老话说“大智若愚”，“傻人有傻福”，
笨是一种人品，也是为人处世的智慧之道。
与人交往不自我，不自私，学会礼让。
厚道待人，不骗不贪不计较。
人要聪明却不可过分精明，
“笨”不是智力不足，而是我知道但我选择不计较。
上天从来都是公平的，
不会让你一直吃亏，也不会让你一直沾光。
与人交往，笨一点，凡事礼让一点，
不贪小便宜，关系才能越处越好。
人笨一点，厚道一点，福气运气自然也就多一点。

一个重庆男孩在嘉陵江边钓鱼。鱼没有碰到，却碰到了一个刻着乌龟的“金疙瘩”。小伙子很激动，拿起“金疙瘩”就跑了。谁知道，回到家，老婆没说是“铜疙瘩”。

无论是金还是铜，两者争论不休。突然，老婆一把抓过来，咬了一口，上面出现了牙印！这对夫妇看起来很傻...

若干年后，年轻人来到博物馆，指着展厅里的一件文物说:“这东西以前是我的。你看，上面有我媳妇的牙印！”在场的人都惊叹:“这是怎么回事？”

男孩叫刘，重庆江北区观音桥人。他所指的金印叫“局部将军印”，是国家一级文物，是三峡博物馆的瑰宝。刘说金印是他的，因为他们之间有一段传奇的过去。

故事发生在1982年。那时，住在嘉陵江北岸的刘每天都去海边捡石头。有一天，金色的光芒突然从石头的缝隙中闪现出来，让这条河看起来很美。刘以为他找到了一条金鱼，想抓一条给他的妻子。没想到，石头搬走后，没有鱼了。你看到的是一只金龟。

刘弯下腰，捡起乌龟，仔细看了看。只见一只精致生动的金龟静静地躺在金色的广场上。把东西倒过来，底下刻着五个红字。不幸的是，刘读书不多，不知道它说的是什么。

不过，通过这件物品的颜色和重量，刘大概猜到了这是一件黄金古董。

于是，刘暗自高兴了很久，带着一只金龟回家了。

到家后，刘第一次找到了妻子合租。他指着金龟说:“老婆，你看，我找到金子了！而且这东西已经有些年头了！”

老婆飞过来一个白眼，回答:“你算了吧！黄金丢了谁还给你？也许你的那个东西只是一块铜。”

刘对解释说，“真的是金子。我在河边找到的。这东西可能是被河水冲到这里的，我刚捡的。你自己看看吧。你为什么不相信我？”

这时候老婆一把抓住小甲虫，拿到嘴边就是一口。瞬间，底座上留下了一排牙印。

夫妻俩都吓了一跳，但还是分不清是不是金子。大家都知道古人拿到黄金喜欢咬一口，但是咬一口之后的结果如何判断，大家却不知道。

其实有咬痕的黄金是真金，因为韧性和延展性好。如果是铜疙瘩，不但咬得狠，还会咬得苦。

最后，刘和夫妇决定先把金龟收起来，有机会再找知道怎么帮助他们的人。

几年后，重庆的博物馆向市民征集文物，刘夫妇把他们的小乌龟拿出来给博物馆的专家们看。

专家看到这件文物后，大吃一惊，立即进行检测鉴定。

鉴定结果表明，刘捡到的是一枚汉代龟扣金印。印章边长2.4厘米，高2厘米，新高度1.2厘米。印章纯度高达96%，重108.95克。印章底部刻有“偏将军之印”印章，五字三行布局，十分精致。

专家刘告诉，有龟印的一般都是高官。这枚印章的持有者是汉朝的一位偏将军。

据史料记载，偏根的正式名称始于春秋时期，是大将军的副手。三国时期，赵云和马超都担任过这个职务。可见偏将军也是很有前途的。如果你努力工作，你将被提升为将军。

至于这个偏将军的金印是谁的，仅凭这五个字无法判断。

根据汉代的官印制度可以知道，高官用的是龟扣，中下层用的是鼻扣。再加上印章是纯金打造的，其主人的身份肯定不低。

值得一提的是，古代的黄金官印传世不多。到目前为止，中国只发现了26枚金印，其中只有15枚是汉代的。在这些金印中，只有一枚偏将军金印，可见其稀缺性和珍贵性。

刘知道了自己的金印的来历，决定把它捐给博物馆。最终，这枚印章被正式命名为“部分将军印”，被重庆三峡博物馆收藏。

为了表示对刘的感谢，博物馆向他颁发了奖状和奖金。

不久后，局部的将军印被评为国家一级文物，专家给出的估价高达2亿。

许多年以后，刘常常走进三峡博物馆，看看自己发现的印章和妻子咬过的那一排牙印。

将军局部印章的发现，为研究汉代玉玺制度提供了物质基础，极其稀缺，因此最终被评为重庆中国三峡博物馆的珍品之一。

刘的事迹告诉我们，文物是有温度的，献宝是值得尊重的。正是因为有人把文物送到了正确的地方，我们才能走进博物馆与他们见面，感受历史。
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碩果僅存古琴人 保存3000年斲琴技藝
琴棋書畫，四藝以「琴」為首，屬傳統的大雅之音，在士人的修養佔有重要地位。「琴」意指古琴而非古箏，有逾3000年歷史。斲琴技藝更被列入國家級非遺代表性項目名錄項目。「斲琴」意指把原木削劈成琴器，文人造琴的技藝受到中國近代文化大革命的影響在內地經歷低潮，這門技藝在香港卻保留了血脈。

