我的现世桃花源
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
木心御虎
唐朝慧日寺法尚和尚，三十七岁出家。他家一向信奉正法，修持法业。他在家的时候，曾经一次出去打猎，游行在山野树林当中，见到树丛里数数地放光，感觉奇异，就下了马，把马系在一边亲自去观瞧。没找到别的，只有长一尺多的一段朽木，于是拿着回家了。第二天，又见那树丛里像前面一样数数地放光，再去寻找，除了朽木心什么也没有，觉得奇异又回来了。以后又有一次游行打猎，还是在那个地方放光，跟之前没两样，心里感觉很奇异，就取了那朽木心放在株杌上返回了。
途中遇到一群老虎，他骑着马奔驰去追老虎，边奔驰边用箭射。没想到弦一下断了，探着弦袋的时候没有替换的弓弦，那一群老虎又反过来逼向他。他恐怖地乱逃，结果慌张间从马上掉下来了，自己想：一定被老虎吃掉！惊吓得失神。
好像在梦中一样，见到一个像沙门的人来追老虎等，就问：“你是谁啊？”回答：“我是地藏菩萨，你在树丛里见到的朽木就是我的身躯。从前，你的曾祖父在此地建造寺院，造立了我的形像，寺院已经荒废破坏了，我的像也已朽损，只有木心还在。你是他的子孙的缘故，所以会见到我的光明，现在我来救你……”良久之后，法尚醒过来，只见骏马还站着在旁边嘶鸣，猛虎已不知去向了。
他以此悔责，就在前面放光之处建造精舍，将那段朽木涂上泥土，造立了地藏菩萨的形像，以此信奉正法，再续法灯，这就是今天的慧日精舍。
再说法尚到了七十八岁这一年，二月二十四日，他去拜访同伴，说：“地藏菩萨来到我家，告诉说：‘你会在将来弥勒佛三会说法当中，属于第二会的得道之人，今天舍寿就生忉利天。’我对大士说：‘天上是五欲境界，快乐无比，会迷失菩提心，又要期待后佛下生，时间还是好长好长，我只想往生西方极乐世界。’菩萨说：‘那就随你所愿吧，想生净土就念阿弥陀佛，一天一夜专心念佛，就得往生。’我听到菩萨的告示，从昨天专念西方佛，今天就往生净土去啦！”说完合掌向着西方。大家都说，地藏菩萨放光，这是回归净土稀有的祥瑞。见过的人，十个中只有两三个罢了。
这里要看到两点：一、修地藏法门的力量可以加被在亲缘关系上。《地藏经》中说，如果为累代的父母诵经等，修地藏法门，这些福德会有一部分移在这些亲人身上，使他们得到超脱。因为地藏菩萨的心是法界周遍的，只要我们有信心、有悲心，与菩萨的心相合，就能得菩萨的加被，将这份力量转到亲人身上。
这里就是很好的例子。法尚的祖先信奉地藏菩萨，或许发过善愿，要菩萨保佑他的子孙后代，向菩萨这样祈请过。那么以这种因缘，菩萨的心没有时空的间隔，在他的后代遭虎难时，就亲自现身来作救度。这就证明，祈愿和佛力的加被是真实有效的。
法尚打猎时，压根不知道祖先曾在这里建过庙，供奉过地藏菩萨。但要明白，一旦归命了地藏菩萨，就成了菩萨家里的人，他会一直照顾到后代子孙。由于法尚是弟子的子孙，所以来到这里，菩萨就在树丛里放光给他看；遭遇虎难时，又亲自现身驱赶虎群；之后又给他讲述前后的因缘，让他起信；最后还一直把他护送到净土。可见，乃至弟子的各种亲缘关系，地藏菩萨都是细心照料的。
二、菩萨有大的满愿力量。这里进一步证明，地藏菩萨受释迦佛付嘱后，对于两佛之间没得度脱的众生，要使他们都远离众苦，得佛授记。他是怎么实行的呢？这里有两种情况：一种是送到他方净土，如极乐世界，现前得佛授记；另一种是还留在这个世界，等到弥勒佛下生时得授记。而在这期间，菩萨有护持的责任，要把具缘有情送到天上，不遭受三灾等的障难，不堕入恶趣。这正是菩萨的悲愿所在。
