《取个好名字可以改命吗？》
姓名是我们中国文化学术的脉承之一，是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基。如今人们总觉得名字生辰八字及命运有说影响，改名字就能改变命运了吗？
1、从风水命理学的理论上讲，改名字是能影响和改变命运的。我们把个人自身当作阳，那么个人的名字则为阴，阴阳之间是紧密相联，不可分割，且又是相互影响、相互作用。所以，人与名是不可割裂的，人是不可无“名”的。古人没“名”没“份”，即为地位低下。并且，阴阳平衡，则可相得益彰；阴阳失衡，则会恶性循环。这也就是说，人不仅不可以无名，而且还需要一个与自身相匹配、适合自身需要的好名。此从另一个侧面讲即说明改名字能够一定程度的影响和改变命运。
2、如果我们把人（包括商铺、公司、团体等等，下同）自身比作车，而名字比作路的话，我们知道，同样的车选择不同的路，其对车的运行速度、车的性能发挥、以及车的使用寿命等方面都会有不同程度的影响，那么，同样的人如果选择不同的名字，道理也是一样的，其对自己的性情、学业、财运、事业、婚姻、健康等方面都会产生一定的作用和影响。
3、人靠衣装马靠鞍，人的名字就像人的衣服一样，既能体现人的品质、品味和品位，也能提升人的品质和品味、品位。改名自然要根据个人的生辰八字中五行之所需，以及自身的一些特点，比如，行业特点、专业特点、甚至性格特点等因势利导量身打造，这样才能对命运起到正面的、积极的影响作用。胡乱改名往往容易导致负面的、消极的影响作用。这也就是说，改名字虽然能够影响和改变命运，但并不是只要改名就一定是产生旺财旺事业等好的影响。
4、那么，什么名字才会对你产生影响呢？原则上，只要是你的名字就会对你产生影响，包括父母给你取的名字、笔名、艺名、网名、绰号、雅号、公司名、店名、工作室名等等，也就是说，包括你自己给自己取的名字以及别人给你取的名字都会对你产生一定的影响。既都会有影响，那么，哪一个名字对你的影响最大呢？自然是用的时间越久、用的范围越大影响就会越大。所谓用则用，不用则无用。#星座命理##八字算命##八字算命、算卦##八字算命、八字合婚、取名#
姓名是我们中国文化学术的脉承之一，是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基。如今人们总觉得名字生辰八字及命运有说影响，改名字就能改变命运了吗？
1、从风水命理学的理论上讲，改名字是能影响和改变命运的。我们把个人自身当作阳，那么个人的名字则为阴，阴阳之间是紧密相联，不可分割，且又是相互影响、相互作用。所以，人与名是不可割裂的，人是不可无“名”的。古人没“名”没“份”，即为地位低下。并且，阴阳平衡，则可相得益彰；阴阳失衡，则会恶性循环。这也就是说，人不仅不可以无名，而且还需要一个与自身相匹配、适合自身需要的好名。此从另一个侧面讲即说明改名字能够一定程度的影响和改变命运。
2、如果我们把人（包括商铺、公司、团体等等，下同）自身比作车，而名字比作路的话，我们知道，同样的车选择不同的路，其对车的运行速度、车的性能发挥、以及车的使用寿命等方面都会有不同程度的影响，那么，同样的人如果选择不同的名字，道理也是一样的，其对自己的性情、学业、财运、事业、婚姻、健康等方面都会产生一定的作用和影响。
3、人靠衣装马靠鞍，人的名字就像人的衣服一样，既能体现人的品质、品味和品位，也能提升人的品质和品味、品位。改名自然要根据个人的生辰八字中五行之所需，以及自身的一些特点，比如，行业特点、专业特点、甚至性格特点等因势利导量身打造，这样才能对命运起到正面的、积极的影响作用。胡乱改名往往容易导致负面的、消极的影响作用。这也就是说，改名字虽然能够影响和改变命运，但并不是只要改名就一定是产生旺财旺事业等好的影响。
