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最近发现了一个宝藏男孩，他叫王一博。
我是一个很少看电视剧的人，上一部完整看完的剧是请回答1988，时间距离早已经超过一年。11月份机缘巧合下打开了陈情令的第一集，虽然直到今天也没有看完结局，但是神奇的是，我发现了一个神奇的宝藏男孩。
对于王一博算是十分熟悉，又算是完全不熟悉。
熟悉是因为我是天天向上相对还算忠实的观众，虽然不是每期必追，但也是从几乎一开播就开始看，从王一博第一天到天天向上就认识了这个小主持人，所以十分熟悉。不熟悉是因为对他除了认识以外，也没有更多的了解，不止如此，当时对他的观感是不太好的。作为主持人他的话太少，年龄又太小，我对天天向上还是很有感情的，一直以为这种文化类的谈话节目，放一个偶像艺人来做主持人，而且还是主持功底明显不那么深厚的人，自然觉得制片方的定位是有问题的，加上不久后播放时间又做了调整，就更感觉是节目组在收视下滑的情况下为挽救节目做出的不理智行为。节目改到周日10点播出后，因为时间原因就不再看直播了，虽然只要有时间，还是会看回放，但是不再每期必看，到今年下半年，就断断续续只看过几期了。
回到陈情令，在剧中看到王一博的时候我一时间是不太确定是不是他的，因为跟我印象中的形象差距太大。他在我印象中一直是一个话不多，又不太有自信的小男孩，虽然舞蹈跳得不错，但也仅此而已，忽然间变成了蓝忘机的形象，这种感觉很奇特。我没有十分准确的词语去形容这种奇特，就像是一个你以为非常熟悉的人，忽然有一天以另一种姿态出现在你的面前，虽然是一模一样的脸，但是你还是需要确认一下，才敢肯定这就是同一个人。于是我做了一件开启宝藏大门的事情，打开百度搜索了他的名字。就是从那一刻起，我的认知彻底被颠覆了。
在众多的搜索结果中，我点开了一小段视频，那是他在选秀节目中做舞蹈老师，观看几个女孩跳舞，然后给出点评的片段。可能是因为年龄原因，选秀节目我是不看的，我对选秀节目的认知还存在于早年间的超级女生和我型我秀中，就是选手上台，评委评分，所以这种所谓的舞蹈老师，我也以为只是观看一下选手的舞蹈，然后说几句表扬或者批评的话。没想到看完之后，他给的点评很专业，虽然我个人不会跳舞，但也能听得出来，是非常专业的人士才敢说出的又自信又直接的点评。短短十几分钟的视频，推翻了我几年来对这个人的认知。原来他不是又胆小又不自信又不敢讲话，原来他在自己的专业领域也是一个胸有成竹又很成熟的人。本来只是搜索确认一下这是不是我认识的那个王一博，结果却一发不可收拾，一个接一个地看他的视频，随着对他越来越了解，就越来越觉得他生动，率直，可爱。
我才知道，原来他已经如此受欢迎，不再是天天向上角落里那个沉默的小男孩了。
我才知道，原来他从小出道，已经有好多个年头，经历过许多风风雨雨。
我才知道，原来他也演过那么多的电视剧和节目，收获了那么多人的喜欢。
我才知道，原来他还有那么多爱好，没有目的的爱好，只为自己的喜欢。
我才知道，他是如此善良耿直又不会主动讨人喜欢的，如此可怜又可爱的人。
有一个采访中，他说的原话不记得了，大概意思是只要努力，总有一天自己的努力会被人看见。这样的想法，一般都是经历了许多的困难困惑的有一定年龄和经历的人才会有的，而他只是如此年轻的一个小孩。他的不争，是我觉得最好的心态。
昨天晚上看到他去年的直播，特别感慨。我没有看过别的明星直播，不知道别人怎样，我只觉得这样一个小孩，他能如此真实，如此坦率，如此能打动人心，那得是生活在怎样温暖又有安全感的环境中，才能长成的心态。
其实今天很忙，还有开会要用的两篇材料没写，不知道为什么打开word忽然就想分享一下自己的想法，于是写了一篇说不清是抒发心情还是记录感想的文章。翻出闲置了许久不用的微博，分享给喜欢王一博的大家，同时也希望在微博了解更多他的信息。也许随着了解更深入，还有更多的心情可以分享，也许平淡的生活会因为这一抹阳光出现更多的亮色，也许随着工作的繁忙不能有很多时间关注，但是不管怎样，希望这样堂堂正正的男孩受到更多人的喜爱，希望喜欢一博的人都有一颗善良真诚又柔软的心，希望所有的美好始终伴随着这样一个宝藏男孩。
最近发现了一个宝藏男孩，他叫王一博。
