#梦华录#【《梦华录》:为什么赵盼儿能遇良人,宋引章总是遇到渣男】
同样貌美如花,为什么有人在爱情里占主动权,即使遇到渣男也没有太大损失,而有些人不但频繁吸渣,还容易过得不好。
宋引章先后遇到两个渣男,一个是周舍,不但渣,还家暴,赵盼儿好不容易才把引章救出来。
结果到了东京,她又遇到了沈如琢,结局怎么样不知道,目前知道的是,这个人是著名的花花公子,行事作风让人不适,如果按照正常情况发展,肯定又是个渣男。
为什么她总是精准地吸引到渣男呢?
1
太容易相信别人的话
在写赵盼儿的恋爱技巧时,我总结过,其中有一条是:不看对方说什么,只看他做什么。
同样是听别人说话,赵盼儿会通过这个人的行为举止,以为事情的合理性,来判断他的话有几分真。
比如宋引章第一次带周舍见赵盼儿时,赵盼儿通过周舍拿茶杯的姿势,判断出他是赌徒,当然这个难度略高,有点像福尔摩斯了。
但是接下来,赵盼儿跟宋引章说:他如果是富商,怎么可能在这里逗留那么久,生意人都很忙的,而且半个月就要和你成亲,一个富商,怎么可能对婚事这么草率呢。
这就是从合理性在推断,难度不高,大多数人都能做到。
但是宋引章没有这些推断,甚至也不相信赵盼儿的这些推断,她对周舍所有的了解,都来自于周舍的说辞。
他说他是富商,她就相信了,他说他要娶她,她也相信了,他说他会对她好,帮她赎身,她还是相信了。
很多被渣的女孩子,基本上都有这个特点,就是男人说什么她都信。她们恋爱,是靠语言的,别说看对方行动了,连基本的对语言的判断力都没有。
后来到东京,遇到沈如琢也一样,对方说不嫌弃她,她便信了,还天真地问:真的?
这么好欺骗,不骗一骗都对不起花花公子的名号。
2
太犹豫纠结,希望男人拯救自己
赵盼儿的行事作风是,我不喜欢你,就不会给你机会,就算我喜欢你,你也把话给我说清楚了。她没有那么纠结。
而宋引章正好相反,她整个人是畏畏缩缩的,拒绝不干脆,只是被动地躲。
上次写赵盼儿时,有同学留言,说谈个恋爱还要主动逼男人表白,太累了。
其实,只有主动的人才是真正的强者,而且我们说的主动,不是一定要让你主动跟男人表白,主动追求男人,而是在一段关系里,要学会主动控制事情的走向。
比如男人暧昧不清,你不能被动地等着,等他哪一天想清楚了和你在一起。你应该主动出击,要么直接拒绝他,要么逼着他做选择,参考赵盼儿。
宋引章就是一个很被动的人,而人一旦被动,最直接的表现就是犹豫纠结。
沈如琢发出邀约,要宋引章单独给他一个人弹琴,这不就是约会嘛。
宋引章嘴上拒绝,可别人强势一点,她马上就妥协了,不但赴了约,还打扮得光鲜亮丽。
精明如沈如琢,一语道破:你这么盛装打扮,是很想赴我的约。
宋引章这种作派,容易给人一种“只要功夫下得深,铁棒也能磨成针”的感觉,多缠一缠,多说说好话,她一切都会答应的。
所以,不要以为犹豫纠结只是自己的内心戏,别人是能通过一些细节看出来的,一旦让别人看出你是一个犹豫纠结的人,你就被拿捏得死死地,特别是渣男,简直觉得捡到了宝,不骗一骗你一定不会罢休的。
被动的人还有一个特点,在爱情里,并不想双向奔赴,而是指望对方救自己于水火。
“找一个把你当女儿宠的人”,“找个人为我遮风挡雨”,网上这种论调受到很多姑娘吹捧,她们总觉得,只要遇到一个好男人,自己的一切问题都可以解决。
宋引章也是这种想法,所以周舍告诉她,娶她做正室娘子,让她在家享福,她就被打动了,觉得这是自己最好的归宿。
她完全没有想到,贱籍还没有脱怎么办,也没有想过,自己又需要在这段感情里付出点什么。
凡是想靠男人来拯救自己的,99%的概率会遇到渣男。