香港古琴（斲琴技藝）傳承人蔡昌壽，是第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人，師承浙派古琴演奏家徐文鏡。惟他因年事已高，不再接受傳媒訪問，由其徒弟、學會理事黃良喜則替師傅講述這門斲琴技藝。

蔡昌壽成唯一文人造琴「血脈」

「大洋鼓『封資修』，古琴一定不准演奏，自然(在內地)變成斷層及失傳」，黃良喜指當時內地政局動盪，古琴文化面臨失傳之際，「好彩徐文鏡來了香港，蔡師傅跟徐文鏡學造琴，保留了文人造琴的一條血脈」。黃良喜認為蔡昌壽是唯一一條無斷層的古琴承傳。

開班授徒 延續琴人自斲琴器文化

在50年代起，蔡昌壽的「蔡福記中西樂器製造廠」肩負起修復古琴、斲琴的重任，琴人顧客遍布香港和海外，包括國學大師饒宗頤。至90年代蔡昌壽癌病初癒後，有感因身體問題難以經營樂器廠，遂轉型開辦「斲琴研究班」收琴人為徒，膝下55名弟子、桃李滿門，延續琴人自斲琴器的傳統文化。

黃良喜稱師傅收琴人為徒意義重大，可算是令古琴藝術「起死回生」，因為琴人能親自斲琴是件幸福事，「可按照自己要求做出心目中的聲音、音樂」，邊出補修古琴、邊找尋自己心中的音韻，造出一部獨一無二的好琴。也因為這個原因，蔡昌壽只收琴人為徒，不懂彈古琴者不取。

徒弟：古琴令我不想離開香港

黃良喜來自新加坡，現時在香港一所大學擔任教授，「我定居在香港的原因是因為愛情，不過古琴亦一個令我不想離開香港的原因」。

年幼時的黃良喜總以為琴棋書畫的「琴」是古箏，後來才知道是指古琴，「那時候是80年代，人們都覺得我是傻的，反問我是否說古箏」。兒時對古琴的執著，令他在十多年後有機會來港跟蔡昌壽拜師學藝，醉心推廣古琴技藝。

對黃良喜而言，古琴的聲音絕為美妙，「空絃，呯一聲；按絃似人唱，泛音又像鈴聲；聲音交織在一起，好迷人、好遠古但又好近」。在言談間，他不停用「好鍾意、好鍾意」來表達對古琴的喜愛，從造琴的過程中，亦看得出他對古琴的執迷。

斲琴 經歷九大步驟

古琴有別於鋼琴、古箏等大型琴器，並非經工廠機械化生產，反之用斧頭削劈而成。因此古人稱造古琴為「斲琴」，「斲」讀音為啄，意解用斧斤之類的工具作砍伐，而「斲琴」一詞即代表把原木削劈成琴器，當中需經過「尋、斲、挖、鑲、合、灰、磨、漆、絃」九大步驟，約需200多小時。

斲琴步驟之首 垃圾站尋獲良木

在斲琴九大步驟中，絕大部份都屬工藝技巧，考驗斲琴人的手藝，但偏偏「尋」卻是考驗斲琴人的運氣。黃良喜每次搭巴士經過垃圾站都會情不自禁地窺探一番，看看有無良好的木材。有一次，他就在垃圾站外尋覓到一條屬於清朝的私塾樑柱，如獲至寶，立即叫太太從家中帶把鋸，即場開木。

黃良喜解釋，造樂器不同造傢俱，造傢俱要木夠硬，樂器就要木傳聲，木愈老、聲愈靚，「不是指樹老，是指砍下來後存放很耐，裡面水份、油、木漿盡退了，它就會通透、傳聲，放得愈久通常效果會愈好」。

天氣決定造琴工序

尋得良木只是造琴的開端，除了靠運氣外，亦要看天氣。「春夏漆工，秋冬木工」是古人流傳下來的造琴自然法則，黃良喜笑言現代人想跟隨都難，「香港天氣就無自然法則可言」，唯有看當日天氣以決定做甚麼工序，例如太乾燥或凍就不會上漆，因為他們選用的是天然的樹漆，要南風天才會乾得漂亮，否則只會影響樂器。

傳承古琴文化 或不能再「一對一」

傳授古琴文化的工作，終有一日會落在一眾徒弟們的身上。

黃良喜表示縱使自己曾獨力完成幾張古琴，仍未充分掌握箇中真締。他與一眾師兄弟商討後，計劃會多名由弟子一起授下一代，「每一個人專長不同，每一個都吸收了師傅教的東西，第三代、第四代學造琴的人都可以得到師傅的真傳」。