我是一个很少看电视剧的人，上一部完整看完的剧是请回答1988，时间距离早已经超过一年。11月份机缘巧合下打开了陈情令的第一集，虽然直到今天也没有看完结局，但是神奇的是，我发现了一个神奇的宝藏男孩。
对于王一博算是十分熟悉，又算是完全不熟悉。
熟悉是因为我是天天向上相对还算忠实的观众，虽然不是每期必追，但也是从几乎一开播就开始看，从王一博第一天到天天向上就认识了这个小主持人，所以十分熟悉。不熟悉是因为对他除了认识以外，也没有更多的了解，不止如此，当时对他的观感是不太好的。作为主持人他的话太少，年龄又太小，我对天天向上还是很有感情的，一直以为这种文化类的谈话节目，放一个偶像艺人来做主持人，而且还是主持功底明显不那么深厚的人，自然觉得制片方的定位是有问题的，加上不久后播放时间又做了调整，就更感觉是节目组在收视下滑的情况下为挽救节目做出的不理智行为。节目改到周日10点播出后，因为时间原因就不再看直播了，虽然只要有时间，还是会看回放，但是不再每期必看，到今年下半年，就断断续续只看过几期了。
回到陈情令，在剧中看到王一博的时候我一时间是不太确定是不是他的，因为跟我印象中的形象差距太大。他在我印象中一直是一个话不多，又不太有自信的小男孩，虽然舞蹈跳得不错，但也仅此而已，忽然间变成了蓝忘机的形象，这种感觉很奇特。我没有十分准确的词语去形容这种奇特，就像是一个你以为非常熟悉的人，忽然有一天以另一种姿态出现在你的面前，虽然是一模一样的脸，但是你还是需要确认一下，才敢肯定这就是同一个人。于是我做了一件开启宝藏大门的事情，打开百度搜索了他的名字。就是从那一刻起，我的认知彻底被颠覆了。
在众多的搜索结果中，我点开了一小段视频，那是他在选秀节目中做舞蹈老师，观看几个女孩跳舞，然后给出点评的片段。可能是因为年龄原因，选秀节目我是不看的，我对选秀节目的认知还存在于早年间的超级女生和我型我秀中，就是选手上台，评委评分，所以这种所谓的舞蹈老师，我也以为只是观看一下选手的舞蹈，然后说几句表扬或者批评的话。没想到看完之后，他给的点评很专业，虽然我个人不会跳舞，但也能听得出来，是非常专业的人士才敢说出的又自信又直接的点评。短短十几分钟的视频，推翻了我几年来对这个人的认知。原来他不是又胆小又不自信又不敢讲话，原来他在自己的专业领域也是一个胸有成竹又很成熟的人。本来只是搜索确认一下这是不是我认识的那个王一博，结果却一发不可收拾，一个接一个地看他的视频，随着对他越来越了解，就越来越觉得他生动，率直，可爱。
我才知道，原来他已经如此受欢迎，不再是天天向上角落里那个沉默的小男孩了。
我才知道，原来他从小出道，已经有好多个年头，经历过许多风风雨雨。
我才知道，原来他也演过那么多的电视剧和节目，收获了那么多人的喜欢。
我才知道，原来他还有那么多爱好，没有目的的爱好，只为自己的喜欢。
我才知道，他是如此善良耿直又不会主动讨人喜欢的，如此可怜又可爱的人。
有一个采访中，他说的原话不记得了，大概意思是只要努力，总有一天自己的努力会被人看见。这样的想法，一般都是经历了许多的困难困惑的有一定年龄和经历的人才会有的，而他只是如此年轻的一个小孩。他的不争，是我觉得最好的心态。
昨天晚上看到他去年的直播，特别感慨。我没有看过别的明星直播，不知道别人怎样，我只觉得这样一个小孩，他能如此真实，如此坦率，如此能打动人心，那得是生活在怎样温暖又有安全感的环境中，才能长成的心态。
其实今天很忙，还有开会要用的两篇材料没写，不知道为什么打开word忽然就想分享一下自己的想法，于是写了一篇说不清是抒发心情还是记录感想的文章。翻出闲置了许久不用的微博，分享给喜欢王一博的大家，同时也希望在微博了解更多他的信息。也许随着了解更深入，还有更多的心情可以分享，也许平淡的生活会因为这一抹阳光出现更多的亮色，也许随着工作的繁忙不能有很多时间关注，但是不管怎样，希望这样堂堂正正的男孩受到更多人的喜爱，希望喜欢一博的人都有一颗善良真诚又柔软的心，希望所有的美好始终伴随着这样一个宝藏男孩。
星云大师：把《心经》
当做生活的依据，生命的中心，是不会错的！
我们经常听人说“人身难得，佛法难闻”仔细想来，一点也不错；所以我们能够既得人身又闻佛法，其实是非常幸运的。
