孟子第十卷 告子章上 第十四节　
　孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
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孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧檟，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其后背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
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【对于过错中西有别，别学西方不知悔改】

当代中国“史学四大家”之一、著名历史学家钱穆说：“知过去乃知将来，知亡失乃知存在。西方人不肯认有过，又不喜言亡失，故不爱言历史。其所言之历史，则尽属成功一方面……使人仅见有当前之形成，而不见有以往之过失。则试问个人人生又焉得仅有生存，而无死亡？……中国人贵能知过，又贵能改过，故其言历史亦常在言人生之过失处。知得人生已往之过失，则亦易知当前及将来之所得完成。西方人则仅知此一端，不知彼一端。……故西方乃终不能有其如中国般之史学，乃使其人生常陷于过失中，而不能自拔。……故历史多过，学史在求少过，直待天下太平，始为至善可止。”看看今天的世界霸权主义和北约，难道不是这样的吗？

可是在今天，看看自己所熟悉的人，能够反省思过、知错就改、重新做人的人又有多少呢？几千年的中华优秀传统文化中一直都倡导反省改过，然而今天的人们却偏偏“反其道而行之”，做人做事自以为是，所以才不知反省、不认己过、不知悔改、一意孤行、一错再错。对于过错，本人几十年的教训刻骨铭心，所以今天才发自内心的以拙作自警：
“反省思过扪心晓，悔不当初来勤学。
’格心’速改犹烈酒，度数燃烧豪情喝。”
“勤学反思疑云散，叩问良知怨声收。
年年春来山满绿，改过’知行’步难休！”
“反省改过内求心，欲寻知己先做人。
叩问本心知’天命’，才晓自己是知音。”
“悔万过，改千伤，否则愧对爹和娘。
往事如烟终逝去，自新选择在贵阳。”
“重温往事徒虚名，追求功利皆伪行。
半百已过都是错，’格心’速改履薄冰。”
“人本良知满心田，欲壑难填变成奸。
反省改过方为道，自新原来是向前。”

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