现在看来一点不假，法尚得了菩萨救护后，生了真实的信心，于是再造像，重续法灯，在寺院的旧址上重建道场。他的心跟菩萨是相连的，虽然菩萨白天没现身，晚上没入梦等，实际上冥冥中一直在作加被。在他七十八岁时，命数已到了，这时地藏菩萨随着现前。因此，菩萨一直在关怀具信者生来死去的事，胜过亲人。虽然眼睛没见到，但菩萨的法界心跟我们没有丝毫距离，他就在我们心中，常常在急难中为我们化险为夷，或者成办事情时使诸缘顺利，这都是菩萨冥冥中的感应，要相信这一点。
还要看到，菩萨的智慧眼了然于心，按照众生的因缘来作加被、作安排。那时他亲自给法尚授记、安慰：将来弥勒佛下生，你是第二会的得道人。当时呈现的因缘状况是，未来五十六亿多年以后的事菩萨都给他确认了，如果他的心愿不转，肯定要按这样实现的。菩萨的意思是，你现在先到忉利天，不会有危险。而法尚是一个净土行者，他说：天上的五欲很快乐，但是很容易迷失菩提，想等下一尊佛来还要好长时间，我有点害怕，只想往生西方净土。当时菩萨就给他满愿：你只要一天一夜专心地念阿弥陀佛，就可以往生。
这里又要知道，修净土时怎么样正助相合。比如我要过河去见父母，心里一直念着父母叫做“正”；同时有个船夫带我过河，这叫“助”。也就是说，修净土时，一心跟阿弥陀佛相合，这是正修；另一方面修地藏法门，借助菩萨的满愿力，使得我们往生的因缘顺利实现，这是助修。因为地藏菩萨满愿的能力极大，确实像经上所说那样，只要是如法的愿，千万亿个都可以满足。法尚想去极乐世界，菩萨当然要满他的愿，把他一直护送到那边去，因为他的缘在净土，他的父亲是阿弥陀佛，他的种性是莲花种性，所以地藏菩萨就像船夫一样把他带了过去，这就是助缘的力量。这样就知道，净土行人配合地藏法门来修的话，会有一种力量加在缘起的调整上，使得往生没有障碍，或者快速实现。果然，法尚念了一天一夜，就确信自己要去净土了。
我们研究法尚法师和地藏菩萨的因缘关系，可以看到，他过去打猎时遇虎难，菩萨现身护佑，后来又指示因缘让他生信心，以后他的心跟菩萨连接，七十八岁快寿终之际，菩萨又给他授记安慰，当他想求往生，菩萨当即在他因缘的调配上帮忙，让他迅速满愿。这样想一想，地藏菩萨是不是就在我们身边时时照顾呢？这种照顾是从现世的免难到来世的往生，乃至遇佛授记等的一系列过程，菩萨的心始终都是随逐不舍的。因此，我们应当有一个真实信仰，应当生起深切的信心，主动地以信心与菩萨会合。
唐朝慧日寺法尚和尚，三十七岁出家。他家一向信奉正法，修持法业。他在家的时候，曾经一次出去打猎，游行在山野树林当中，见到树丛里数数地放光，感觉奇异，就下了马，把马系在一边亲自去观瞧。没找到别的，只有长一尺多的一段朽木，于是拿着回家了。第二天，又见那树丛里像前面一样数数地放光，再去寻找，除了朽木心什么也没有，觉得奇异又回来了。以后又有一次游行打猎，还是在那个地方放光，跟之前没两样，心里感觉很奇异，就取了那朽木心放在株杌上返回了。
途中遇到一群老虎，他骑着马奔驰去追老虎，边奔驰边用箭射。没想到弦一下断了，探着弦袋的时候没有替换的弓弦，那一群老虎又反过来逼向他。他恐怖地乱逃，结果慌张间从马上掉下来了，自己想：一定被老虎吃掉！惊吓得失神。