佛经浩瀚似海，一般最常听闻的正是《般若心经》也简称《心经》《般若心经》在佛法里究竟占有什么样的地位呢？
在佛教的三藏十二部经典里，《华严经》有“经中之王”的称誉，共有八十卷。其实，比《华严经》更长的一部经称为《大般若经》，有六百卷，难以一一深入研究。
所幸有《般若心经》，是佛经里经文最短的一部，只有二百六十个字，可是它却代表了六百卷的《大般若经》，所以《般若心经》正是《大般若经》的中心和宗要。
01〕心的种类
读《心经》，一定要了解“心”。
人有很多种心，如肉团心，缘虑心，精要心，坚实心等等。
草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。
“肉团心”，乃现在身中，父母血气所生。大家都有一个心脏，心脏一停就不能活命了，所以要好好保护它。
“缘虑心”，就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的、高的矮的。
“精要心”，是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《心经》积聚《大般若经》六百卷之精要；也是一种有规律的见解、正见和有正见的认识。
至于“坚实心”，也就是如同金刚般坚固真实的心。佛教里有一部很有名的经典，叫《金刚般若波罗蜜经》，金刚之坚固，能破坏任何东西，但没有东西能破坏得了它。
金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。比如黄金，你把它丢到阴沟里，丢到垃圾箱里，经过了十年、百年，再把它拿出来，它还是黄金，没有腐烂，也没有损坏。
有情众生六道里轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。
02〕肉团心
多年前，我在报纸上看到一则关于美国有人要换心的新闻。
有人听到这个消息时大为惊讶：“不得了啊！把你的心换成他的心，这不是错乱因果了吗？”
一个人一生的善恶、是非、好坏，都移到另一个人的身上去，以后他该怎么办呢？
其实他换的是心脏，换的是肉团心，不是换坚实心，坚实心是换不了的。
肉团心换心，这是生理上的，不是心理上的；是科学的，但不是佛学上的。
科学能把人训练好后送到三十八万公里之外的月球上去，但是不能把一个人训练到进入自己心里的世界。
极乐世界才是我们心里的世界。
极乐世界距离地球有多远？佛经说：十万亿佛土，十万亿三千大千世界。
但是经典里又告诉我们，念佛“于一念倾，得生彼国”，那速度可快了。因此，极乐世界，说远十万亿佛土，说近一刹那间。
所谓“自性弥陀，唯心净土”，净土是我们心里的净土，所以要训练自己进入到这个世界里。
要如何登陆到心里的净土世界？佛教有一本《净土圣贤录》，这一本书里，有好几千个人正是用各种念佛的方法登陆到心上解脱的世界。
03〕缘虑心
说到“缘虑心”，有一个禅宗大德叫德山禅师，若经典《金刚经》，并且做了一本注解，叫作《青龙疏钞》。
他在北方时，听说南方禅宗讲究的是“直指本性，见性成佛”，心想：哪里这么简单？
于是带了他的《金刚经》注解，去到南方去和他们辩论，心想要教训他们一番。就这样走走走，快到达南方。
有一天时间不早了，禅师肚子饿了，正巧旁边有一个小吃店，便想进去吃一点东西。
“老婆婆，拿些点心给我吃，我要赶路。”
“大师父，您挑的是什么东西？”
“《金刚经》的注解。”
“挑经到南方做什么？”
“你这老婆婆不懂的，我要到南方去纠正那里许多人的邪说。”
“大师父，我不大懂《金刚经》，不过有一个问题要请教你，你若能回答我，我不跟你收钱，这里的饭食、点心就供养你。如果你不能回答我的问题，你挑的《金刚经》注解就不能带到南方去，要留下来。”
德山禅师说：“老婆婆，我钻研《金刚经》几十年了，你竟然要问我《金刚经》的意义！好，那么就听你的条件，你问吧。”
老婆婆就说：“《金刚经》里面有这样的说法：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。请问大师父，你要吃点心，那么是要点哪颗心？”
德山禅师被老婆婆这一问，一句话也答不出来。