就像明兰说的,做人最好不要太指望别人,各人有各人的难处。
不是说不能指望男人,如果一点都指望不上,谈恋爱结婚干什么。而是说,指望别人的同时,也应该想一想,自己能做什么。如果一个人真的把你当女儿宠,他得多累多倒霉呀。
3
不敢提要求,生怕惹对方生气
这其实是讨好型人格的表现,生怕提一点要求对方就跑了,生怕提一点要求,对方就不开心。
宋引章带周舍去见赵盼儿时,这个表现特别明显,赵盼儿怒斥周舍,她就一直在旁边搭腔,还一直看周舍脸色。
赵盼儿不允许她和周舍一起走,周舍一生气,她马上就妥协了,最后偷偷摸摸还是跟着周舍一起走了。
在她看来,自己身份低微,周舍能看上她,已经是自己几辈子修来的福气,以后不必在贱籍了,那得赶紧抓住,千万不能得罪对方。
但凡在感情里有这种心理,即使对方本来不渣,也会被培养得渣。
赵盼儿的心理就完全不一样,同样为自己的身份感到自卑,但她不会因为自卑,就去讨好男人,她很清楚,讨好是没有用的。与其委曲求全,不如自己单过,反正自己也不想偷懒,开茶坊就算辛苦,也是能挣钱养自己的。
而且人家也没想找个男人养自己,就算嫁人,自己也是要做生意的。既然如此,当然不用怕对方不开心。
宋引章想的却是,只要嫁人,她就不用上班了。心理不同,结果就不同。
很多被渣的女孩子,都有宋引章这种心理,生怕男人不开心,所以处处迁就,到后来往往酿成大祸。
因为怕对方不开心,当然更不敢提要求了。所以宋引章嫁给周舍时,是糊里糊涂的,什么都没有说清楚,而且还是闪婚。
至少,她应该让周舍先帮她脱了贱籍吧,这个忙都不帮就要娶她,诚意在哪儿?不是将她置于险境中吗?
还可以提出多了解一段时间,怎么能认识半个月就结婚呢?
这些合理的要求,宋引章统统没有提,对方说什么就是什么,她只是被动地接受一切。
很多人说,宋引章就是太为自己的身份自卑了,所以才会这样。可身份地位这东西,不管你多高,总有人比你更高。
在这一点上,张好好倒是很清醒,贱籍又怎么样,我不觉得贱,那就不贱。你觉得贱,就离我远一点。
同样貌美如花,为什么有人在爱情里占主动权,即使遇到渣男也没有太大损失,而有些人不但频繁吸渣,还容易过得不好。
宋引章先后遇到两个渣男,一个是周舍,不但渣,还家暴,赵盼儿好不容易才把引章救出来。
结果到了东京,她又遇到了沈如琢,结局怎么样不知道,目前知道的是,这个人是著名的花花公子,行事作风让人不适,如果按照正常情况发展,肯定又是个渣男。
为什么她总是精准地吸引到渣男呢?
1
太容易相信别人的话
在写赵盼儿的恋爱技巧时,我总结过,其中有一条是:不看对方说什么,只看他做什么。
同样是听别人说话,赵盼儿会通过这个人的行为举止,以为事情的合理性,来判断他的话有几分真。
比如宋引章第一次带周舍见赵盼儿时,赵盼儿通过周舍拿茶杯的姿势,判断出他是赌徒,当然这个难度略高,有点像福尔摩斯了。
但是接下来,赵盼儿跟宋引章说:他如果是富商,怎么可能在这里逗留那么久,生意人都很忙的,而且半个月就要和你成亲,一个富商,怎么可能对婚事这么草率呢。
这就是从合理性在推断,难度不高,大多数人都能做到。
但是宋引章没有这些推断,甚至也不相信赵盼儿的这些推断,她对周舍所有的了解,都来自于周舍的说辞。
他说他是富商,她就相信了,他说他要娶她,她也相信了,他说他会对她好,帮她赎身,她还是相信了。
很多被渣的女孩子,基本上都有这个特点,就是男人说什么她都信。她们恋爱,是靠语言的,别说看对方行动了,连基本的对语言的判断力都没有。
后来到东京,遇到沈如琢也一样,对方说不嫌弃她,她便信了,还天真地问:真的?