好像在梦中一样，见到一个像沙门的人来追老虎等，就问：“你是谁啊？”回答：“我是地藏菩萨，你在树丛里见到的朽木就是我的身躯。从前，你的曾祖父在此地建造寺院，造立了我的形像，寺院已经荒废破坏了，我的像也已朽损，只有木心还在。你是他的子孙的缘故，所以会见到我的光明，现在我来救你……”良久之后，法尚醒过来，只见骏马还站着在旁边嘶鸣，猛虎已不知去向了。
他以此悔责，就在前面放光之处建造精舍，将那段朽木涂上泥土，造立了地藏菩萨的形像，以此信奉正法，再续法灯，这就是今天的慧日精舍。
再说法尚到了七十八岁这一年，二月二十四日，他去拜访同伴，说：“地藏菩萨来到我家，告诉说：‘你会在将来弥勒佛三会说法当中，属于第二会的得道之人，今天舍寿就生忉利天。’我对大士说：‘天上是五欲境界，快乐无比，会迷失菩提心，又要期待后佛下生，时间还是好长好长，我只想往生西方极乐世界。’菩萨说：‘那就随你所愿吧，想生净土就念阿弥陀佛，一天一夜专心念佛，就得往生。’我听到菩萨的告示，从昨天专念西方佛，今天就往生净土去啦！”说完合掌向着西方。大家都说，地藏菩萨放光，这是回归净土稀有的祥瑞。见过的人，十个中只有两三个罢了。
这里要看到两点：一、修地藏法门的力量可以加被在亲缘关系上。《地藏经》中说，如果为累代的父母诵经等，修地藏法门，这些福德会有一部分移在这些亲人身上，使他们得到超脱。因为地藏菩萨的心是法界周遍的，只要我们有信心、有悲心，与菩萨的心相合，就能得菩萨的加被，将这份力量转到亲人身上。
这里就是很好的例子。法尚的祖先信奉地藏菩萨，或许发过善愿，要菩萨保佑他的子孙后代，向菩萨这样祈请过。那么以这种因缘，菩萨的心没有时空的间隔，在他的后代遭虎难时，就亲自现身来作救度。这就证明，祈愿和佛力的加被是真实有效的。
法尚打猎时，压根不知道祖先曾在这里建过庙，供奉过地藏菩萨。但要明白，一旦归命了地藏菩萨，就成了菩萨家里的人，他会一直照顾到后代子孙。由于法尚是弟子的子孙，所以来到这里，菩萨就在树丛里放光给他看；遭遇虎难时，又亲自现身驱赶虎群；之后又给他讲述前后的因缘，让他起信；最后还一直把他护送到净土。可见，乃至弟子的各种亲缘关系，地藏菩萨都是细心照料的。
二、菩萨有大的满愿力量。这里进一步证明，地藏菩萨受释迦佛付嘱后，对于两佛之间没得度脱的众生，要使他们都远离众苦，得佛授记。他是怎么实行的呢？这里有两种情况：一种是送到他方净土，如极乐世界，现前得佛授记；另一种是还留在这个世界，等到弥勒佛下生时得授记。而在这期间，菩萨有护持的责任，要把具缘有情送到天上，不遭受三灾等的障难，不堕入恶趣。这正是菩萨的悲愿所在。
现在看来一点不假，法尚得了菩萨救护后，生了真实的信心，于是再造像，重续法灯，在寺院的旧址上重建道场。他的心跟菩萨是相连的，虽然菩萨白天没现身，晚上没入梦等，实际上冥冥中一直在作加被。在他七十八岁时，命数已到了，这时地藏菩萨随着现前。因此，菩萨一直在关怀具信者生来死去的事，胜过亲人。虽然眼睛没见到，但菩萨的法界心跟我们没有丝毫距离，他就在我们心中，常常在急难中为我们化险为夷，或者成办事情时使诸缘顺利，这都是菩萨冥冥中的感应，要相信这一点。
