八字算事业算命工作适合行业,周易生辰八字测算事业工作发展方向,命理八字预测事业职业好坏!
每个人都想找到适合自己的工作,但是很多时候又对自己的工作不是很满意,这个时候,我们就可以通过自己的八字来看出一个人适合什么职业。
八字看事业信息,主要就是看一个人现在从事的什么行业,以及这个人适合哪一类行业,或者事业变动情况,以及适合工作的具体方位。
八字看事业信息
1、看八字正官与偏官
八字中象征工作事业的十神是正官与偏官,偏官又称七杀,正官与七杀统称为“官杀”。官杀就是克日干的五行,日干则象征命主本身,与日干阴阳同性的称之为七杀,与日干阴阳异性的称之为正官。
正官象征较稳定的工作,例如从事行政部门、教育培训,在银行及国企工作等,并且往往是担任正职;七杀象征不太稳定的工作,例如自主创业经营等,如果上班在单位往往是副职。
2、看八字官杀如何
官杀在八字中原本是中性的,它们的吉凶要依据日干的需用或忌讳来定。
假如日干需用官杀,并且官杀在八字中旺而逢生,则代表此人步步高升,生力越强则官职越高;如果日干需用官杀,而官杀在八字中弱而受制,则代表此人不但无官,还会有官司牢灾。
假如日干忌官杀,而官杀在八字中旺而逢生,此人不但没有官运,并且会有官司牢灾,生力越强官司越重;如果日干忌官杀,而官杀在八字中弱而受制,则代表此人步步高升,制力越强官职越高。
3、看八字的一些特殊情况
八字里没有官杀,代表其人一生既无官职也无官司,是一个普通民众的命,不太适合去当官或做老板,选择打工更适合。
也有特殊情况:一是八字无官但伤官很旺为用,并且伤尽,这类情况有当官当老板的运气,如果八字中伤官再加上印星辅助,更是步步高升。二是八字无官,但财星旺而为用,这种情况有自己当老板的可能,因为财旺即可生官。三是八字虽无官,但带有天乙、国印、羊刃、将星等神煞,其人有个性、有魄力、有才略,也有当官或做老板的潜力。
4、八字看是否适合当官
八字命局显示适合当官,得进一步区分是适合文官还是武官
八字命局中显示有自己当老板的信息,也需要分析最适合从事哪些行业。唯有如此才可以避免走弯路,才可以把本身的能量发挥到极致,才可以收获最丰厚的回报。
从八字看事业如何
1、女命八字看事业
(1)财星当令
偏财正财当令,属于君弱臣强。我为君,必定会行使主动管理权,也就是说财星虽说当令,但是依然属于被我克制的一个层面,纵然财星势力大,架空了我的地位和势力,也无法剥夺我对财富和事业的掌控欲望。
生在财星月令的对事业有一定追求,尤其是偏财星当令的,命主控制欲望比正财星强硬得多,责任心很强。
(2)八字透七杀
八字七杀偏官格局的命造,尤其是七杀透出天干者,在生存过程之中面对的压力最大,通常出身都不是非常好,当然杀印相生的除外。
七杀格局本来就是一种危机状态,命主性格凝重,不近人情,危机意识很强,需要突破现有的封锁和制约,彻底战胜困难完成个人价值的体现,因此责任心很强。
(3)身旺用神是食伤
八字是身旺用食伤格局,这种格局通常有月令真食伤格局,和身旺用食伤的假食伤格局。像马云那样的八字就属于真食伤格局,属于月令带食伤。无论真食伤格局还是假食伤格局一定要身旺食伤生财气,也就是老话讲的财气通门户。
(4)食伤生财
食伤生财的人有责任心,计划谋略都擅长,可以制定长远规划和事业谋略,在事业上由浅入深,有目标有策略,能力也强。并且尤其是身旺的最佳,因为财星为用神,必定是有贤妻良母型好妻子。
如果八字带偏财,则有红颜知己不惜一切为之付出,或是是妻子本来就具备刚柔兼济的能力。如果妻子没有,那么必定有事业上的情人。如果食伤引动的是正财星,那么妻子本来就是十分优秀的一位好妻子。
2、男命八字看事业
(1)八字中七杀有制的人
七杀即偏官,其正面心性坚强不屈、大胆开拓、果断决定。八字中日干强带七杀,七杀为喜用神者,只要八字命局中不制约它,行运又能帮扶七杀,则会事业有成。八字里带七杀,为忌神者,在原局或岁运制克住七杀之时,事业有成。
(2)八字中羊刃加杀的人
阳刃事实上等同于出现在地支的劫财。八字里带劫财、羊刃的人,勇敢、实干、占有欲望强、仗义,这样的人善于拼搏,只要需要,任何事情都愿意去做。
如果劫财、羊刃为喜用神,在八字命局或岁运又得帮扶,命主通常是靠实干发展起来的,支持和拥护他的兄弟朋友多,非常容易成就事业和发财。如果劫财、羊刃为忌神,在八字命局或岁运又被制克,命主通常具有控制能力,德行兼备,能把握住局势,成就一番伟业。
(3)八字中伤官配印的人
