内心善良，但狠起来最让人恐怖的三大星座，做事很绝，从不留情面
双鱼座：黑化之后格外可怕
我们从来都能肯定这样的一个话题，那便是但凡对于双鱼座这类人而言，他们内心必然是相当的善良，甚至相当的单纯。一个很明显的例子，不管做什么事儿，对待什么人，双鱼座从来没有什么不合理的请求与要求。更多的，他们从来不会责问别人究竟行不行，而是反问自己配不配。
说白了，这样的双鱼座，也几乎注定了，很容易就给我们一种老实人的感受。但实际情况又真的如此么？恐怕绝不会这么的简单。这就好比我们之前提及到的那样，双鱼座这类人一旦黑化之后，必然是相当的恐怖，甚至不管做什么事，都不会留有余地。
更明确的说，从始至终，双鱼座的善良不是演给任何人看的，而是始终做给自己，作为自己人生的准则。另一方面，双鱼座只是大多数情况下心很软罢了，可一旦等到他们想要心狠的时候，从来没有几个人能够与他们相提并论。而且每当这个时候的双鱼座，在他们这类人眼里，也必然再也没有任何情面可言。
水瓶座：目光长远
毫无疑问，尤其是在刚接触，亦或者说水瓶座在面对陌生人的时候，他们给人的感觉，往往都是格外的善良。毕竟，单纯从一个方面去强调的话，他们就从来不会缺少这样的一个特征。那便是为了维护大局，为了朝着一个更长远的方向去看待问题，他们宁愿自己吃亏，也不会随意地迁就任何人。
可另一方面，一旦当你与水瓶座真正相处久了就会明白，原来他们本身的性格，又从来不是我们看上去这么简单，相反，也总是格外的复杂。他们善良没错，但并不意味着，他们就没有不善良的时候。善良于他们而言更像是一个选择，而一旦他们对某个人忍受到了极限，一旦发狠之后，又必然是格外的恐怖。
毫不客气的说，其实在水瓶座本身的性格里面，就从来不会缺少这样一个因素。那便是他们往往会相当的极端，这也正好比让他们狠起来，不管在面对任何人的时候，都不会留有一丝情面。他们会处处都朝着让人绝望的方向去发展，而不会再产生任何的心理负担。
摩羯座：积极的人生态度
在不少人眼里看来，摩羯座往往是属于一类城府相当的深，而且相当难以读懂的人。但除此之外，我们又不得不承认这样一点，那便在于，摩羯座终究是属于相当正派的一类人。又或者说，如果你打算把他们的内心层层剥开，完全不难发现，他们是善良的，是拥有着一个相当正确的三观，以及积极的人生态度。
但除了这份别人难以发现的善良，摩羯座给人最明显的，大概就在于他们是一个地地道道的狠人了。没错，尽管摩羯座很少发脾气，也总会格外懂得去压抑，与隐藏自己。可也正是对他们这类人来说，一旦爆发起来的话，那必然是没有人可以驾驭，同时也就更不用说，究竟是多么的恐怖了。
同时每当到了这个时刻的他们，不管在面对任何一个人的时候，可以说也从来不会留有丝毫的情面，丝毫的余地。他们原本格局都很大，做事也都掌握着分寸。但至少现在，他们从来不介意极端化，把事情做绝，给人一个相当不可抗拒的感受。
总结起来说，不管对于我们上面讲到的哪个星座来说，他们内心的善良，从始至终都是一个毋庸置疑的话题。但另一方面，我们又完全不能否认的就在于，善良是他们的选择，而除此之外，他们的内心往往又会属于相当狠的一类人。而且尤其等到他们将这份狠心彻底的展现出来的时候，必然也是丝毫不留情面，让人感到相当的恐怖。
#日常迷信# #星座恋爱大作战# #锦鲤#
双鱼座：黑化之后格外可怕
我们从来都能肯定这样的一个话题，那便是但凡对于双鱼座这类人而言，他们内心必然是相当的善良，甚至相当的单纯。一个很明显的例子，不管做什么事儿，对待什么人，双鱼座从来没有什么不合理的请求与要求。更多的，他们从来不会责问别人究竟行不行，而是反问自己配不配。
说白了，这样的双鱼座，也几乎注定了，很容易就给我们一种老实人的感受。但实际情况又真的如此么？恐怕绝不会这么的简单。这就好比我们之前提及到的那样，双鱼座这类人一旦黑化之后，必然是相当的恐怖，甚至不管做什么事，都不会留有余地。