我们这个缘虑心，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，一下在这里，一下在那里，一下登高山，一下到海边。
好比现在有人在读《心经》，心里总还挂念着：我今天出门没有和家人讲一声、还有一件事情没有做等等。
挂碍的心是哪个心？点心是点哪一个心呢？点过去的已经过去，点未来的还没有到来，点现在的也没有停止。
缘虑心，也就是分别心。
分别心是一种妄想，妄者虚而不实，是虚假的思想、虚假的念头，是不实在的。
04〕坚实心
所谓坚实心，就是具有正见、能见到真理、能见到般若、“我知道了”的心。
有人问：观世音菩萨千手千眼，哪一个是正眼呢？
过去有一位禅师说，遍身是正眼。我认为，应该说通身是眼。“通”有透彻的意思，每一个细胞都是眼，而“遍”还只是表面的。
修行要注意一个问题：平常我们用眼睛看，用耳朵听，用舌头尝，用身体感触，还可以进一步训练我们的六根互相运用。
例如，看，不一定用眼睛看，把眼睛闭起来，用感触来看。我们可以运用这样的方法来训练六根互用。
几十年前，我替东初法师编辑杂志，当时印刷厂在万华，我经常要去那里校对刊物，到了中午，大家都下班，工人都去吃饭了，我却没饭吃。
为什么？一来路很远，二来买不到素食，再说也没有钱，就没想到要吃，继续工作。就这样，忙忙忙，忙到晚上，甚至还要加班，因为刊物当天一定要出版。
好不容易到了九点、十点，终于印出来了，出版了，于是绑了一大捆的杂志，再送到北投山上，交给东初法师。晚上十一点、十二点，他还在等候。见我来了，他说：“你来了！你很好，很负责。休息去吧！”
到了这时候，已经是夜里一两点了，睡到床上才想起来，我今天还没有吃饭，一整天肚子里面都没装东西。所以，专注工作就会忘记饥饿。
一个人可以训练到“一根代替诸根”，心的力量发挥出来，那么这个人的潜在能力就慢慢发挥了。
世间有好多身体残障的人，往往残而不废。手断了，还可以用脚写字；眼睛看不到了，还能感触，同样能做很多的事情。
能分别的六根尚且可以相互运用，何况是这颗坚实的心？你若能把它归入到正道里，它就能发挥很大的力量。
05〕把心安在哪里？
我们平常要求安心，有的人把心安于事业上，可是事业会变化；有的人把心安于儿女身上，可是儿女慢慢长大，他不要父母了，自己要求发展去；有的人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或遗失；有的人将心安在感情上，感情也可能会发生变化。
所以，在这个世间，要找到安心之处是没办法的。
那么，究竟要把心安在哪里呢？
有人说安于佛法上。什么是佛法呢？所谓“应无所住而生其心”，无住生心，无住就是佛法。
心要安于无住，因为凡是有住就是非住。住，就是生活的意思。凡是为生活而生活，不能得到生活的意义；凡是用超然的思想、心情来生活，才会有生活的味道。
心是这么重要，人人都有心，却人人不认识心；人人有个如来佛，可是如来佛是什么样子却不知道，人们往往都是在心外求佛。当然，现在也只有藉外面的佛做缘，来发觉心中的佛了。
所谓“人心不同，各如其面”，一个人一个面孔，一个人一颗心，每一个人的分别心是不同的，尽管不同，真心却是不二的。
《心经》的“心”，究竟是什么心呢？当然不是草木心、肉团心、缘虑心，而是坚实心、真心。
三藏十二部的经典，乃至整个佛法，都是以大乘佛法做中心。而整个大乘佛法，就是以《大般若经》做中心，《心经》积聚了《大般若经》的精华。
所以，把《心经》当做生活的依据、生命的中心，是不会错的。
当做生活的依据，生命的中心，是不会错的！
我们经常听人说“人身难得，佛法难闻”仔细想来，一点也不错；所以我们能够既得人身又闻佛法，其实是非常幸运的。
佛经浩瀚似海，一般最常听闻的正是《般若心经》也简称《心经》《般若心经》在佛法里究竟占有什么样的地位呢？
在佛教的三藏十二部经典里，《华严经》有“经中之王”的称誉，共有八十卷。其实，比《华严经》更长的一部经称为《大般若经》，有六百卷，难以一一深入研究。
所幸有《般若心经》，是佛经里经文最短的一部，只有二百六十个字，可是它却代表了六百卷的《大般若经》，所以《般若心经》正是《大般若经》的中心和宗要。
01〕心的种类
读《心经》，一定要了解“心”。
人有很多种心，如肉团心，缘虑心，精要心，坚实心等等。
