梁老师，我想让您和1905班的同学们说一下他们那学期努力的成果，一方面是鼓励他们，另一方面是让他们看到他们的努力并没有白费，让他们知道一分耕耘，一分收获，努力过后一定会有收获的 上学期他们收获了校级优秀班集体一等奖和扣分最少学校前10，这成绩的取得离不开他们的努力，来之不易。1905是一个深受老师好评的班级体，很天真，纪律也好，每次考试一本人数和平均分都在年级的前列，是综合各方面优秀的集体，我知道他们上学期是最辛苦，最累的，可能也会有些怨言，从分班的三个学期来，从开始校级班级二等奖，到高二上学期纪律出现一点波动的三等奖，高二上学期末还未结束，“严酷的班主任”就提前布局高二下学期的纪律了，而且是那种“灭绝人性”的死命令，所以高二下学期他们真的很“累” 很“辛苦“ ，班主任“不仁道”，其实我也很“累”，失眠，掉发困扰着我，有时也问自己，这值得吗？现在看到这结果，我觉得值得，因为实践证明，他们的努力有了回报，我的努力也有了一点收获，我想让他们知道，他们是很有潜力的，但需要去挖掘，那么谁帮他们呢？答案是他们自己，怎样挖掘呢？答案是严于律己，对自己的要求更高一点，从三到一的进步，是需要做些取舍的，有可能舍弃的是自己玩的时间，有可能是自己想违反纪律的念头，但是最后成绩取得的那一刻，这都不重要，知识沧海一粟而已。现在，他们进入高三上学期了，希望他们以更高，更严格的要求来要求自己，如果可以的话，我希望看到他们获得一次南宁市优秀班集体的称号，因为他们有这实力，也能配得上这称号，所以希望这高三上学期，也是评比南宁市优秀班集体的学期，假如他们能一如既往地穿好校服，宿舍的扣分比高二下学期更少的话，加上他们的成绩纪律，他们是完全可以的，也能做到的，也就是说，既然他们有这实力，为什么不去珍惜一下，争取一下呢？ 最后祝福他们，也祝愿他们在明年的高考中蟾宫折桂，金榜题名，考上理想的大学！
不是境中人，
难知境中意。
待悟境中意，
已化作泪人
不是境中人，
难知境中意。
待悟境中意，
已化作泪人
#虚空济[超话]#《论语》颜渊篇第十二(1)～2线上笔记！
颜渊曰：“请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”。
颜回接下来问：老师能不能说得再具体一点，说说它的条目，要点，纲领，想再问详细一点，如何克己复礼呢？
孔夫子给了具体的方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视：不合乎礼的东西，不看，不合乎礼的事情，不看。
非礼勿听：不合乎礼的，不听。
非礼勿言：不合乎礼的话，不讲。
非礼勿动：不合乎礼的行为，不动，没有作为，不产生行为。
非礼勿视举例：比如说我们不懂得克己，有时就想要窥探他人的隐私，既然是别人的隐私，就不该被我们看的。
这时我们要懂得克己，非礼勿视。不该我们看到的，别人不想被我们看到的，我们不去看，这就合乎于礼。
非礼勿听：如果有人讲悖礼的事情，我连听不听。
在一个企业当中，有的人背后讲他人的坏话，我觉得这个事情，是不应该这么讲的，即使有人跟我说，我表现出来的都是不听，对方自然也就不说。
不是事非人，不惹是非事。有的人就会说，我不想说是非，可是都会传到我的耳朵里呢？因为我们本是是非之人。
如果我们能做到“非礼勿听”，不合乎礼的事情，与我无关的事情，我不听。你会发现，对方自然就不和我们讲。要懂得克己，不该我们听的话，悖礼的话，议论他人的话，批判他人的话，我们连听都不听。
本来我和他关系还不错，就因为听了另外一个朋友，不停地说他的坏话和不好，当发生什么事情的时候，我们瞬间就会觉得这个朋友不好了。
比如夫妻之间，说我们自己的母亲，也就是媳妇的婆婆。如果这位母亲，当我们的面讲儿媳的不好，说这个儿媳花钱大手大脚，她总是化妆，总是买昂贵的衣服，经常出门，不管家务呢？
我们听一次，没什么，两次，三次没什么，实则这个时候我们潜意识当中已经留下这种印象。当有一天我们自己发现，媳妇可能买的东西贵了，可能今天本该做家务，而我回来她没在家，这时我们的情绪会瞬间爆发。
曾经母亲所说过的所有的话，都会在我们的脑海当中浮现，就会开始判定一个人。
《论语》讲浸润。当我们长期听到一个人，和听到一种言论的时候，潜意识当中，已经开始发生变化。当有一个事情呈现出来的时候，就会把那些概念瞬间喷薄而出，形成对他的认知和判定。