4、那么，什么名字才会对你产生影响呢？原则上，只要是你的名字就会对你产生影响，包括父母给你取的名字、笔名、艺名、网名、绰号、雅号、公司名、店名、工作室名等等，也就是说，包括你自己给自己取的名字以及别人给你取的名字都会对你产生一定的影响。既都会有影响，那么，哪一个名字对你的影响最大呢？自然是用的时间越久、用的范围越大影响就会越大。所谓用则用，不用则无用。#星座命理##八字算命##八字算命、算卦##八字算命、八字合婚、取名#
二祖斷臂求法：慧可禪師
▲禪·師
漢傳佛教禪宗二祖，慧可又名僧可，俗姓姬，名光，號神光，洛陽虎牢人。少為儒生時，通達老莊易學。出家以後，精研三藏內典。年約四十歲時，遇天竺沙門菩提達摩在嵩山-洛陽游化，即禮他為師，得達摩衣鉢真傳。
▲禪·緣
時有僧神光者，曠達之士也，久居伊洛，博覽群書，善談玄理，每嘆曰：孔老之教，禮術風規；莊易之書，未盡妙理。近聞達摩大士住止少林，至人不遙，當造玄境。乃往彼晨夕參承。
—— 《景德傳燈錄》卷三
▲禪·意
【投崖飼虎】
師常端坐面牆，莫聞誨勵，光自惟曰：「昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布髪掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人？」
出處《金光明經》：薩埵太子，捨身飼虎。
達摩面壁端坐，不置可否。神光沒有氣餒。他暗自思忖：「古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！」
▲禪宗公案
【斷臂求法】
時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。
達摩這時才開口問道：「你久立雪中，所求何事？」
神光淚流滿面說道：「只願和尚慈悲，為我傳道。」
達摩擔心神光只是一時衝動，難以持久，略有遲疑：
「諸佛所開示的無上妙道，須長時間精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心怠慢的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來希求一乘大法，只能是痴人說夢，徒自勤苦，不會有結果的。」
聽了達摩的教誨，為了表達自己求法的誠意和決心，慧可毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，「咔嚓」一下砍斷了自己的左臂。隨後，慧可放下手裡的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋灕的左臂，圍繞達摩面壁洞轉了一圈後，仍侍立於被鮮血染紅的雪中。
達摩被慧可的虔誠舉動所感動，說：「諸佛最初求道的時候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成。」
於是傳衣鉢、法器予他，並為其取法名慧可。少林寺內的立雪亭，便是為紀念慧可斷臂求法的事跡而建。
達摩禪師以四卷《楞伽經》授予慧可說：「我觀漢地，唯有此經。仁者依行，自得度世」。
其後慧可傳承了達摩的禪法，成為禪學大師。自此，禪宗在中國有了傳法世系。
【慧可與僧璨】
見於《祖堂集》記載：
北齊天保初年（550年）有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可處。求曰：「弟子身患風疾，請和尚為我懺悔。」