这么好欺骗,不骗一骗都对不起花花公子的名号。
2
太犹豫纠结,希望男人拯救自己
赵盼儿的行事作风是,我不喜欢你,就不会给你机会,就算我喜欢你,你也把话给我说清楚了。她没有那么纠结。
而宋引章正好相反,她整个人是畏畏缩缩的,拒绝不干脆,只是被动地躲。
上次写赵盼儿时,有同学留言,说谈个恋爱还要主动逼男人表白,太累了。
其实,只有主动的人才是真正的强者,而且我们说的主动,不是一定要让你主动跟男人表白,主动追求男人,而是在一段关系里,要学会主动控制事情的走向。
比如男人暧昧不清,你不能被动地等着,等他哪一天想清楚了和你在一起。你应该主动出击,要么直接拒绝他,要么逼着他做选择,参考赵盼儿。
宋引章就是一个很被动的人,而人一旦被动,最直接的表现就是犹豫纠结。
沈如琢发出邀约,要宋引章单独给他一个人弹琴,这不就是约会嘛。
宋引章嘴上拒绝,可别人强势一点,她马上就妥协了,不但赴了约,还打扮得光鲜亮丽。
精明如沈如琢,一语道破:你这么盛装打扮,是很想赴我的约。
宋引章这种作派,容易给人一种“只要功夫下得深,铁棒也能磨成针”的感觉,多缠一缠,多说说好话,她一切都会答应的。
所以,不要以为犹豫纠结只是自己的内心戏,别人是能通过一些细节看出来的,一旦让别人看出你是一个犹豫纠结的人,你就被拿捏得死死地,特别是渣男,简直觉得捡到了宝,不骗一骗你一定不会罢休的。
被动的人还有一个特点,在爱情里,并不想双向奔赴,而是指望对方救自己于水火。
“找一个把你当女儿宠的人”,“找个人为我遮风挡雨”,网上这种论调受到很多姑娘吹捧,她们总觉得,只要遇到一个好男人,自己的一切问题都可以解决。
宋引章也是这种想法,所以周舍告诉她,娶她做正室娘子,让她在家享福,她就被打动了,觉得这是自己最好的归宿。
她完全没有想到,贱籍还没有脱怎么办,也没有想过,自己又需要在这段感情里付出点什么。
凡是想靠男人来拯救自己的,99%的概率会遇到渣男。
就像明兰说的,做人最好不要太指望别人,各人有各人的难处。
不是说不能指望男人,如果一点都指望不上,谈恋爱结婚干什么。而是说,指望别人的同时,也应该想一想,自己能做什么。如果一个人真的把你当女儿宠,他得多累多倒霉呀。
3
不敢提要求,生怕惹对方生气
这其实是讨好型人格的表现,生怕提一点要求对方就跑了,生怕提一点要求,对方就不开心。
宋引章带周舍去见赵盼儿时,这个表现特别明显,赵盼儿怒斥周舍,她就一直在旁边搭腔,还一直看周舍脸色。
赵盼儿不允许她和周舍一起走,周舍一生气,她马上就妥协了,最后偷偷摸摸还是跟着周舍一起走了。
在她看来,自己身份低微,周舍能看上她,已经是自己几辈子修来的福气,以后不必在贱籍了,那得赶紧抓住,千万不能得罪对方。
但凡在感情里有这种心理,即使对方本来不渣,也会被培养得渣。
赵盼儿的心理就完全不一样,同样为自己的身份感到自卑,但她不会因为自卑,就去讨好男人,她很清楚,讨好是没有用的。与其委曲求全,不如自己单过,反正自己也不想偷懒,开茶坊就算辛苦,也是能挣钱养自己的。
而且人家也没想找个男人养自己,就算嫁人,自己也是要做生意的。既然如此,当然不用怕对方不开心。
宋引章想的却是,只要嫁人,她就不用上班了。心理不同,结果就不同。
很多被渣的女孩子,都有宋引章这种心理,生怕男人不开心,所以处处迁就,到后来往往酿成大祸。
因为怕对方不开心,当然更不敢提要求了。所以宋引章嫁给周舍时,是糊里糊涂的,什么都没有说清楚,而且还是闪婚。
至少,她应该让周舍先帮她脱了贱籍吧,这个忙都不帮就要娶她,诚意在哪儿?不是将她置于险境中吗?