更明确的说，从始至终，双鱼座的善良不是演给任何人看的，而是始终做给自己，作为自己人生的准则。另一方面，双鱼座只是大多数情况下心很软罢了，可一旦等到他们想要心狠的时候，从来没有几个人能够与他们相提并论。而且每当这个时候的双鱼座，在他们这类人眼里，也必然再也没有任何情面可言。
水瓶座：目光长远
毫无疑问，尤其是在刚接触，亦或者说水瓶座在面对陌生人的时候，他们给人的感觉，往往都是格外的善良。毕竟，单纯从一个方面去强调的话，他们就从来不会缺少这样的一个特征。那便是为了维护大局，为了朝着一个更长远的方向去看待问题，他们宁愿自己吃亏，也不会随意地迁就任何人。
可另一方面，一旦当你与水瓶座真正相处久了就会明白，原来他们本身的性格，又从来不是我们看上去这么简单，相反，也总是格外的复杂。他们善良没错，但并不意味着，他们就没有不善良的时候。善良于他们而言更像是一个选择，而一旦他们对某个人忍受到了极限，一旦发狠之后，又必然是格外的恐怖。
毫不客气的说，其实在水瓶座本身的性格里面，就从来不会缺少这样一个因素。那便是他们往往会相当的极端，这也正好比让他们狠起来，不管在面对任何人的时候，都不会留有一丝情面。他们会处处都朝着让人绝望的方向去发展，而不会再产生任何的心理负担。
摩羯座：积极的人生态度
在不少人眼里看来，摩羯座往往是属于一类城府相当的深，而且相当难以读懂的人。但除此之外，我们又不得不承认这样一点，那便在于，摩羯座终究是属于相当正派的一类人。又或者说，如果你打算把他们的内心层层剥开，完全不难发现，他们是善良的，是拥有着一个相当正确的三观，以及积极的人生态度。
但除了这份别人难以发现的善良，摩羯座给人最明显的，大概就在于他们是一个地地道道的狠人了。没错，尽管摩羯座很少发脾气，也总会格外懂得去压抑，与隐藏自己。可也正是对他们这类人来说，一旦爆发起来的话，那必然是没有人可以驾驭，同时也就更不用说，究竟是多么的恐怖了。
同时每当到了这个时刻的他们，不管在面对任何一个人的时候，可以说也从来不会留有丝毫的情面，丝毫的余地。他们原本格局都很大，做事也都掌握着分寸。但至少现在，他们从来不介意极端化，把事情做绝，给人一个相当不可抗拒的感受。
总结起来说，不管对于我们上面讲到的哪个星座来说，他们内心的善良，从始至终都是一个毋庸置疑的话题。但另一方面，我们又完全不能否认的就在于，善良是他们的选择，而除此之外，他们的内心往往又会属于相当狠的一类人。而且尤其等到他们将这份狠心彻底的展现出来的时候，必然也是丝毫不留情面，让人感到相当的恐怖。
#日常迷信# #星座恋爱大作战# #锦鲤#
#诗词大观#【竹枝词中的云南火把节】今年7月22日，二十四节气中的第十二个节气“大暑”前一天，正值农历六月二十四日，是云南不少地方有着数千年历史的民族传统节日“火把节”。清雍正二年（一七二四）中进士，雍正十一年（1733）出任云南督学的浙江归安人吴应枚，写下一组30首歌咏云南风土人情的《滇南杂咏》，其中一首写道：
剁生盘冷佐椒馨，
佳节星回味荐腥。
醉爇松明照田畔，
要凭炎火逐蝗螟。
这首竹枝词体的风俗诗，一二句说星回节的应节食品剁生，三四句写星回节以火驱除虫害确保丰收的愿望。吴应枚自注说：“六月廿四日为星回节，切生猪肉杂椒姜食之。燃炬以多为胜，携照田塍，云可避虫。”云南石屏许印芳在所写的《星回节考》中解释∶“滇中士大夫谓六月廿四日为星回节，取‘星回于天’之义，考之民俗，是日但称火把节耳。”因届时都要“斫松为燎，高丈余。入夜，争燃之。村落用以照田，以炬之明暗占岁丰歉”。一是揭示了星回节之时，暑夏将去，秋寒将至，正如《诗经·国风·豳风》所写“七月流火”。二是指出点燃松木火把照田，祈盼秋天有好收成。清代史梦兰有首滇竹枝词写道：
剁生饮酒俗相沿，