草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。
“肉团心”，乃现在身中，父母血气所生。大家都有一个心脏，心脏一停就不能活命了，所以要好好保护它。
“缘虑心”，就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的、高的矮的。
“精要心”，是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《心经》积聚《大般若经》六百卷之精要；也是一种有规律的见解、正见和有正见的认识。
至于“坚实心”，也就是如同金刚般坚固真实的心。佛教里有一部很有名的经典，叫《金刚般若波罗蜜经》，金刚之坚固，能破坏任何东西，但没有东西能破坏得了它。
金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。比如黄金，你把它丢到阴沟里，丢到垃圾箱里，经过了十年、百年，再把它拿出来，它还是黄金，没有腐烂，也没有损坏。
有情众生六道里轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。
02〕肉团心
多年前，我在报纸上看到一则关于美国有人要换心的新闻。
有人听到这个消息时大为惊讶：“不得了啊！把你的心换成他的心，这不是错乱因果了吗？”
一个人一生的善恶、是非、好坏，都移到另一个人的身上去，以后他该怎么办呢？
其实他换的是心脏，换的是肉团心，不是换坚实心，坚实心是换不了的。
肉团心换心，这是生理上的，不是心理上的；是科学的，但不是佛学上的。
科学能把人训练好后送到三十八万公里之外的月球上去，但是不能把一个人训练到进入自己心里的世界。
极乐世界才是我们心里的世界。
极乐世界距离地球有多远？佛经说：十万亿佛土，十万亿三千大千世界。
但是经典里又告诉我们，念佛“于一念倾，得生彼国”，那速度可快了。因此，极乐世界，说远十万亿佛土，说近一刹那间。
所谓“自性弥陀，唯心净土”，净土是我们心里的净土，所以要训练自己进入到这个世界里。
要如何登陆到心里的净土世界？佛教有一本《净土圣贤录》，这一本书里，有好几千个人正是用各种念佛的方法登陆到心上解脱的世界。
03〕缘虑心
说到“缘虑心”，有一个禅宗大德叫德山禅师，若经典《金刚经》，并且做了一本注解，叫作《青龙疏钞》。
他在北方时，听说南方禅宗讲究的是“直指本性，见性成佛”，心想：哪里这么简单？
于是带了他的《金刚经》注解，去到南方去和他们辩论，心想要教训他们一番。就这样走走走，快到达南方。
有一天时间不早了，禅师肚子饿了，正巧旁边有一个小吃店，便想进去吃一点东西。
“老婆婆，拿些点心给我吃，我要赶路。”
“大师父，您挑的是什么东西？”
“《金刚经》的注解。”
“挑经到南方做什么？”
“你这老婆婆不懂的，我要到南方去纠正那里许多人的邪说。”
“大师父，我不大懂《金刚经》，不过有一个问题要请教你，你若能回答我，我不跟你收钱，这里的饭食、点心就供养你。如果你不能回答我的问题，你挑的《金刚经》注解就不能带到南方去，要留下来。”
德山禅师说：“老婆婆，我钻研《金刚经》几十年了，你竟然要问我《金刚经》的意义！好，那么就听你的条件，你问吧。”
老婆婆就说：“《金刚经》里面有这样的说法：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。请问大师父，你要吃点心，那么是要点哪颗心？”
德山禅师被老婆婆这一问，一句话也答不出来。
我们这个缘虑心，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，一下在这里，一下在那里，一下登高山，一下到海边。
好比现在有人在读《心经》，心里总还挂念着：我今天出门没有和家人讲一声、还有一件事情没有做等等。
挂碍的心是哪个心？点心是点哪一个心呢？点过去的已经过去，点未来的还没有到来，点现在的也没有停止。
缘虑心，也就是分别心。
分别心是一种妄想，妄者虚而不实，是虚假的思想、虚假的念头，是不实在的。
04〕坚实心
所谓坚实心，就是具有正见、能见到真理、能见到般若、“我知道了”的心。