还可以提出多了解一段时间,怎么能认识半个月就结婚呢?
这些合理的要求,宋引章统统没有提,对方说什么就是什么,她只是被动地接受一切。
很多人说,宋引章就是太为自己的身份自卑了,所以才会这样。可身份地位这东西,不管你多高,总有人比你更高。
在这一点上,张好好倒是很清醒,贱籍又怎么样,我不觉得贱,那就不贱。你觉得贱,就离我远一点。
从8.3分到8.8分,显然《梦华录》口碑上涨太快了。
带有报复性的打分,是失去理智的表现,当然对于网络评分来说,可以让观众去非理智一会儿,当然平台不会坐视不管,而是要维护公平客观性,所以《梦华录》遭遇了锁分。
不过,不能一直锁着,最终又放开了。
但是,令人没想到,《梦华录》的风评逆转了,从全网捧,到出现了巨大争议,随着剧情的不断推进,随之而来的就是评分的下滑,目前豆瓣评分8.6分,但是即使如此,依然是高分之作。
首先要承认,它是一部古偶剧,它不是神作,既然如此,那么评分上也要与之相匹配,近乎9分的高分,那么必然是有着超神的地方,但是对于《梦华录》来说,显然就目前来说,匹配不上如此高的分数,理智客观来看,分数再降降才正常一些,所以对于口碑的下滑,并不是一件坏事,而是好事。
而最近《梦华录》存在的争议主要有三个方面。
第一,吻戏争议
这一争议主要是被家长举报。
当然这有点小题大做,作为一部古偶剧没有吻戏何谈古偶。更何况在《梦华录》中的吻戏,已经相当克制,甚至用大量空镜来表达。比起以往的偶像剧的那种露骨已经收敛了不少,更加赋予了一种诗意化表达。
当然这一话题曝出,不过是有意放大争议而已,如今哪部剧不会被举报,况且如果因为吻戏举报《梦华录》,自然没有必要,孩子是否观看,吻戏是否影响到孩子,都与家长息息相关,而非剧作本身。
第二,妓女身份争议
不少媒体纷纷发文,认为该剧在贬低女性,尤其是妓女身份。
“妓女”,在古代有着两种含义,第一种就是“以色事人”,第二层就是“以艺事人”。
随着发展,如今的“妓女”就特指前者,而且就是贬义。
部分媒体引用女性角色人物的台词,来佐证自己的观点。
诸如张好好说道“以色事人才叫贱”。
赵盼儿说道,“淫媚轻浮低贱恶俗”,“也难怪你讨厌歌伎,我自己都觉得恶心”。
宋引章认为自己是乐妓,还嫁过人,所以“脏”,“低贱”,所以一心想要脱籍。
如果单单从这些台词、行为来看,的确有着贬低女性的地方,甚至还内部歧视,自我贬低。
因为在剧中大多数都是以“乐伎”来表达着她们的身份,只不过是否存在着“以色事人”而已。
但是另外一方面不要忽视了背景和该剧的出发点。
该剧是古代背景+现代思想的共融。
在原著中或许是为这些身份的女子呐喊,认为她们都身不由己,但是人性方面的真善美才是高贵的。
但是对于该剧来说出发点是不同的,而是立足于现实,从现代女性观念入手,去进行挖掘与表达的。
对于这种身份的女子,自然是低人一等,这是现实、共识。而为何又要分开来看,也就是将“以色事人”和“以艺事人”分开来看,是现代思想的注入,迎合的是当下,而并不是互欺。
对于赵盼儿与宋引章都对自我身份有所抵触,甚至还急于“脱籍”,这是将她们当作普通女性看待的,身处时代之中,她们已经历经了这样身份的种种困难与坎坷,所以急于跳脱,甚至也会像其他人一样来看待自己的身份,并不是一种贬低,而是一种现实选择的无奈,对这种体制的一种反抗。
因为她们不能改变这种身份带来的苦与难,所以想要改变身份,谋取尊重与独立。
即使她们再高唱女性纯洁高尚,但是于事无补,现实并不会因为她们这样,就改变一切。
第三、双洁争议
赵盼儿与顾千帆表明心意后,双方都要强调一下自己是处子之身。