慧可說：「把你的罪對我說，我為你懺悔。」
來者沈思片刻說：「我還說不出我的罪究竟在什麼地方？」
慧可說：「我已為你懺悔過，你最好皈依佛法，出家僧住。」
居士說：「今日見到和尚，已知自己是一個僧人了，但不知何為佛法。」
慧可說：「是心是佛，是心是法，法佛無二，汝知之乎？」
居士領悟地說：「今日始知人的罪不在內，不在外，也不在中間，在於其心，佛法也是如此。」
慧可聞言，十分喜悅，深器來者，即為剃度，高興地說：「是吾寶也，宜名僧璨。」
同年三月，在光福寺受具足戒。其後不久，慧可即付訣與他，並說偈曰：
本來緣有地，因地種華生。
本來無有種，華亦不曾生。
後來宋《景德傳燈錄》卷三即據此寫成這樣的一則公案。這種罪性本空的思想，成為後世禪家最樂道的一種說法。由於僧璨有這個體會，慧可才傳法給他。
▲禪·思
冰生於水而冰遏水，
冰消而水通；
妄起於真而妄迷真，
妄盡而真現。
即心海澄清，
去身空淨也。
▲禪·修
關於慧可禪師的生前開示，《楞伽師資記》卷一中有少許記載。慧可禪師的「略說修道明心法要」雲：
「《華嚴經》雲：廣大如法界，究竟如虛空，亦如瓶內燈光，不能照外，亦如世間雲霧，八方具起，天下陰暗，日光起得明淨，日光不壞，只為霧障。
一切眾生清淨性亦復如是，只為攀緣，妄念諸見，煩惱重雲，覆障聖道，不能顯了。若妄念不生，默然淨（靜）坐，大涅盤日，自然明淨。
俗書雲：冰生於水而冰遏水，冰消而水通； 妄起於真而妄迷真，妄盡而真現。即心海澄清，去身空淨也。
故學人依文字語言為道者，如風中燈，不能破暗，焰焰謝滅。若淨坐無事，如密室中燈，則解破暗，昭物分明。
……故佛性猶如天下有日月，木中有火，人中有佛性，亦名佛性燈，亦名涅盤鏡，明於日月，內外圓淨，無邊無際。
猶如煉金，金質火盡，金性不壞，眾生生死相滅，法身不壞。亦如泥團壞，亦如波浪滅，水性不壞，眾生生死相滅，法身不壞。……」
上面這段引文，基本上代表了慧可禪師的禪學主張，以及後代禪宗發展的主流。
達摩「理入」的根本意義在於深信一切眾生具有同一真性，如能捨妄歸真，就是凡聖等一的境界。慧可繼承這個思想，指出生佛無差別的義理，直顯達摩正傳的心法。
▲禪宗法脈
慧可禪師把印度佛法教義與中國文化相結合，使漢傳佛教成為適合中國士大夫與百姓口味的中國佛教，這是慧可對中國禪宗最偉大的貢獻。
整理：一塵
戴進《達摩六代祖師圖》絹本畫
▲禪·師
漢傳佛教禪宗二祖，慧可又名僧可，俗姓姬，名光，號神光，洛陽虎牢人。少為儒生時，通達老莊易學。出家以後，精研三藏內典。年約四十歲時，遇天竺沙門菩提達摩在嵩山-洛陽游化，即禮他為師，得達摩衣鉢真傳。
▲禪·緣
時有僧神光者，曠達之士也，久居伊洛，博覽群書，善談玄理，每嘆曰：孔老之教，禮術風規；莊易之書，未盡妙理。近聞達摩大士住止少林，至人不遙，當造玄境。乃往彼晨夕參承。
—— 《景德傳燈錄》卷三
▲禪·意
【投崖飼虎】
師常端坐面牆，莫聞誨勵，光自惟曰：「昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布髪掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人？」
出處《金光明經》：薩埵太子，捨身飼虎。
達摩面壁端坐，不置可否。神光沒有氣餒。他暗自思忖：「古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！」
▲禪宗公案
【斷臂求法】
時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。
達摩這時才開口問道：「你久立雪中，所求何事？」