有人问：观世音菩萨千手千眼，哪一个是正眼呢？
过去有一位禅师说，遍身是正眼。我认为，应该说通身是眼。“通”有透彻的意思，每一个细胞都是眼，而“遍”还只是表面的。
修行要注意一个问题：平常我们用眼睛看，用耳朵听，用舌头尝，用身体感触，还可以进一步训练我们的六根互相运用。
例如，看，不一定用眼睛看，把眼睛闭起来，用感触来看。我们可以运用这样的方法来训练六根互用。
几十年前，我替东初法师编辑杂志，当时印刷厂在万华，我经常要去那里校对刊物，到了中午，大家都下班，工人都去吃饭了，我却没饭吃。
为什么？一来路很远，二来买不到素食，再说也没有钱，就没想到要吃，继续工作。就这样，忙忙忙，忙到晚上，甚至还要加班，因为刊物当天一定要出版。
好不容易到了九点、十点，终于印出来了，出版了，于是绑了一大捆的杂志，再送到北投山上，交给东初法师。晚上十一点、十二点，他还在等候。见我来了，他说：“你来了！你很好，很负责。休息去吧！”
到了这时候，已经是夜里一两点了，睡到床上才想起来，我今天还没有吃饭，一整天肚子里面都没装东西。所以，专注工作就会忘记饥饿。
一个人可以训练到“一根代替诸根”，心的力量发挥出来，那么这个人的潜在能力就慢慢发挥了。
世间有好多身体残障的人，往往残而不废。手断了，还可以用脚写字；眼睛看不到了，还能感触，同样能做很多的事情。
能分别的六根尚且可以相互运用，何况是这颗坚实的心？你若能把它归入到正道里，它就能发挥很大的力量。
05〕把心安在哪里？
我们平常要求安心，有的人把心安于事业上，可是事业会变化；有的人把心安于儿女身上，可是儿女慢慢长大，他不要父母了，自己要求发展去；有的人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或遗失；有的人将心安在感情上，感情也可能会发生变化。
所以，在这个世间，要找到安心之处是没办法的。
那么，究竟要把心安在哪里呢？
有人说安于佛法上。什么是佛法呢？所谓“应无所住而生其心”，无住生心，无住就是佛法。
心要安于无住，因为凡是有住就是非住。住，就是生活的意思。凡是为生活而生活，不能得到生活的意义；凡是用超然的思想、心情来生活，才会有生活的味道。
心是这么重要，人人都有心，却人人不认识心；人人有个如来佛，可是如来佛是什么样子却不知道，人们往往都是在心外求佛。当然，现在也只有藉外面的佛做缘，来发觉心中的佛了。
所谓“人心不同，各如其面”，一个人一个面孔，一个人一颗心，每一个人的分别心是不同的，尽管不同，真心却是不二的。
《心经》的“心”，究竟是什么心呢？当然不是草木心、肉团心、缘虑心，而是坚实心、真心。
三藏十二部的经典，乃至整个佛法，都是以大乘佛法做中心。而整个大乘佛法，就是以《大般若经》做中心，《心经》积聚了《大般若经》的精华。
所以，把《心经》当做生活的依据、生命的中心，是不会错的。
电影【给19岁的我自己】5.29全国上映
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推荐理由
1每一年都有一部值得期待的台式清新片。从《海角七号》到《那些年》到《我的少女时代》台式小清新风格爱情电影深入人心。《给19岁的我自己》该片金马最佳男配林柏宏演技在线，搭配甜美气质女星石安妮，该片点映后被观众热议-我的少女时代以后，最值得期待的台式小清新爱情力作。
2导演黄朝亮，其多部作品获台湾票房冠军，原创作品，值得期待。
3主题打动人心，每一个人都有19岁，当初的怯懦，不够勇敢，多年后的遗憾自悔，惋惜哀叹，回归当下，珍惜眼前人，总有一种情绪让你共鸣。
4蒋欣，李宗翰，李乃文，左小青，赵子琪，付晶等联袂推荐，青春不遗憾，人生再重来，岁月回头，当不忘初心。
国产好电影，宣发有限，好饭好酒都怕巷子太深，还望各位鼎力支持，让每一部用心之作都能为大众所见。感激，感恩
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国产好电影，宣发有限，好饭好酒都怕巷子太深，还望各位鼎力支持，让每一部用心之作都能为大众所见。感激，感恩
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