还要看到，菩萨的智慧眼了然于心，按照众生的因缘来作加被、作安排。那时他亲自给法尚授记、安慰：将来弥勒佛下生，你是第二会的得道人。当时呈现的因缘状况是，未来五十六亿多年以后的事菩萨都给他确认了，如果他的心愿不转，肯定要按这样实现的。菩萨的意思是，你现在先到忉利天，不会有危险。而法尚是一个净土行者，他说：天上的五欲很快乐，但是很容易迷失菩提，想等下一尊佛来还要好长时间，我有点害怕，只想往生西方净土。当时菩萨就给他满愿：你只要一天一夜专心地念阿弥陀佛，就可以往生。
这里又要知道，修净土时怎么样正助相合。比如我要过河去见父母，心里一直念着父母叫做“正”；同时有个船夫带我过河，这叫“助”。也就是说，修净土时，一心跟阿弥陀佛相合，这是正修；另一方面修地藏法门，借助菩萨的满愿力，使得我们往生的因缘顺利实现，这是助修。因为地藏菩萨满愿的能力极大，确实像经上所说那样，只要是如法的愿，千万亿个都可以满足。法尚想去极乐世界，菩萨当然要满他的愿，把他一直护送到那边去，因为他的缘在净土，他的父亲是阿弥陀佛，他的种性是莲花种性，所以地藏菩萨就像船夫一样把他带了过去，这就是助缘的力量。这样就知道，净土行人配合地藏法门来修的话，会有一种力量加在缘起的调整上，使得往生没有障碍，或者快速实现。果然，法尚念了一天一夜，就确信自己要去净土了。
我们研究法尚法师和地藏菩萨的因缘关系，可以看到，他过去打猎时遇虎难，菩萨现身护佑，后来又指示因缘让他生信心，以后他的心跟菩萨连接，七十八岁快寿终之际，菩萨又给他授记安慰，当他想求往生，菩萨当即在他因缘的调配上帮忙，让他迅速满愿。这样想一想，地藏菩萨是不是就在我们身边时时照顾呢？这种照顾是从现世的免难到来世的往生，乃至遇佛授记等的一系列过程，菩萨的心始终都是随逐不舍的。因此，我们应当有一个真实信仰，应当生起深切的信心，主动地以信心与菩萨会合。
前尘过往，细想成殇。
总叹息岁月的流逝，总惊慌生命的无常，总害怕一个转身就没了任何念想。
人生真能如初见，便能解开多少唯美的夙愿。
游走红尘，谁不想捻一指不老的誓言，求一场永久的陪伴。
可世间总有太多的转瞬即逝，有相聚便有离散。
当昔日的浪漫悉数搁浅，往事成烟，繁华落尽，一颗心终该寻求本真，不躁不恼，无欲无求。
此时，一个人，一盏茶，一卷书香，未尝不是一份安暖。
指尖的记忆，擦肩的缘
蓦然回首，花开依旧，容颜易老，走过季节的繁华与荒凉，踏过尘世的沧海桑田，红尘世界，岁月用时间将曾经的爱，装订在岁月的素笺上，打开，便是美好；尘封，便已无悔。
一语红尘，一念随风，在红尘的轮回里，我不肯独自老去，不是因为害怕消了颜色，散了芬芳，只是因为舍不得别离。
一路走来，写过那些曾经缠绵的风花雪月；听过那些曾经花前月下的誓言，看过繁华世界多少物是人非的风景；走过多少聚散依依的旅程；有多少情是隔水观望的花，有多少人是到达不到的彼岸。
指尖的记忆，刻下了铅华的沧桑，惊鸿一瞥的温柔，停留在耳际的笑语，都藏在了逝去的年华里。红尘世界，每分每秒都有许多故事起起落落，也有许多心情浮浮沉沉，当繁华过后或许剩下的皆是云烟。
今晚的夜色，依旧带着丝丝落寞，我把那淡淡的相思，寄给了明月，不知那灯火阑珊的深处，你可曾听到那风中我浅浅的吟唱。也不知，我写在素笺上的片片心语，是否已在你停留的地方飘落？
倚靠在流年的时光里，遥望着远处逐渐消散的风景。回眸曾经的缘起沉浮，犹如一场绚丽的烟花转眼即逝。岁月里，谁又能经受光阴的逝去，留住那似水的流年？