神光淚流滿面說道：「只願和尚慈悲，為我傳道。」
達摩擔心神光只是一時衝動，難以持久，略有遲疑：
「諸佛所開示的無上妙道，須長時間精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心怠慢的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來希求一乘大法，只能是痴人說夢，徒自勤苦，不會有結果的。」
聽了達摩的教誨，為了表達自己求法的誠意和決心，慧可毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，「咔嚓」一下砍斷了自己的左臂。隨後，慧可放下手裡的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋灕的左臂，圍繞達摩面壁洞轉了一圈後，仍侍立於被鮮血染紅的雪中。
達摩被慧可的虔誠舉動所感動，說：「諸佛最初求道的時候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成。」
於是傳衣鉢、法器予他，並為其取法名慧可。少林寺內的立雪亭，便是為紀念慧可斷臂求法的事跡而建。
達摩禪師以四卷《楞伽經》授予慧可說：「我觀漢地，唯有此經。仁者依行，自得度世」。
其後慧可傳承了達摩的禪法，成為禪學大師。自此，禪宗在中國有了傳法世系。
【慧可與僧璨】
見於《祖堂集》記載：
北齊天保初年（550年）有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可處。求曰：「弟子身患風疾，請和尚為我懺悔。」
慧可說：「把你的罪對我說，我為你懺悔。」
來者沈思片刻說：「我還說不出我的罪究竟在什麼地方？」
慧可說：「我已為你懺悔過，你最好皈依佛法，出家僧住。」
居士說：「今日見到和尚，已知自己是一個僧人了，但不知何為佛法。」
慧可說：「是心是佛，是心是法，法佛無二，汝知之乎？」
居士領悟地說：「今日始知人的罪不在內，不在外，也不在中間，在於其心，佛法也是如此。」
慧可聞言，十分喜悅，深器來者，即為剃度，高興地說：「是吾寶也，宜名僧璨。」
同年三月，在光福寺受具足戒。其後不久，慧可即付訣與他，並說偈曰：
本來緣有地，因地種華生。
本來無有種，華亦不曾生。
後來宋《景德傳燈錄》卷三即據此寫成這樣的一則公案。這種罪性本空的思想，成為後世禪家最樂道的一種說法。由於僧璨有這個體會，慧可才傳法給他。
▲禪·思
冰生於水而冰遏水，
冰消而水通；
妄起於真而妄迷真，
妄盡而真現。
即心海澄清，
去身空淨也。
▲禪·修
關於慧可禪師的生前開示，《楞伽師資記》卷一中有少許記載。慧可禪師的「略說修道明心法要」雲：
「《華嚴經》雲：廣大如法界，究竟如虛空，亦如瓶內燈光，不能照外，亦如世間雲霧，八方具起，天下陰暗，日光起得明淨，日光不壞，只為霧障。
一切眾生清淨性亦復如是，只為攀緣，妄念諸見，煩惱重雲，覆障聖道，不能顯了。若妄念不生，默然淨（靜）坐，大涅盤日，自然明淨。
俗書雲：冰生於水而冰遏水，冰消而水通； 妄起於真而妄迷真，妄盡而真現。即心海澄清，去身空淨也。
故學人依文字語言為道者，如風中燈，不能破暗，焰焰謝滅。若淨坐無事，如密室中燈，則解破暗，昭物分明。
……故佛性猶如天下有日月，木中有火，人中有佛性，亦名佛性燈，亦名涅盤鏡，明於日月，內外圓淨，無邊無際。
猶如煉金，金質火盡，金性不壞，眾生生死相滅，法身不壞。亦如泥團壞，亦如波浪滅，水性不壞，眾生生死相滅，法身不壞。……」
上面這段引文，基本上代表了慧可禪師的禪學主張，以及後代禪宗發展的主流。