我们一定要懂得“非礼勿听”，不合乎于礼的，不该听的，有害他人的东西，我们少听，不听为好。
我们要听合乎于礼的，合乎于仁的，合乎于道的。我们浸润在圣贤文化当中，浸润在道德仁义当中，我们的思维自然就会变得这个样子。
非礼勿言：不合乎礼的话，不合乎于道的话，不合乎于德，不合乎于仁的话，我是不讲的。伤害他人的话，恶言恶语我是不讲的，同样也是在克己。
如果我们讲的话，都是不合乎礼的，都是评判他人的话，就会给他人造成影响。
子不语怪、力、乱、神。一些不好的事情，怪力乱神的事情，孔夫子是不讲的。
子罕言利，与命与仁。关于命的东西，关于仁的东西，关于利的东西，孔夫子是很少讲的。
因为有的人听去以后，就会产生一些不好的想法，他并不是积极向上的，所以我们一定要讲正能量的话，讲赞美他人的话，讲鼓励他的话。通过我们的语言，可以让他人的人生变得更好。
守好自己的心，守好自己的口，我们要懂得克己复礼，就是仁的种体现方式。
非礼勿动：如果我们前三个都是在克己，行为自然就不会产生。
非礼勿视，我们想要窥探他人的隐私，这个时候就会产生行为。
非礼勿听，如果我们听到违背礼，违背道德的事情，我们连听都不听，自然就没有了下一步的行为。
非礼勿言，如果不合乎礼的事情，伤害他人的话，我连讲都不讲，我从思维认知上，就已经在改变了。
当我们管住自己的眼睛，管住自己耳朵，管住自己口，我们的行为自然就是合乎礼的。
如果才能管住自己的眼睛，管住自己的耳朵，管住自己的口呢？
我们要改变自己的认知，当我们的认知知道这些是不合乎礼的，不合乎仁的，认知变了，我们就不想窥探别人的隐私，不想看不该自己看的东西，不看他人不想给我们看的东西。
内心有仁，外在有礼，不该看的东西不看，不该听的不听，不该讲的话不讲，不该做的不做，自然就没有越礼的行为。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回说：我虽然迟钝，并不那么聪明，我一定会照着您说的话去做。
“请”：尊重老师，尊重老师所讲的道，尊师重道啊！
我问老师什么是仁，克己复礼为仁，请问其目，老师可以说说要领吗？孔夫子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回听懂了，觉得老师说得真好，是修正自己，让自己合乎礼，内心有仁的正确方法。
所以在遇到事情的时候，我请出老师讲的话，这是金玉良言，可以时刻指点我们自己的言行，修正我们自己的行为。
颜回很注重克己，孔夫子针对颜回讲克己的道理，这是因材施教。
针对修身之人，我们就告诉他如何克己，让自己合乎礼，合乎仁，从一个人的认知让去改变。
当我们合乎于礼，内心自然就是有仁的。
颜渊曰：“请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”。
颜回接下来问：老师能不能说得再具体一点，说说它的条目，要点，纲领，想再问详细一点，如何克己复礼呢？
孔夫子给了具体的方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视：不合乎礼的东西，不看，不合乎礼的事情，不看。
非礼勿听：不合乎礼的，不听。
非礼勿言：不合乎礼的话，不讲。
非礼勿动：不合乎礼的行为，不动，没有作为，不产生行为。
非礼勿视举例：比如说我们不懂得克己，有时就想要窥探他人的隐私，既然是别人的隐私，就不该被我们看的。
这时我们要懂得克己，非礼勿视。不该我们看到的，别人不想被我们看到的，我们不去看，这就合乎于礼。
非礼勿听：如果有人讲悖礼的事情，我连听不听。
在一个企业当中，有的人背后讲他人的坏话，我觉得这个事情，是不应该这么讲的，即使有人跟我说，我表现出来的都是不听，对方自然也就不说。
不是事非人，不惹是非事。有的人就会说，我不想说是非，可是都会传到我的耳朵里呢？因为我们本是是非之人。
如果我们能做到“非礼勿听”，不合乎礼的事情，与我无关的事情，我不听。你会发现，对方自然就不和我们讲。要懂得克己，不该我们听的话，悖礼的话，议论他人的话，批判他人的话，我们连听都不听。
本来我和他关系还不错，就因为听了另外一个朋友，不停地说他的坏话和不好，当发生什么事情的时候，我们瞬间就会觉得这个朋友不好了。
比如夫妻之间，说我们自己的母亲，也就是媳妇的婆婆。如果这位母亲，当我们的面讲儿媳的不好，说这个儿媳花钱大手大脚，她总是化妆，总是买昂贵的衣服，经常出门，不管家务呢？
