[cp]精神创造了物质，例如人类汽车等是科学家创造。执着物质就会僵化大脑(例如我们看到老年人或活在过去影子即业力里，因而不能适应新的手机或科技~不是他们不愿意，而是你的能量生来带着多少即福报八字是固定的，被你化作物质的享用后变成的阴影世界，死后这种影子并没有散掉会变成一种境界即冥界等即太极中的阴鱼的纯阴世界，所以修行就要清空这些影子，它会因为累世的记忆不好的影子或消耗掉的影子变成一种障碍，好的影子种子即第八阿赖耶识就是善业就会开花结果，即三世因果歌唱的那样。同时也可以解释贪官为何会堕落，富二代为何会吸毒了即禄尽人会亡，即福报耗光业力就会浮现，观世音菩萨心经告诉我们人可以不老不死的，就是执着这些阿赖耶识种子变化出的外界物质境界而沉沦生死苦海的妄想~楞严经)，甚至天灾人祸~上等人活在灵魂境界(修行人，不要问一些修道人一些人生问题，有的可能根基高，言语道断，或者前世根基就高本身就是神仙四禅八定境界，虽然同为人类，业力不同，不一定普通大乘或比你活的好的人有名利的人都能回答出你的问题和帮你解决烦恼，要看这位跟你的缘分和经历是否类似，还有不要从问话中找到名利的捷径，除非你问对方品德或智慧，如果对方本身就是神仙以上的定境也无法帮你或了解你，因为灵魂的经历不同，很多名利或知识分子或亲戚官员或生意人，你问他总是沉默的原因之一，因为根器和灵魂的经历不同，有的官员是天界派下来的，很多知识分子都是天神带着使命下界，所以他们很反感你的精神物欲的唠叨，感觉被拽入烦恼低级境界，不懂你的痛苦！~如果这样就跟你一样无福报而烦恼，所以闭口修行，除非他是与你有缘或是菩萨)，中等人活在精神境界(知识但会变成一种难以消化的影子俗称业力耗福报)，下等人活在物质境界(穷人活在贪小便宜吝啬的自我挣扎中，用物看人歧视他人的恶口业力很重，很少有圣贤出生在此，怕神识被富有家庭污染，故而故意投胎这里)，你是哪一种?！~海纳音(你的阿赖耶识里即思维认知里，藏着你累世累积的福德即修为，这才是真正的宝藏。)

送东阳马生序
明 · 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

《不为圣贤便为禽兽_百度百科》《不为圣贤便为禽兽》是2012年中国计量出版社出版的图书，作者是樵子。该书讲述了曾国藩在京12季，官运亨通，十季七迁，连升十级。但率领湘军对抗太平军异常艰难，屡败屡战。剿灭太平军后，其地位和声望都达到了无与伦比的高峰，但他又激流勇退。https://t.cn/A6qlojDD
【不为圣贤，便为禽兽；不为完人，即做魔鬼。满嘴的仁义道德，却满手的罪恶血债，这就是封建假大儒、真魔头的真实写照！】