達摩「理入」的根本意義在於深信一切眾生具有同一真性，如能捨妄歸真，就是凡聖等一的境界。慧可繼承這個思想，指出生佛無差別的義理，直顯達摩正傳的心法。
▲禪宗法脈
慧可禪師把印度佛法教義與中國文化相結合，使漢傳佛教成為適合中國士大夫與百姓口味的中國佛教，這是慧可對中國禪宗最偉大的貢獻。
整理：一塵
戴進《達摩六代祖師圖》絹本畫
“北京首届长城梅花节暨2019第四届响水湖长城梅花展”
北京本地宝整理
时间：2019年2月23日——4月7日
本届梅花节展出规模为历年之最，“室内展”千余盆梅花盆景涵盖五大品种竞相开放、集齐冯氏十三式全部树型，三十余盆上百年，十余盆超过二百年古梅桩陆续展出。“室外展”长城两侧嫁接成活的数千株梅花陆续怒放长城之巅。
活动详情
近年来，响水湖梅花长城与一年一度的长城梅花展已经成为怀柔渤海旅游的新名片，逐渐成为闻名京郊、声誉鹊起的赏梅胜地。长城与梅花，都是中国记忆的底片、中国文化的名片、中国精神的芯片。
渤海镇人民政府、北京响水湖长城旅游有限公司在成功举办三届长城梅花展的基础上，再接再励，再创辉煌，在社会各界的支持下，将于2019年2月23日——4月7日，在怀柔渤海隆重举办“北京首届长城梅花节暨2019第四届响水湖长城梅花展”。
梅舞长城，花开盛世。响水湖长城梅花将亮相2019北京世园会，北京首届长城梅花节将率先吹响北京世园会的迎宾号，在北京中轴线的北延长线上、在万里长城之巅，向海内外呈现一场惊艳世界的文化盛景和震撼身心的精神盛宴。
2019北京响水湖长城梅花展（时间+地点+门票+交通）
本届梅花节展出规模为历年之最，“室内展”千余盆梅花盆景涵盖五大品种竞相开放、集齐冯氏十三式全部树型，三十余盆上百年，十余盆超过二百年古梅桩陆续展出，并有珍贵品种“西风烈”作为镇馆之宝与大家见面;“室外展”长城两侧嫁接成活的数千株梅花陆续怒放长城之巅，将为大家呈现“梅映长城”的独特景观。
本届梅花节四大板块
1、展会板块
开幕式、长城梅花展(室内展、室外展)、渤海成果展、长城红馆展、红色讲堂、长城梅花与红色基因论坛、己亥年长城花朝节。
2、国风板块
“我为新国服代言”系列活动、三八节主题日活动——长城脚下丽人行、二月二龙抬头民俗展演。
3、摄影板块
第三视角展——“花香古长城·梅展中国风”摄影比赛
4、公益板块
长城公益植树嘉年华【第五季】、北京市中小学生社会大课堂走进响水湖、长城花市、长城赏“梅”，渤海有“礼”——响水梅花全域旅游产业联盟大礼包、北京长城梅花合作社乡村振兴计划、助残帮残扶贫脱贫行动。
本届梅花展五大亮点
亮点1、梅舞国风
“风从东方来”。长城梅花节通过中国风格、中国特色、中国气派的龙凤华服、诗词歌赋、琴棋书画、庙会花会、礼乐传承、民俗民居，演绎最美中国风。
亮点2、印象江南
江南梅花经过“南梅北移”驯化实验后，终于登顶万里长城、怒放长城之巅，在塞外为游客呈现水墨意境的“印象江南”。长城梅花节期间，漫步梅展大厅，置身于梅山花海，徜徉于小桥流水，让游客梦回江南。
亮点3、中华风骨
长城与梅花都代表着华夏民族的铮铮铁骨，都传承着中华民族傲然屹立世界民族之林的民族基因。长城梅花节，将引导游客重温中华民族可歌可泣的峥嵘岁月，在历史与现实中，让游客身临其境地体验中华风骨、感悟中国精神。
亮点4、华夏礼乐
“有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。长城梅花节期间，将通过“新国服”、“新国礼”、“新国风”系列活动，倡议国人穿国服、学国礼、扬国威、展国风、昌国运，倡议炎黄子嗣、龙的传人向我们的伟大祖国母亲献礼!