一路风尘，一路沧桑，蹒跚的脚步，静静地沉思。有多少曾经说过永不分离的人，已经散落在天涯？有多少意欲长相厮守的人，被阻隔在了岁月的门外？又有多少不该失落的美好，只能珍藏在彼此的记忆里？
心未止，念依旧；曲未尽，人已散，经年的莫失莫忘，早已散落在沧海桑田间。莫道前世，只言今生。距离之远，不过人心；世态之凉，不过人情。昨日的你，我已不想忆起；今日的你，我已不再熟悉。
也许最美的风景不是在路上，而是在心里；最美的陪伴，不是朝朝暮暮，而是心灵相守；擦肩而过的缘，却留下永恒的瞬间；无需语言，那眼眸里诉说着千般的缠绵；无需回眸，那身影依然是我心中最美丽的风景。
爱，需要多少的隐忍，才能圆自己一个不醒的梦
生命是一场浩大的遇见，从呱呱坠地的那天起，我们就一直行走在彼此相遇的路上。亲情、爱情、友情，遍布在我们生命的每一个角落，无一不与爱有染。它们如花初绽，如影随形，或翩若惊鸿，或恒久绵长，穿插在光阴的缝隙，充实着我们前行的章节。那心海里泛起的点点光亮，都记载着爱的模样。
爱，一个古老而又神圣，温馨而又脉脉的字眼，一个只可意会不可言传，干净而又纯粹的符号，深深融入我们的生命，成为生命里光彩夺目的诗篇。它就象一个魔法师挥动着手杖，可以让人哭着微笑，也可以让人笑着流泪；它，用最简单直白的方式陪伴着我们，走过流年寂寂，走过沟沟坎坎。是爱，让我们有勇气直面人生，是爱，让我们燃起生命之炬，有力气趟过岁月的荒芜。
生命的山山水水，因真情而丰盈；时光的步履匆匆，因真意而笃定。爱与被爱，是不可分割的主体，根植在我们的生命深处，与真诚和善良相佐，与责任和道义呼应，在润泽我们年华的同时，也总会让我们陷入深深的思考，爱，究竟是何物？情，如何去延续？
记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷，生命的历程，谁没有与爱邂逅的过往。且不论所谓的驻足与擦肩，也不论所谓的是非与对错，就爱的本质而言，它终究是美丽的，虽然，有些爱会随岁月的变迁而褪色，有些爱会因信念的丧失而陌路。然而，它终究陪伴着我们走过一段寂寞的旅途，抚慰过我们曾经孤独的灵魂。
人生没有彩排，却存在太多的不确定。行走在时光的流里，我们都只是一粒尘埃，无法主宰命运，也没有冲破藩篱的能力，我们有的，只是逆来顺受的适应，有的，只是来也匆匆去也匆匆的嗟叹，任聚散别离成为无法逃避的剧目。
许多时候我们会轻许诺言，许多时候我们会轻信诺言，然而，不是所有的真情，都经得起时光的打磨，不是所有的相遇，都会演绎成爱的传奇，不是所有的刻骨铭心，都能够划下圆满的句号，也不是所有的执子之手，都可以并肩在与子偕老的路上。
一驻足就是一辈子，一转身已然隔天涯。爱，既坚强也脆弱，既甜蜜也痛苦，幸与不幸，也一定有着截然不同的释义。然而不管爱是什么滋味，我更愿意相信，爱是心灵与心灵的碰撞，是责任与道义的较量，是相知与相惜的产物，是你若安好，便是晴天的祈愿，是因为爱着你的爱，所以痛着你的痛的感同身受，是我愿意为你，被放逐天际的一份真。
真心诚意能有几许？命运垂青又有几人？不是所有的爱意，都能开花结果，不是所有的付出，都会有真情的回报。爱，在某种程度上只是奢侈品，就像天上的云彩，随风而散。
一生一世爱能几回？寂静的夜空，有歌声在低徊浅唱，随风飘荡。伫足聆听，不仅感慨万千。想起了那个不惜为爱而低到了尘埃的女子，燃尽光华，倾其所有，只为遇见那个在千万年之中，于时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，于千万人之中，最想要遇见的人，只为许岁月静好，现世安稳。
