初学佛者容易偏向两种思想：一种是只做好人持戒行善，不学般若智慧；另一种是只求出世真理，忽略做人真诚善良。佛陀告诉我们世间一个自然规律，那就是因果。

众生的所作所为所得所失，皆离不开因果规律范围。就像喝多酒会醉一样，喝酒是因，醉就是果。因果不是遥不可触的东西，而是我们生活中的点点滴滴。

持戒行善是做人的基础。不要认为只有修行人在持戒，其实每个众生都在持戒。一个人从小受父母的管教，长大成人有法律和社会文明的约束，这都是在遵守戒律的范围。如果有人任意伤害动物，就会受到人们的指责；偷窃别人的东西，会受到法律的制裁。

社会不断的文明进步，人们的行为和思想更加文明了，也就是戒品在完善和圆满。就连动物也一样有它们的戒律和文明。古言道：鹿得草而鸣其众是为仁也；峰见花而聚其众是为义也！蜜蜂和鹿它们发现了食物，从不独食，呼唤伙伴来共享。

可初学者是依信仰在约束自己，持戒目的是在维护清净的心态，然而心不动才为真戒。思想文明了，戒律就自然做到了。行为不规范会恼害众生，亦会有果报，持戒也是在修善果。

持戒虽然能得人天善果，但不是修行的究竟。究竟是心地得解脱，没有妄想的困扰、我执的约束，烦恼更不会存在。作为一个好人，能修来人天福报，可是还在六道轮回之中，人天善果享尽，还得落入三途。不是修心不需要人天福报，因为没有福报就没有好的条件去修行。

修心还得需要善缘相助，善缘亦是福报，我们将福用在心地无染的智慧里才是正确的修行。有句话说得好：修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，老僧托空钵。说的就是只修福不修慧，结果虽有福报还是转为畜生，因为愚痴的果报是畜生；只修慧不修福，结果托空钵无人供养。修行不应偏离中道，佛是福慧两足之尊。 https://t.cn/z85wsXy

初学佛者容易偏向两种思想：一种是只做好人持戒行善，不学般若智慧；另一种是只求出世真理，忽略做人真诚善良。佛陀告诉我们世间一个自然规律，那就是因果。

众生的所作所为所得所失，皆离不开因果规律范围。就像喝多酒会醉一样，喝酒是因，醉就是果。因果不是遥不可触的东西，而是我们生活中的点点滴滴。

持戒行善是做人的基础。不要认为只有修行人在持戒，其实每个众生都在持戒。一个人从小受父母的管教，长大成人有法律和社会文明的约束，这都是在遵守戒律的范围。如果有人任意伤害动物，就会受到人们的指责；偷窃别人的东西，会受到法律的制裁。

社会不断的文明进步，人们的行为和思想更加文明了，也就是戒品在完善和圆满。就连动物也一样有它们的戒律和文明。古言道：鹿得草而鸣其众是为仁也；峰见花而聚其众是为义也！蜜蜂和鹿它们发现了食物，从不独食，呼唤伙伴来共享。

可初学者是依信仰在约束自己，持戒目的是在维护清净的心态，然而心不动才为真戒。思想文明了，戒律就自然做到了。行为不规范会恼害众生，亦会有果报，持戒也是在修善果。

持戒虽然能得人天善果，但不是修行的究竟。究竟是心地得解脱，没有妄想的困扰、我执的约束，烦恼更不会存在。作为一个好人，能修来人天福报，可是还在六道轮回之中，人天善果享尽，还得落入三途。不是修心不需要人天福报，因为没有福报就没有好的条件去修行。

修心还得需要善缘相助，善缘亦是福报，我们将福用在心地无染的智慧里才是正确的修行。有句话说得好：修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，老僧托空钵。说的就是只修福不修慧，结果虽有福报还是转为畜生，因为愚痴的果报是畜生；只修慧不修福，结果托空钵无人供养。修行不应偏离中道，佛是福慧两足之尊。

#王奕[超话]##奕揽九天 剑指御三#
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奕揽九天 剑指御三