“双洁”一面被人夸赞,一面又被人痛斥。
因为宋引章和孙三娘对于清白又态度不一,宋引章觉得自己不是清白之女而自卑,孙三娘则说“我还生过孩子呢,这有什么的”,“难不成东京城里的寡妇,就得守一辈子寡呢”。
其实,这些女性角色对于纯洁的表达依然是从各自的身世、阅历出发的表达,并不是统一的指向。
女子是否纯洁与爱情并不矛盾,这或许才是该剧想要表达的,而这里的纯洁是有着前提的,是与上文所说的“以色事人”是大不相同的。她们都是遵循着最为基本的伦理,是以当时的看法出发的,但是又有着现代思想的注入,让她们既要面对现实,又要反对现实。
赵盼儿强调的纯洁是一种试探,从男性角度出发的,并不是一种必须要的倡导,而是自我身份的维护。而宋引章的自卑是民间共识,多数人的看法,而孙三娘的呐喊是一种现代女性思想的表达。
对于该剧如今引来的争议,很大程度上是拿着原著和该剧进行着对比,虽然改编自《救风尘》,但是该剧已经和原著有着明显的出入了,或许起初还有着相似一致性,但是如今已经不能同等看待了,如果硬要去比较,那么就不再客观公允呢,因为两部剧的底层逻辑和价值观有着很大不同,自然决定着人物言行的不同。
《梦华录》有混乱矛盾的地方,但是如果单纯地从古代出发的话,自然无法逻辑自洽,但是倘若从各自身世、阅历等,再加上现代思想、现实看待的话,又会清晰明了许多。
带有报复性的打分,是失去理智的表现,当然对于网络评分来说,可以让观众去非理智一会儿,当然平台不会坐视不管,而是要维护公平客观性,所以《梦华录》遭遇了锁分。
不过,不能一直锁着,最终又放开了。
但是,令人没想到,《梦华录》的风评逆转了,从全网捧,到出现了巨大争议,随着剧情的不断推进,随之而来的就是评分的下滑,目前豆瓣评分8.6分,但是即使如此,依然是高分之作。
首先要承认,它是一部古偶剧,它不是神作,既然如此,那么评分上也要与之相匹配,近乎9分的高分,那么必然是有着超神的地方,但是对于《梦华录》来说,显然就目前来说,匹配不上如此高的分数,理智客观来看,分数再降降才正常一些,所以对于口碑的下滑,并不是一件坏事,而是好事。
而最近《梦华录》存在的争议主要有三个方面。
第一,吻戏争议
这一争议主要是被家长举报。
当然这有点小题大做,作为一部古偶剧没有吻戏何谈古偶。更何况在《梦华录》中的吻戏,已经相当克制,甚至用大量空镜来表达。比起以往的偶像剧的那种露骨已经收敛了不少,更加赋予了一种诗意化表达。
当然这一话题曝出,不过是有意放大争议而已,如今哪部剧不会被举报,况且如果因为吻戏举报《梦华录》,自然没有必要,孩子是否观看,吻戏是否影响到孩子,都与家长息息相关,而非剧作本身。
第二,妓女身份争议
不少媒体纷纷发文,认为该剧在贬低女性,尤其是妓女身份。
“妓女”,在古代有着两种含义,第一种就是“以色事人”,第二层就是“以艺事人”。
随着发展,如今的“妓女”就特指前者,而且就是贬义。
部分媒体引用女性角色人物的台词,来佐证自己的观点。
诸如张好好说道“以色事人才叫贱”。
赵盼儿说道,“淫媚轻浮低贱恶俗”,“也难怪你讨厌歌伎,我自己都觉得恶心”。
宋引章认为自己是乐妓,还嫁过人,所以“脏”,“低贱”,所以一心想要脱籍。
如果单单从这些台词、行为来看,的确有着贬低女性的地方,甚至还内部歧视,自我贬低。
因为在剧中大多数都是以“乐伎”来表达着她们的身份,只不过是否存在着“以色事人”而已。
但是另外一方面不要忽视了背景和该剧的出发点。
该剧是古代背景+现代思想的共融。
