无题
谁向烟波逐落日?一舟归棹上江楼。
此心若可凌风去,春尽花凋绿草洲。
痴心
竹径寻幽意,屐履问柴门。痴心何所似?砌下落红深。
无题
阶前芳尽淡香痕,隽永流光卷帘分。
应问凭栏谁弄影?一宵明月渡江春。
听雨
抱怀独望风衔雨,沥沥寒窗似曲声。
疑是风铃檐角问,相思迢递半倾城。
——苍老师
谁向烟波逐落日?一舟归棹上江楼。
此心若可凌风去,春尽花凋绿草洲。
痴心
竹径寻幽意,屐履问柴门。痴心何所似?砌下落红深。
无题
阶前芳尽淡香痕,隽永流光卷帘分。
应问凭栏谁弄影?一宵明月渡江春。
听雨
抱怀独望风衔雨,沥沥寒窗似曲声。
疑是风铃檐角问,相思迢递半倾城。
——苍老师
《道德经》【第十三章】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
【先知解读】 被宠爱和被侮辱都似受到惊吓,原因是人们把被宠和被辱看得和身体和生命一样重要。为什么被宠和被辱都惶恐呢?“宠若惊”是因为被宠者是弱势的,得到怕失去,患得患失,“辱若惊”失去是更大的伤害导致更惊恐,这就是被宠和被辱都会惊恐。什么是重视大的祸患像重视生命一样?人因为有身体,所以有大患,如果没有身体,就没有了祸患。像爱护身体一样爱天下,这样的人可以管理天下。爱天下超越于爱自身,这样的人可以把天下托付给他。
【先知基于品牌延伸解读】老子在这一章表达的重要观点是,过于重视被宠和被辱都是不对的,无论人处于什么地位,都要把宠辱看淡。如何从根本上避免“宠辱若惊”?对于所有人都一样,多一分能力,则多一分尊严,能力大了,就有了大的尊严,建立了个人自信的堡垒。从根本上,就没有所谓的宠辱了,因为一切尽在掌握,自己能掌控的越多,被别人影响的可能性越小。
不依托于自身能力的存在,都会存在宠辱若惊的问题,个人如此,企业亦如此。世界纷繁复杂,每个人思维方式各有差异,当你的思想维度高了,对于那些由于低维度的认知带来纷扰,就能一笑了之了。多与适合你的维度的人和事接触,剩下的不要去浪费一点精力,就能达到“及吾无身,吾有何患”境界。
“贵以身”,要爱护自己的身体,更要爱护自己的时间,我的原则也尽量减少不必要应酬,把时间投入到个人提升上,完善理论以让项目的成功可重复。当一个人开始觉得时间重要了,学会了如何高效利用时间了,大的进步就不远了。用时间换能力,有能力也就没了“宠辱若惊”。一个组织的能力提升换来了企业的核心竞争力和优势地位,企业也就没了“宠辱若惊”,就能掌握定价权和主动权,甚至可以去筛选适合自己的客户,做到游刃有余,进而获取类别领军品牌的优势地位,只是时间问题。
在这一点上先知的经营做得比较坚决,绝不在比稿和投标上浪费时间,而是要花时间把签约客户服务好,清晰的界定好签合同的才是客户,知道该把最宝贵的时间投给谁,把精力100%投入给真正的客户,就能实现良性互促,就会带来了最好的结果。 https://t.cn/z8ygT6u
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《道德经》【第十三章】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
【先知解读】 被宠爱和被侮辱都似受到惊吓,原因是人们把被宠和被辱看得和身体和生命一样重要。为什么被宠和被辱都惶恐呢?“宠若惊”是因为被宠者是弱势的,得到怕失去,患得患失,“辱若惊”失去是更大的伤害导致更惊恐,这就是被宠和被辱都会惊恐。什么是重视大的祸患像重视生命一样?人因为有身体,所以有大患,如果没有身体,就没有了祸患。像爱护身体一样爱天下,这样的人可以管理天下。爱天下超越于爱自身,这样的人可以把天下托付给他。
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“贵以身”,要爱护自己的身体,更要爱护自己的时间,我的原则也尽量减少不必要应酬,把时间投入到个人提升上,完善理论以让项目的成功可重复。当一个人开始觉得时间重要了,学会了如何高效利用时间了,大的进步就不远了。用时间换能力,有能力也就没了“宠辱若惊”。一个组织的能力提升换来了企业的核心竞争力和优势地位,企业也就没了“宠辱若惊”,就能掌握定价权和主动权,甚至可以去筛选适合自己的客户,做到游刃有余,进而获取类别领军品牌的优势地位,只是时间问题。
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