爱，需要多少的隐忍，才能圆自己一个不醒的梦。痛彻心扉之后，需要多大的毅力，才能够让它不萎谢？相信每一个转身离去的背影，都有着最明确的答案。那些心酸而无助的过往，那些无法抹去的哀伤，已深入骨髓，只待时光来抚平。情到深处人孤独，爱，有无力自拔的痛。
死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。相信每一个相濡以沫的故事，都有最动人心弦的一笔，每一份情真意切的守望，都有最值得坚守的理由。相遇红尘，邂逅爱，即便不是再续前缘，书写一场爱的盛宴，也定然是唯美了记忆，温暖了流年。
总叹息岁月的流逝，总惊慌生命的无常，总害怕一个转身就没了任何念想。
人生真能如初见，便能解开多少唯美的夙愿。
游走红尘，谁不想捻一指不老的誓言，求一场永久的陪伴。
可世间总有太多的转瞬即逝，有相聚便有离散。
当昔日的浪漫悉数搁浅，往事成烟，繁华落尽，一颗心终该寻求本真，不躁不恼，无欲无求。
此时，一个人，一盏茶，一卷书香，未尝不是一份安暖。
指尖的记忆，擦肩的缘
蓦然回首，花开依旧，容颜易老，走过季节的繁华与荒凉，踏过尘世的沧海桑田，红尘世界，岁月用时间将曾经的爱，装订在岁月的素笺上，打开，便是美好；尘封，便已无悔。
一语红尘，一念随风，在红尘的轮回里，我不肯独自老去，不是因为害怕消了颜色，散了芬芳，只是因为舍不得别离。
一路走来，写过那些曾经缠绵的风花雪月；听过那些曾经花前月下的誓言，看过繁华世界多少物是人非的风景；走过多少聚散依依的旅程；有多少情是隔水观望的花，有多少人是到达不到的彼岸。
指尖的记忆，刻下了铅华的沧桑，惊鸿一瞥的温柔，停留在耳际的笑语，都藏在了逝去的年华里。红尘世界，每分每秒都有许多故事起起落落，也有许多心情浮浮沉沉，当繁华过后或许剩下的皆是云烟。
今晚的夜色，依旧带着丝丝落寞，我把那淡淡的相思，寄给了明月，不知那灯火阑珊的深处，你可曾听到那风中我浅浅的吟唱。也不知，我写在素笺上的片片心语，是否已在你停留的地方飘落？
倚靠在流年的时光里，遥望着远处逐渐消散的风景。回眸曾经的缘起沉浮，犹如一场绚丽的烟花转眼即逝。岁月里，谁又能经受光阴的逝去，留住那似水的流年？
一路风尘，一路沧桑，蹒跚的脚步，静静地沉思。有多少曾经说过永不分离的人，已经散落在天涯？有多少意欲长相厮守的人，被阻隔在了岁月的门外？又有多少不该失落的美好，只能珍藏在彼此的记忆里？
心未止，念依旧；曲未尽，人已散，经年的莫失莫忘，早已散落在沧海桑田间。莫道前世，只言今生。距离之远，不过人心；世态之凉，不过人情。昨日的你，我已不想忆起；今日的你，我已不再熟悉。
也许最美的风景不是在路上，而是在心里；最美的陪伴，不是朝朝暮暮，而是心灵相守；擦肩而过的缘，却留下永恒的瞬间；无需语言，那眼眸里诉说着千般的缠绵；无需回眸，那身影依然是我心中最美丽的风景。
爱，需要多少的隐忍，才能圆自己一个不醒的梦
生命是一场浩大的遇见，从呱呱坠地的那天起，我们就一直行走在彼此相遇的路上。亲情、爱情、友情，遍布在我们生命的每一个角落，无一不与爱有染。它们如花初绽，如影随形，或翩若惊鸿，或恒久绵长，穿插在光阴的缝隙，充实着我们前行的章节。那心海里泛起的点点光亮，都记载着爱的模样。