亮点5、社会公益
本届长城梅花节公益性更加突出。通过长城公益植树嘉年华、“响水梅花全域旅游产业联盟”大礼包、北京长城梅花合作社乡村振兴计划、助残帮残扶贫脱贫行动等系列活动，加速全域旅游，推动文化富农，促进产业富农，引领乡村振兴。
活动攻略
活动名称：北京首届长城梅花节暨2019第四届响水湖长城梅花展
活动时间：2019年2月23日——4月7日
门票价格：43元/人（手机购票仅需35元）
>>>2019北京响水湖长城梅花展门票购买入口
活动地点：响水湖长城风景区/怀柔区渤海镇大榛峪村
主题：“花香古长城·梅展中国风”
口号：“渤海新风采·响水红梅开”
响水湖风景区游览图
交通指南
公交
1.东直门乘坐916路公交车、到怀柔北大街车站下车，对面换乘怀柔到响水湖或庄户的车，响水湖下车，或乘到洞台、三岔、铁矿峪的车响水湖路口下车。
2.东直门乘坐916路公交车、到怀柔汽车站下车，对面换乘862路外环至于家园，换乘怀柔到响水湖或庄户的车，响水湖下车，或乘到洞台、三岔、铁矿峪的车响水湖路口下车。
3.东直门乘936或936支到怀柔于家园，再转乘怀柔到响水湖或庄户的车，响水湖下车，或乘到洞台、三岔、铁矿峪的车响水湖路口下车。
自驾
1、京承高速：北台出口出 → 宽沟方向开 → 出宽沟右方有去往慕田峪的指示牌 → 到慕田峪环岛向西有去往响水湖的指示牌
2、京承高速：怀柔出口 → ①雁栖湖高架桥 → 怀柔城区方向出→ 第一个红绿灯往右上开放路 → 北大街路口处有去往响水湖的指示牌 → 顺北大街直行慕田峪方向 → 直行到慕田峪环岛西行。
3、京承高速：怀柔出口 → ②迎宾路(南华) → 直走到迎宾路北大街路口左转 → 直行慕田峪方向 → 慕田峪环岛西行 https://t.cn/Efth5zs
北京本地宝整理
时间：2019年2月23日——4月7日
本届梅花节展出规模为历年之最，“室内展”千余盆梅花盆景涵盖五大品种竞相开放、集齐冯氏十三式全部树型，三十余盆上百年，十余盆超过二百年古梅桩陆续展出。“室外展”长城两侧嫁接成活的数千株梅花陆续怒放长城之巅。
活动详情
近年来，响水湖梅花长城与一年一度的长城梅花展已经成为怀柔渤海旅游的新名片，逐渐成为闻名京郊、声誉鹊起的赏梅胜地。长城与梅花，都是中国记忆的底片、中国文化的名片、中国精神的芯片。
渤海镇人民政府、北京响水湖长城旅游有限公司在成功举办三届长城梅花展的基础上，再接再励，再创辉煌，在社会各界的支持下，将于2019年2月23日——4月7日，在怀柔渤海隆重举办“北京首届长城梅花节暨2019第四届响水湖长城梅花展”。
梅舞长城，花开盛世。响水湖长城梅花将亮相2019北京世园会，北京首届长城梅花节将率先吹响北京世园会的迎宾号，在北京中轴线的北延长线上、在万里长城之巅，向海内外呈现一场惊艳世界的文化盛景和震撼身心的精神盛宴。
2019北京响水湖长城梅花展（时间+地点+门票+交通）
本届梅花节展出规模为历年之最，“室内展”千余盆梅花盆景涵盖五大品种竞相开放、集齐冯氏十三式全部树型，三十余盆上百年，十余盆超过二百年古梅桩陆续展出，并有珍贵品种“西风烈”作为镇馆之宝与大家见面;“室外展”长城两侧嫁接成活的数千株梅花陆续怒放长城之巅，将为大家呈现“梅映长城”的独特景观。
本届梅花节四大板块
1、展会板块
开幕式、长城梅花展(室内展、室外展)、渤海成果展、长城红馆展、红色讲堂、长城梅花与红色基因论坛、己亥年长城花朝节。