伤官的正面心性是具有创造想法多,思路广。八字里伤官旺的人,随时都在想新门路,这样的人,一定适合开创性行业,多半会有大起大落的人生经历。
八字带伤官的人,才华横溢。伤官如为喜用神在原局不被克制或在岁运得生扶,多半会开拓进取,事业有成。如果这个伤官为忌神,在原局受克制或是在岁运被制约住,也是属于可以功成名就的人。
(4)八字中食伤可以生财的人
八字中食神和伤官,都代表想法、愿望,因此八字中食伤可以生财的人,往往都会有很强的追求金钱的愿望。也主职业、技术、技能、才华,或是口才;或是较强的表达能力。
八字中食伤可以生财的人,则往往能有靠专业技术、技能,或是口才、表演、表达介绍自己赚钱的能力,他们自然属于赚钱有方的人,因此他们属于可以开创事业的人。
(5)八字中日主气势旺盛,以日主为用的人
日主气势旺盛,代表战胜困难有坚韧不拔之志,又与周围的伙伴、同事、兄弟和朋友为喜用,因此也经常会获得众人的帮助和拥戴。
如果八字中有羊刃,或是将星,甚至可以成为将军、头领之类的人物。因此他们属于具有开创事业的能力。不过这种人太过于刚猛,缺乏灵活性,因此也容易大起大落,行运当然最喜欢的就是顺其日主,一路扶持日主的行运;最怕财星、官星旺地,这些行运,往往多容易遭遇失败。
八字看事业方位
八字喜木火,忌金水者,大利东南,不利西北。一生事业宜向出生地的东南方向发展,不太适合往西北方去。
八字喜金水,忌火土者,大利西北方,不利东南方,这类八字不适合在家发展,宜向出生地的西北方可得到名利双收,要是在家或是南方发展,不容易发展起来。
八字喜水木,忌土金者,为大利东北,不利中西,这类八字如再东北方发展,可有名有利,八字看你的事业有利方位,如在家乡或南方,不易发展起来。
八字喜土金,忌木火者,发展方向大利中西,不利东南,要是往中西方或家乡发展,肯定大有前途;如在东南方向发展,可能是事业惨淡的结果。
八字喜火土,忌水木者,发展方向,大利中南,不利东北,一切事业宜在家乡或是在南方发展,要是往东北方发展,大多没有太大起色。
综上各条,以命局用神、五行喜忌、十神组合以及格局动静之态、五行喜忌,选择有利、避开不利的方位,让人们选择行业时有一定的参考。这样才可以根据自己的命理来决定以后的职业生涯规划,特别是刚毕业的大学生,一定要一开始就有所规划。
每个人都想找到适合自己的工作,但是很多时候又对自己的工作不是很满意,这个时候,我们就可以通过自己的八字来看出一个人适合什么职业。
八字看事业信息,主要就是看一个人现在从事的什么行业,以及这个人适合哪一类行业,或者事业变动情况,以及适合工作的具体方位。
八字看事业信息
1、看八字正官与偏官
八字中象征工作事业的十神是正官与偏官,偏官又称七杀,正官与七杀统称为“官杀”。官杀就是克日干的五行,日干则象征命主本身,与日干阴阳同性的称之为七杀,与日干阴阳异性的称之为正官。
正官象征较稳定的工作,例如从事行政部门、教育培训,在银行及国企工作等,并且往往是担任正职;七杀象征不太稳定的工作,例如自主创业经营等,如果上班在单位往往是副职。
2、看八字官杀如何
官杀在八字中原本是中性的,它们的吉凶要依据日干的需用或忌讳来定。
假如日干需用官杀,并且官杀在八字中旺而逢生,则代表此人步步高升,生力越强则官职越高;如果日干需用官杀,而官杀在八字中弱而受制,则代表此人不但无官,还会有官司牢灾。
假如日干忌官杀,而官杀在八字中旺而逢生,此人不但没有官运,并且会有官司牢灾,生力越强官司越重;如果日干忌官杀,而官杀在八字中弱而受制,则代表此人步步高升,制力越强官职越高。
3、看八字的一些特殊情况
八字里没有官杀,代表其人一生既无官职也无官司,是一个普通民众的命,不太适合去当官或做老板,选择打工更适合。
也有特殊情况:一是八字无官但伤官很旺为用,并且伤尽,这类情况有当官当老板的运气,如果八字中伤官再加上印星辅助,更是步步高升。二是八字无官,但财星旺而为用,这种情况有自己当老板的可能,因为财旺即可生官。三是八字虽无官,但带有天乙、国印、羊刃、将星等神煞,其人有个性、有魄力、有才略,也有当官或做老板的潜力。
4、八字看是否适合当官
八字命局显示适合当官,得进一步区分是适合文官还是武官
八字命局中显示有自己当老板的信息,也需要分析最适合从事哪些行业。唯有如此才可以避免走弯路,才可以把本身的能量发挥到极致,才可以收获最丰厚的回报。
从八字看事业如何
1、女命八字看事业
(1)财星当令