节到星回岁序迁。
万炬松明明似昼，
新年照过半年前。
作者自注说：“滇俗以六月二十四为星回节，街燃松炬，村落以炬插田间。比户剁生饮酒，夷汉同之。方言‘松炬’为‘松明’。马龙州以此日为年节，妇女俱艳妆，燃炬照屋，谓之照岁。”
当代文史专家李孝友在《滇海联吟诗笺》中，说到了云南民族地区，每年农历六月廿四日过“星回节”，有其特殊的纪念意见：“在滇池地区认为是纪念汉代曼阿娜的夫人阿南，在大理则认为是追思邓赕诏宁北妃慈善”，并引用一首佚名的《竹枝词》：
斫松为炬以照田，
来年丰歉看明暗。
滇南为祭汉阿南，
苍洱追思唐慈善。
其实作为一种崇火的节庆活动，“星回节”的起源至少可以上溯至远古。只是类似节庆，在其他地方早已发生演变或消失，只有地理和文化独特的云南一直延续。然而，元代以前，中原诗家文人，包括生长于邻近四川者，很少履足云南，因而元代以前的诗文中，写云南的并不多，直接写云南节候的更少。以星回节来说，收入《全唐诗》的《星回节游避风台与清平官赋》，已经是中唐时期的作品，而且还是由云南本土的南诏王寻阁劝（骠信）所写。明清时期，大批文人名士为官云南，云南奇异的风土人情，吸引了他们的目光，激发了诗情。不少文士墨客，就曾以最宜于记述地方风物的竹枝词，吟咏云南的特殊节日星回节（火把节）。
明正德年间的吕及园，写有一组22首的《滇南竹枝词》，吟唱云南的天时、地利、民家妇、夷人、三教堂、物产、工作、花卉、果品、畜产、元旦、上元、二月二、三月三、端午、五月十三、六月二十四日、中秋、重九、十月朝、除夕。其中的《六月二十四日》写道：
剁生生食血腥和，
节重星回火炬多。
糁入松香起烟焰，
乱红烧遍万山河。
也是从火把节的应节食品剁生说起，说到燃火把者为了让火焰更旺，洒入松香颗粒，喷射的火光，映红了田野山河。这样的节庆行为，至今仍然可以见到。清代余云焕的《泸沽竹枝词》，则感叹星回节杀羊宰牛、歌舞欢庆的热闹场景，如除夕夜一样：
家家门外火光燃，
椎髻簪花舞绣筵。
刲羊宰牛饮美酒，
鼓吹笙箫夜似年。
朱庆萱的《晋宁竹枝词》，呈现了荷花飘香黄昏后，火把节的鼓乐欢闹：
凭吊松明认劫灰，
星回时节藕花开。
门前鼓乐黄昏后，
夺得娘娘火把回。
延续数千年的节日，其功能往往是丰富多彩的。吴应枚的《滇南杂咏》中，另一首有关火把节的诗，就说到了边疆各族民众欢度火把节的另一个功能：
列炬光回学海澄，
焕文燎火证元灯。
藜蒿寨是芙蓉镜，
不用扶鸾事可凭。
吴应枚自己作注说：“临安府学泮池深广，名学海，面焕文山。山顶藜蒿寨，夷人所居。每当大比，于六月星回节视池中火影，卜乡荐多寡，历科不爽。”明清时期的临安府，是云南科举最为兴盛的地区之一，每年榜上有名的人，据说占到云南全省的一半，有“临半榜”之称。崇文重教的风气，渗入到临安城乡的节庆活动中，所以高居焕文山顶的夷人山寨，其星回节火把映照在文庙泮池中的光影明暗，竟与科考上榜人数多数的多少相关。在滇西，也有大理人李照在《星回节观炬竹枝词》写道∶
向晚村村燃火把，
坟庐园亩照通红。
年来玉局峰头寺，
可有神光出夜中。
诗中所写，也是说士子借这天的火把，祈愿、预测科考顺利与榜上有名。看来，火把节这个滇云高原上最为古老的节日，不仅一直传递着崇敬先祖，崇敬自然，祈盼田地丰产、风调雨顺的美好希望，而且从元明开始，很快就与耕读传家、诗书继世的文化融合，成为各族民众的共同心愿。
剁生盘冷佐椒馨，
佳节星回味荐腥。
醉爇松明照田畔，
要凭炎火逐蝗螟。
这首竹枝词体的风俗诗，一二句说星回节的应节食品剁生，三四句写星回节以火驱除虫害确保丰收的愿望。吴应枚自注说：“六月廿四日为星回节，切生猪肉杂椒姜食之。燃炬以多为胜，携照田塍，云可避虫。”云南石屏许印芳在所写的《星回节考》中解释∶“滇中士大夫谓六月廿四日为星回节，取‘星回于天’之义，考之民俗，是日但称火把节耳。”因届时都要“斫松为燎，高丈余。入夜，争燃之。村落用以照田，以炬之明暗占岁丰歉”。一是揭示了星回节之时，暑夏将去，秋寒将至，正如《诗经·国风·豳风》所写“七月流火”。二是指出点燃松木火把照田，祈盼秋天有好收成。清代史梦兰有首滇竹枝词写道：
