，名为自然：自然有三个含义。第一，圆顿大法把我们整个宇宙人生真理就说成是个自然。第二，通教、别教把无形无相、如如不动的那个真如说为自然。第三，外道自然，讲什么所谓的自然现象。
那外道自然往往以极其有限的这段生命，没有办法观照到无量无量长久的那种时间和空间，所以把出现的这种很强盛的业作为自然，这是无知众生的一种妄想。其实山河大地、日月星辰都是我们的心变现，它不是自然。外道的自然就是本有的，不可以改变的。某种意义上，相似于通教那种所谓的真如。通教把因缘所生法说成是虚妄，包括诸佛三十二相都要破除，那才是真正的解脱。圆教的自然是真真如性。它可以随缘变现为自然，随缘变现为因缘。这才叫真正的自然。下面呢，佛又打一个比方。
犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性；非和合者，称本然性：这个比方很笼统，我们来发挥一下。比如黄沙与石子这两样东西杂合在一起，变成一体了，是不是叫「和合性」啊？用世间法来讲，虽然和合在一起，我们能不能看到黄沙和石子啊？所以这个是非和合，它仍然有非和合相在这里啊，是不是称本然性？本然性是不是它本来面目？所以把和合一体作为因缘之法，把黄沙和石子作为自然之法。这个概念先要对上号，下面我们才能做文章。做什么文章呢？要讲「本然」的话，「本然非然」。本然已经不是原来的那个然？原来的那个然——黄沙在扬州，石子在南京，已经不是原来那个然了，是不是改变了？你不能叫它是自然了。
和合非合：「和合」一定是变成一体，那么现在看上去和合在一起，但是我们明显地就看得出黄沙和石子之间的痕迹。它和了没有？合了没有？所以这里「和合非合」就是破因缘法，前面的「本然非然」是破自然法。合然俱离：这是总结上面这两句话。
离合俱非：是非本然非和合，非不本然非不和合。非不本然，你讲「本然非然」的话，它石头、沙子那个形相是不是宛然现前呐？你不能讲它不是本然。非不和合，你讲它不和合的话，它合在一起呀。本然也好，非本然也好，和合也好，不和合也好，这种相都在。它就随着各种因缘和合这个机缘而显现出来，非常非常好玩。你只把这个道理搞明白了，你成就了，你得大自在。但是我劝大家要把《楞严经》耐心听下去，我们将来都要当大法师，许多人发心还要超过师父，你不学怎么行呢？此句方名无戏论法：这就是一心三藏，就是《法华经》讲「唯此一事实」。
《大佛顶首楞严经讲记》卷四（6）—8
是故我言三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭，灭生俱尽，无功用道。若有自然，如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性；非和合者，称本然性。本然非然，和合非合，合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法。
三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭：这十二个字至关重要。你讲我烦恼断掉了，我菩提心生出来了，实际你这还是生灭心。菩提心是谁呀？生灭心又是谁呀？贪嗔痴的生灭心是不是菩提心啊？
「三缘断故」就是前面的「不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生」。所以「菩提心生，生灭心灭」，是不是通教破相见真啊？那这里是不是还是不究竟？《楞严经》就是破「应无所住而生其心」，无所住是不是生灭心灭了？在这个时候是一切相都破掉了。「而生其心」是不是「菩提心生」啊？所以这里是不是生灭法呀？好好想，为什么是开悟的楞严？为什么「不读楞严，不知修心迷悟之关键」？
灭生俱尽，无功用道：「灭生俱尽」，生灭心也好，菩提心也好，都要把它破掉。所以双非法门必须同时并存，所以非生灭心非菩提心，讲来讲去，我们的真心本来面目就是在妄心和真心上做文章。那非妄心当下不就是真心了吗？非真心当下不就是妄心吗？这就叫「无功用道」。明白这个道理，不劳修证，当下成分真即佛。
若有自然：我们现在回过头来再谈谈那所谓自然因缘再说吧。
如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭：道理是一样的。阿难不是在执著自然法与因缘法吗？如果按照你阿难来讲，你把因缘心灭掉了，我们来修自然心，自然心生起来了，这自然心是不是还是因缘心呐？「此亦生灭」，他是以有为之心来行无为之法、行自然之法，仍然是有为法。
无生灭者，名为自然：自然有三个含义。第一，圆顿大法把我们整个宇宙人生真理就说成是个自然。第二，通教、别教把无形无相、如如不动的那个真如说为自然。第三，外道自然，讲什么所谓的自然现象。
那外道自然往往以极其有限的这段生命，没有办法观照到无量无量长久的那种时间和空间，所以把出现的这种很强盛的业作为自然，这是无知众生的一种妄想。其实山河大地、日月星辰都是我们的心变现，它不是自然。外道的自然就是本有的，不可以改变的。某种意义上，相似于通教那种所谓的真如。通教把因缘所生法说成是虚妄，包括诸佛三十二相都要破除，那才是真正的解脱。圆教的自然是真真如性。它可以随缘变现为自然，随缘变现为因缘。这才叫真正的自然。下面呢，佛又打一个比方。
犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性；非和合者，称本然性：这个比方很笼统，我们来发挥一下。比如黄沙与石子这两样东西杂合在一起，变成一体了，是不是叫「和合性」啊？用世间法来讲，虽然和合在一起，我们能不能看到黄沙和石子啊？所以这个是非和合，它仍然有非和合相在这里啊，是不是称本然性？本然性是不是它本来面目？所以把和合一体作为因缘之法，把黄沙和石子作为自然之法。这个概念先要对上号，下面我们才能做文章。做什么文章呢？要讲「本然」的话，「本然非然」。本然已经不是原来的那个然？原来的那个然——黄沙在扬州，石子在南京，已经不是原来那个然了，是不是改变了？你不能叫它是自然了。
和合非合：「和合」一定是变成一体，那么现在看上去和合在一起，但是我们明显地就看得出黄沙和石子之间的痕迹。它和了没有？合了没有？所以这里「和合非合」就是破因缘法，前面的「本然非然」是破自然法。合然俱离：这是总结上面这两句话。
离合俱非：是非本然非和合，非不本然非不和合。非不本然，你讲「本然非然」的话，它石头、沙子那个形相是不是宛然现前呐？你不能讲它不是本然。非不和合，你讲它不和合的话，它合在一起呀。本然也好，非本然也好，和合也好，不和合也好，这种相都在。它就随着各种因缘和合这个机缘而显现出来，非常非常好玩。你只把这个道理搞明白了，你成就了，你得大自在。但是我劝大家要把《楞严经》耐心听下去，我们将来都要当大法师，许多人发心还要超过师父，你不学怎么行呢？此句方名无戏论法：这就是一心三藏，就是《法华经》讲「唯此一事实」。
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