2、国风板块
“我为新国服代言”系列活动、三八节主题日活动——长城脚下丽人行、二月二龙抬头民俗展演。
3、摄影板块
第三视角展——“花香古长城·梅展中国风”摄影比赛
4、公益板块
长城公益植树嘉年华【第五季】、北京市中小学生社会大课堂走进响水湖、长城花市、长城赏“梅”，渤海有“礼”——响水梅花全域旅游产业联盟大礼包、北京长城梅花合作社乡村振兴计划、助残帮残扶贫脱贫行动。
本届梅花展五大亮点
亮点1、梅舞国风
“风从东方来”。长城梅花节通过中国风格、中国特色、中国气派的龙凤华服、诗词歌赋、琴棋书画、庙会花会、礼乐传承、民俗民居，演绎最美中国风。
亮点2、印象江南
江南梅花经过“南梅北移”驯化实验后，终于登顶万里长城、怒放长城之巅，在塞外为游客呈现水墨意境的“印象江南”。长城梅花节期间，漫步梅展大厅，置身于梅山花海，徜徉于小桥流水，让游客梦回江南。
亮点3、中华风骨
长城与梅花都代表着华夏民族的铮铮铁骨，都传承着中华民族傲然屹立世界民族之林的民族基因。长城梅花节，将引导游客重温中华民族可歌可泣的峥嵘岁月，在历史与现实中，让游客身临其境地体验中华风骨、感悟中国精神。
亮点4、华夏礼乐
“有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。长城梅花节期间，将通过“新国服”、“新国礼”、“新国风”系列活动，倡议国人穿国服、学国礼、扬国威、展国风、昌国运，倡议炎黄子嗣、龙的传人向我们的伟大祖国母亲献礼!
亮点5、社会公益
本届长城梅花节公益性更加突出。通过长城公益植树嘉年华、“响水梅花全域旅游产业联盟”大礼包、北京长城梅花合作社乡村振兴计划、助残帮残扶贫脱贫行动等系列活动，加速全域旅游，推动文化富农，促进产业富农，引领乡村振兴。
活动攻略
活动名称：北京首届长城梅花节暨2019第四届响水湖长城梅花展
活动时间：2019年2月23日——4月7日
门票价格：43元/人（手机购票仅需35元）
>>>2019北京响水湖长城梅花展门票购买入口
活动地点：响水湖长城风景区/怀柔区渤海镇大榛峪村
主题：“花香古长城·梅展中国风”
口号：“渤海新风采·响水红梅开”
响水湖风景区游览图
交通指南
公交
1.东直门乘坐916路公交车、到怀柔北大街车站下车，对面换乘怀柔到响水湖或庄户的车，响水湖下车，或乘到洞台、三岔、铁矿峪的车响水湖路口下车。
2.东直门乘坐916路公交车、到怀柔汽车站下车，对面换乘862路外环至于家园，换乘怀柔到响水湖或庄户的车，响水湖下车，或乘到洞台、三岔、铁矿峪的车响水湖路口下车。
3.东直门乘936或936支到怀柔于家园，再转乘怀柔到响水湖或庄户的车，响水湖下车，或乘到洞台、三岔、铁矿峪的车响水湖路口下车。
自驾
1、京承高速：北台出口出 → 宽沟方向开 → 出宽沟右方有去往慕田峪的指示牌 → 到慕田峪环岛向西有去往响水湖的指示牌
2、京承高速：怀柔出口 → ①雁栖湖高架桥 → 怀柔城区方向出→ 第一个红绿灯往右上开放路 → 北大街路口处有去往响水湖的指示牌 → 顺北大街直行慕田峪方向 → 直行到慕田峪环岛西行。
3、京承高速：怀柔出口 → ②迎宾路(南华) → 直走到迎宾路北大街路口左转 → 直行慕田峪方向 → 慕田峪环岛西行 https://t.cn/Efth5zs
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