剁生饮酒俗相沿，
节到星回岁序迁。
万炬松明明似昼，
新年照过半年前。
作者自注说：“滇俗以六月二十四为星回节，街燃松炬，村落以炬插田间。比户剁生饮酒，夷汉同之。方言‘松炬’为‘松明’。马龙州以此日为年节，妇女俱艳妆，燃炬照屋，谓之照岁。”
当代文史专家李孝友在《滇海联吟诗笺》中，说到了云南民族地区，每年农历六月廿四日过“星回节”，有其特殊的纪念意见：“在滇池地区认为是纪念汉代曼阿娜的夫人阿南，在大理则认为是追思邓赕诏宁北妃慈善”，并引用一首佚名的《竹枝词》：
斫松为炬以照田，
来年丰歉看明暗。
滇南为祭汉阿南，
苍洱追思唐慈善。
其实作为一种崇火的节庆活动，“星回节”的起源至少可以上溯至远古。只是类似节庆，在其他地方早已发生演变或消失，只有地理和文化独特的云南一直延续。然而，元代以前，中原诗家文人，包括生长于邻近四川者，很少履足云南，因而元代以前的诗文中，写云南的并不多，直接写云南节候的更少。以星回节来说，收入《全唐诗》的《星回节游避风台与清平官赋》，已经是中唐时期的作品，而且还是由云南本土的南诏王寻阁劝（骠信）所写。明清时期，大批文人名士为官云南，云南奇异的风土人情，吸引了他们的目光，激发了诗情。不少文士墨客，就曾以最宜于记述地方风物的竹枝词，吟咏云南的特殊节日星回节（火把节）。
明正德年间的吕及园，写有一组22首的《滇南竹枝词》，吟唱云南的天时、地利、民家妇、夷人、三教堂、物产、工作、花卉、果品、畜产、元旦、上元、二月二、三月三、端午、五月十三、六月二十四日、中秋、重九、十月朝、除夕。其中的《六月二十四日》写道：
剁生生食血腥和，
节重星回火炬多。
糁入松香起烟焰，
乱红烧遍万山河。
也是从火把节的应节食品剁生说起，说到燃火把者为了让火焰更旺，洒入松香颗粒，喷射的火光，映红了田野山河。这样的节庆行为，至今仍然可以见到。清代余云焕的《泸沽竹枝词》，则感叹星回节杀羊宰牛、歌舞欢庆的热闹场景，如除夕夜一样：
家家门外火光燃，
椎髻簪花舞绣筵。
刲羊宰牛饮美酒，
鼓吹笙箫夜似年。
朱庆萱的《晋宁竹枝词》，呈现了荷花飘香黄昏后，火把节的鼓乐欢闹：
凭吊松明认劫灰，
星回时节藕花开。
门前鼓乐黄昏后，
夺得娘娘火把回。
延续数千年的节日，其功能往往是丰富多彩的。吴应枚的《滇南杂咏》中，另一首有关火把节的诗，就说到了边疆各族民众欢度火把节的另一个功能：
列炬光回学海澄，
焕文燎火证元灯。
藜蒿寨是芙蓉镜，
不用扶鸾事可凭。
吴应枚自己作注说：“临安府学泮池深广，名学海，面焕文山。山顶藜蒿寨，夷人所居。每当大比，于六月星回节视池中火影，卜乡荐多寡，历科不爽。”明清时期的临安府，是云南科举最为兴盛的地区之一，每年榜上有名的人，据说占到云南全省的一半，有“临半榜”之称。崇文重教的风气，渗入到临安城乡的节庆活动中，所以高居焕文山顶的夷人山寨，其星回节火把映照在文庙泮池中的光影明暗，竟与科考上榜人数多数的多少相关。在滇西，也有大理人李照在《星回节观炬竹枝词》写道∶
向晚村村燃火把，
坟庐园亩照通红。
年来玉局峰头寺，
可有神光出夜中。
诗中所写，也是说士子借这天的火把，祈愿、预测科考顺利与榜上有名。看来，火把节这个滇云高原上最为古老的节日，不仅一直传递着崇敬先祖，崇敬自然，祈盼田地丰产、风调雨顺的美好希望，而且从元明开始，很快就与耕读传家、诗书继世的文化融合，成为各族民众的共同心愿。
Faker：Gumayusi和Keria英雄池深厚，而且对线很强。
韩媒kukinews发布“Faker李相赫：必须改善恶评文化……不会和解”一文，原文翻译如下：