爱，一个古老而又神圣，温馨而又脉脉的字眼，一个只可意会不可言传，干净而又纯粹的符号，深深融入我们的生命，成为生命里光彩夺目的诗篇。它就象一个魔法师挥动着手杖，可以让人哭着微笑，也可以让人笑着流泪；它，用最简单直白的方式陪伴着我们，走过流年寂寂，走过沟沟坎坎。是爱，让我们有勇气直面人生，是爱，让我们燃起生命之炬，有力气趟过岁月的荒芜。
生命的山山水水，因真情而丰盈；时光的步履匆匆，因真意而笃定。爱与被爱，是不可分割的主体，根植在我们的生命深处，与真诚和善良相佐，与责任和道义呼应，在润泽我们年华的同时，也总会让我们陷入深深的思考，爱，究竟是何物？情，如何去延续？
记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷，生命的历程，谁没有与爱邂逅的过往。且不论所谓的驻足与擦肩，也不论所谓的是非与对错，就爱的本质而言，它终究是美丽的，虽然，有些爱会随岁月的变迁而褪色，有些爱会因信念的丧失而陌路。然而，它终究陪伴着我们走过一段寂寞的旅途，抚慰过我们曾经孤独的灵魂。
人生没有彩排，却存在太多的不确定。行走在时光的流里，我们都只是一粒尘埃，无法主宰命运，也没有冲破藩篱的能力，我们有的，只是逆来顺受的适应，有的，只是来也匆匆去也匆匆的嗟叹，任聚散别离成为无法逃避的剧目。
许多时候我们会轻许诺言，许多时候我们会轻信诺言，然而，不是所有的真情，都经得起时光的打磨，不是所有的相遇，都会演绎成爱的传奇，不是所有的刻骨铭心，都能够划下圆满的句号，也不是所有的执子之手，都可以并肩在与子偕老的路上。
一驻足就是一辈子，一转身已然隔天涯。爱，既坚强也脆弱，既甜蜜也痛苦，幸与不幸，也一定有着截然不同的释义。然而不管爱是什么滋味，我更愿意相信，爱是心灵与心灵的碰撞，是责任与道义的较量，是相知与相惜的产物，是你若安好，便是晴天的祈愿，是因为爱着你的爱，所以痛着你的痛的感同身受，是我愿意为你，被放逐天际的一份真。
真心诚意能有几许？命运垂青又有几人？不是所有的爱意，都能开花结果，不是所有的付出，都会有真情的回报。爱，在某种程度上只是奢侈品，就像天上的云彩，随风而散。
一生一世爱能几回？寂静的夜空，有歌声在低徊浅唱，随风飘荡。伫足聆听，不仅感慨万千。想起了那个不惜为爱而低到了尘埃的女子，燃尽光华，倾其所有，只为遇见那个在千万年之中，于时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，于千万人之中，最想要遇见的人，只为许岁月静好，现世安稳。
爱，需要多少的隐忍，才能圆自己一个不醒的梦。痛彻心扉之后，需要多大的毅力，才能够让它不萎谢？相信每一个转身离去的背影，都有着最明确的答案。那些心酸而无助的过往，那些无法抹去的哀伤，已深入骨髓，只待时光来抚平。情到深处人孤独，爱，有无力自拔的痛。
死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。相信每一个相濡以沫的故事，都有最动人心弦的一笔，每一份情真意切的守望，都有最值得坚守的理由。相遇红尘，邂逅爱，即便不是再续前缘，书写一场爱的盛宴，也定然是唯美了记忆，温暖了流年。
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