在原著中或许是为这些身份的女子呐喊,认为她们都身不由己,但是人性方面的真善美才是高贵的。
但是对于该剧来说出发点是不同的,而是立足于现实,从现代女性观念入手,去进行挖掘与表达的。
对于这种身份的女子,自然是低人一等,这是现实、共识。而为何又要分开来看,也就是将“以色事人”和“以艺事人”分开来看,是现代思想的注入,迎合的是当下,而并不是互欺。
对于赵盼儿与宋引章都对自我身份有所抵触,甚至还急于“脱籍”,这是将她们当作普通女性看待的,身处时代之中,她们已经历经了这样身份的种种困难与坎坷,所以急于跳脱,甚至也会像其他人一样来看待自己的身份,并不是一种贬低,而是一种现实选择的无奈,对这种体制的一种反抗。
因为她们不能改变这种身份带来的苦与难,所以想要改变身份,谋取尊重与独立。
即使她们再高唱女性纯洁高尚,但是于事无补,现实并不会因为她们这样,就改变一切。
第三、双洁争议
赵盼儿与顾千帆表明心意后,双方都要强调一下自己是处子之身。
“双洁”一面被人夸赞,一面又被人痛斥。
因为宋引章和孙三娘对于清白又态度不一,宋引章觉得自己不是清白之女而自卑,孙三娘则说“我还生过孩子呢,这有什么的”,“难不成东京城里的寡妇,就得守一辈子寡呢”。
其实,这些女性角色对于纯洁的表达依然是从各自的身世、阅历出发的表达,并不是统一的指向。
女子是否纯洁与爱情并不矛盾,这或许才是该剧想要表达的,而这里的纯洁是有着前提的,是与上文所说的“以色事人”是大不相同的。她们都是遵循着最为基本的伦理,是以当时的看法出发的,但是又有着现代思想的注入,让她们既要面对现实,又要反对现实。
赵盼儿强调的纯洁是一种试探,从男性角度出发的,并不是一种必须要的倡导,而是自我身份的维护。而宋引章的自卑是民间共识,多数人的看法,而孙三娘的呐喊是一种现代女性思想的表达。
对于该剧如今引来的争议,很大程度上是拿着原著和该剧进行着对比,虽然改编自《救风尘》,但是该剧已经和原著有着明显的出入了,或许起初还有着相似一致性,但是如今已经不能同等看待了,如果硬要去比较,那么就不再客观公允呢,因为两部剧的底层逻辑和价值观有着很大不同,自然决定着人物言行的不同。
《梦华录》有混乱矛盾的地方,但是如果单纯地从古代出发的话,自然无法逻辑自洽,但是倘若从各自身世、阅历等,再加上现代思想、现实看待的话,又会清晰明了许多。
[害羞]︴_︴[七夕布谷鸟]
夜——
男人身步步逼近,手指锁住她咽喉,“女人,当初你费尽心机嫁给我,为的不就是今天?”
她冷笑,“你以为,我和她们一样肤浅?”
他发狠的加重力度,“不,你和她们当然不一样,她们要我的钱,而你……要我的命。”
没错,她要的就是他的命。
“女人,你赢了,没有你,我会死。”
她一身白大褂,万种风采,“既然横竖都是死,你选择哪种死法呢?”
“这一生,我要陪你醉生梦……死!”
她晃晃手中的绿本儿,“别闹了,在法律上,你不过是我的前夫。”
#豪门# #每日小说精选#
夜——
男人身步步逼近,手指锁住她咽喉,“女人,当初你费尽心机嫁给我,为的不就是今天?”
她冷笑,“你以为,我和她们一样肤浅?”
他发狠的加重力度,“不,你和她们当然不一样,她们要我的钱,而你……要我的命。”
没错,她要的就是他的命。
“女人,你赢了,没有你,我会死。”
她一身白大褂,万种风采,“既然横竖都是死,你选择哪种死法呢?”
“这一生,我要陪你醉生梦……死!”
她晃晃手中的绿本儿,“别闹了,在法律上,你不过是我的前夫。”
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