“我认为必须改善恶评文化，本次起诉将不会和解。”
T1中单Faker李相赫选手的语调充满了坚决。
18日，T1向首尔钟路警察局提交了对一直针对Faker李相赫选手进行恶意评论的喷子的起诉书。21日，在LOL PARK接受采访的Faker李相赫选手强调不会跟起诉对象和解。
21日下路，在首尔钟路区LOL PARK举行的2022LCK夏季赛第二轮比赛中，T1以2比1战胜KDF。第一轮以1比2输给KDF的T1凭借今天的胜利成功复仇。
赛后接受kukinews采访的Faker李相赫选手表示，“没有打出我们准备好的竞技水平，这场比赛很艰难。之后我们会完善不足之处，展现更好的竞技水平。”
T1第一局输给了KDF。对此，Faker李相赫选手表示，“第一局我们出现了失误，我个人也出现了技能失误。我产生了下一场比赛要更加努力的想法。”
虽然T1获得了第二局和第三局的胜利，但是KDF中期的团战中也展现出了潜力。每当这时，即使T1属于人数劣势，也通过最佳的判断尽可能减少损失。Faker李相赫选手表示，“即使我们人数处于劣势，但是只要判断情况本身有优势，我们就不会避战，跟队友们沟通了这部分。”
KDF和T1在第二局和第三局都选择了相同了阵容，选择岩雀的Faker李相赫选手连续两局和Fate选手的阿狸交手。他表示，“KDF选择了冲脸阵容，只要我们好好防守住，就可以了。”
关于下路的德莱文-艾希组合，Faker李相赫选手表示，“Gumayusi和Keria选手的英雄池深厚，而且对线很强，考虑到这些方面，这是我们研究后的选择。”
23日，T1将和BRO交手。Faker李相赫选手表示，“虽然BRO输掉了很多比赛，但他们是有潜力的队伍。我们会减少今天的失误，展现更好的竞技水平。”
韩媒kukinews发布“Faker李相赫：必须改善恶评文化……不会和解”一文，原文翻译如下：
“我认为必须改善恶评文化，本次起诉将不会和解。”
T1中单Faker李相赫选手的语调充满了坚决。
18日，T1向首尔钟路警察局提交了对一直针对Faker李相赫选手进行恶意评论的喷子的起诉书。21日，在LOL PARK接受采访的Faker李相赫选手强调不会跟起诉对象和解。
21日下路，在首尔钟路区LOL PARK举行的2022LCK夏季赛第二轮比赛中，T1以2比1战胜KDF。第一轮以1比2输给KDF的T1凭借今天的胜利成功复仇。
赛后接受kukinews采访的Faker李相赫选手表示，“没有打出我们准备好的竞技水平，这场比赛很艰难。之后我们会完善不足之处，展现更好的竞技水平。”
T1第一局输给了KDF。对此，Faker李相赫选手表示，“第一局我们出现了失误，我个人也出现了技能失误。我产生了下一场比赛要更加努力的想法。”
虽然T1获得了第二局和第三局的胜利，但是KDF中期的团战中也展现出了潜力。每当这时，即使T1属于人数劣势，也通过最佳的判断尽可能减少损失。Faker李相赫选手表示，“即使我们人数处于劣势，但是只要判断情况本身有优势，我们就不会避战，跟队友们沟通了这部分。”
KDF和T1在第二局和第三局都选择了相同了阵容，选择岩雀的Faker李相赫选手连续两局和Fate选手的阿狸交手。他表示，“KDF选择了冲脸阵容，只要我们好好防守住，就可以了。”
关于下路的德莱文-艾希组合，Faker李相赫选手表示，“Gumayusi和Keria选手的英雄池深厚，而且对线很强，考虑到这些方面，这是我们研究后的选择。”
23日，T1将和BRO交手。Faker李相赫选手表示，“虽然BRO输掉了很多比赛，但他们是有潜力的队伍。我们会减少今天的失误，展现更好的竞技水平。”
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