我们听一次，没什么，两次，三次没什么，实则这个时候我们潜意识当中已经留下这种印象。当有一天我们自己发现，媳妇可能买的东西贵了，可能今天本该做家务，而我回来她没在家，这时我们的情绪会瞬间爆发。
曾经母亲所说过的所有的话，都会在我们的脑海当中浮现，就会开始判定一个人。
《论语》讲浸润。当我们长期听到一个人，和听到一种言论的时候，潜意识当中，已经开始发生变化。当有一个事情呈现出来的时候，就会把那些概念瞬间喷薄而出，形成对他的认知和判定。
我们一定要懂得“非礼勿听”，不合乎于礼的，不该听的，有害他人的东西，我们少听，不听为好。
我们要听合乎于礼的，合乎于仁的，合乎于道的。我们浸润在圣贤文化当中，浸润在道德仁义当中，我们的思维自然就会变得这个样子。
非礼勿言：不合乎礼的话，不合乎于道的话，不合乎于德，不合乎于仁的话，我是不讲的。伤害他人的话，恶言恶语我是不讲的，同样也是在克己。
如果我们讲的话，都是不合乎礼的，都是评判他人的话，就会给他人造成影响。
子不语怪、力、乱、神。一些不好的事情，怪力乱神的事情，孔夫子是不讲的。
子罕言利，与命与仁。关于命的东西，关于仁的东西，关于利的东西，孔夫子是很少讲的。
因为有的人听去以后，就会产生一些不好的想法，他并不是积极向上的，所以我们一定要讲正能量的话，讲赞美他人的话，讲鼓励他的话。通过我们的语言，可以让他人的人生变得更好。
守好自己的心，守好自己的口，我们要懂得克己复礼，就是仁的种体现方式。
非礼勿动：如果我们前三个都是在克己，行为自然就不会产生。
非礼勿视，我们想要窥探他人的隐私，这个时候就会产生行为。
非礼勿听，如果我们听到违背礼，违背道德的事情，我们连听都不听，自然就没有了下一步的行为。
非礼勿言，如果不合乎礼的事情，伤害他人的话，我连讲都不讲，我从思维认知上，就已经在改变了。
当我们管住自己的眼睛，管住自己耳朵，管住自己口，我们的行为自然就是合乎礼的。
如果才能管住自己的眼睛，管住自己的耳朵，管住自己的口呢？
我们要改变自己的认知，当我们的认知知道这些是不合乎礼的，不合乎仁的，认知变了，我们就不想窥探别人的隐私，不想看不该自己看的东西，不看他人不想给我们看的东西。
内心有仁，外在有礼，不该看的东西不看，不该听的不听，不该讲的话不讲，不该做的不做，自然就没有越礼的行为。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回说：我虽然迟钝，并不那么聪明，我一定会照着您说的话去做。
“请”：尊重老师，尊重老师所讲的道，尊师重道啊！
我问老师什么是仁，克己复礼为仁，请问其目，老师可以说说要领吗？孔夫子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回听懂了，觉得老师说得真好，是修正自己，让自己合乎礼，内心有仁的正确方法。
所以在遇到事情的时候，我请出老师讲的话，这是金玉良言，可以时刻指点我们自己的言行，修正我们自己的行为。
颜回很注重克己，孔夫子针对颜回讲克己的道理，这是因材施教。
针对修身之人，我们就告诉他如何克己，让自己合乎礼，合乎仁，从一个人的认知让去改变。
当我们合乎于礼，内心自然就是有仁的。
【司法公开】余庆法院开庭排期（2021年8月23日至8月27日）
小编为大家整理了本周即将开庭审理的案件。如果这里面有您的案件，请记得准时来参加开庭；如果这里没有您的案件，感兴趣的朋友也可以带上身份证前来旁听，除了法律规定的涉及国家秘密、商业秘密、个人隐私，以及当事人申请不公开的案件外，都是公开审理的。
开庭信息为提前整理形成。由于案件审过程中可能遇到调解、撤诉、延期审理等特殊情况，开庭时间有时会进行调整。若届时与实际开庭时间、地点不符，以实际情况为准。谢谢您的理解与支持！
小编为大家整理了本周即将开庭审理的案件。如果这里面有您的案件，请记得准时来参加开庭；如果这里没有您的案件，感兴趣的朋友也可以带上身份证前来旁听，除了法律规定的涉及国家秘密、商业秘密、个人隐私，以及当事人申请不公开的案件外，都是公开审理的。
开庭信息为提前整理形成。由于案件审过程中可能遇到调解、撤诉、延期审理等特殊情况，开庭时间有时会进行调整。若届时与实际开庭时间、地点不符，以实际情况为准。谢谢您的理解与支持！
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