偏财正财当令,属于君弱臣强。我为君,必定会行使主动管理权,也就是说财星虽说当令,但是依然属于被我克制的一个层面,纵然财星势力大,架空了我的地位和势力,也无法剥夺我对财富和事业的掌控欲望。
生在财星月令的对事业有一定追求,尤其是偏财星当令的,命主控制欲望比正财星强硬得多,责任心很强。
(2)八字透七杀
八字七杀偏官格局的命造,尤其是七杀透出天干者,在生存过程之中面对的压力最大,通常出身都不是非常好,当然杀印相生的除外。
七杀格局本来就是一种危机状态,命主性格凝重,不近人情,危机意识很强,需要突破现有的封锁和制约,彻底战胜困难完成个人价值的体现,因此责任心很强。
(3)身旺用神是食伤
八字是身旺用食伤格局,这种格局通常有月令真食伤格局,和身旺用食伤的假食伤格局。像马云那样的八字就属于真食伤格局,属于月令带食伤。无论真食伤格局还是假食伤格局一定要身旺食伤生财气,也就是老话讲的财气通门户。
(4)食伤生财
食伤生财的人有责任心,计划谋略都擅长,可以制定长远规划和事业谋略,在事业上由浅入深,有目标有策略,能力也强。并且尤其是身旺的最佳,因为财星为用神,必定是有贤妻良母型好妻子。
如果八字带偏财,则有红颜知己不惜一切为之付出,或是是妻子本来就具备刚柔兼济的能力。如果妻子没有,那么必定有事业上的情人。如果食伤引动的是正财星,那么妻子本来就是十分优秀的一位好妻子。
2、男命八字看事业
(1)八字中七杀有制的人
七杀即偏官,其正面心性坚强不屈、大胆开拓、果断决定。八字中日干强带七杀,七杀为喜用神者,只要八字命局中不制约它,行运又能帮扶七杀,则会事业有成。八字里带七杀,为忌神者,在原局或岁运制克住七杀之时,事业有成。
(2)八字中羊刃加杀的人
阳刃事实上等同于出现在地支的劫财。八字里带劫财、羊刃的人,勇敢、实干、占有欲望强、仗义,这样的人善于拼搏,只要需要,任何事情都愿意去做。
如果劫财、羊刃为喜用神,在八字命局或岁运又得帮扶,命主通常是靠实干发展起来的,支持和拥护他的兄弟朋友多,非常容易成就事业和发财。如果劫财、羊刃为忌神,在八字命局或岁运又被制克,命主通常具有控制能力,德行兼备,能把握住局势,成就一番伟业。
(3)八字中伤官配印的人
伤官的正面心性是具有创造想法多,思路广。八字里伤官旺的人,随时都在想新门路,这样的人,一定适合开创性行业,多半会有大起大落的人生经历。
八字带伤官的人,才华横溢。伤官如为喜用神在原局不被克制或在岁运得生扶,多半会开拓进取,事业有成。如果这个伤官为忌神,在原局受克制或是在岁运被制约住,也是属于可以功成名就的人。
(4)八字中食伤可以生财的人
八字中食神和伤官,都代表想法、愿望,因此八字中食伤可以生财的人,往往都会有很强的追求金钱的愿望。也主职业、技术、技能、才华,或是口才;或是较强的表达能力。
八字中食伤可以生财的人,则往往能有靠专业技术、技能,或是口才、表演、表达介绍自己赚钱的能力,他们自然属于赚钱有方的人,因此他们属于可以开创事业的人。
(5)八字中日主气势旺盛,以日主为用的人
日主气势旺盛,代表战胜困难有坚韧不拔之志,又与周围的伙伴、同事、兄弟和朋友为喜用,因此也经常会获得众人的帮助和拥戴。
如果八字中有羊刃,或是将星,甚至可以成为将军、头领之类的人物。因此他们属于具有开创事业的能力。不过这种人太过于刚猛,缺乏灵活性,因此也容易大起大落,行运当然最喜欢的就是顺其日主,一路扶持日主的行运;最怕财星、官星旺地,这些行运,往往多容易遭遇失败。
八字看事业方位
八字喜木火,忌金水者,大利东南,不利西北。一生事业宜向出生地的东南方向发展,不太适合往西北方去。
八字喜金水,忌火土者,大利西北方,不利东南方,这类八字不适合在家发展,宜向出生地的西北方可得到名利双收,要是在家或是南方发展,不容易发展起来。
八字喜水木,忌土金者,为大利东北,不利中西,这类八字如再东北方发展,可有名有利,八字看你的事业有利方位,如在家乡或南方,不易发展起来。
八字喜土金,忌木火者,发展方向大利中西,不利东南,要是往中西方或家乡发展,肯定大有前途;如在东南方向发展,可能是事业惨淡的结果。
八字喜火土,忌水木者,发展方向,大利中南,不利东北,一切事业宜在家乡或是在南方发展,要是往东北方发展,大多没有太大起色。
综上各条,以命局用神、五行喜忌、十神组合以及格局动静之态、五行喜忌,选择有利、避开不利的方位,让人们选择行业时有一定的参考。这样才可以根据自己的命理来决定以后的职业生涯规划,特别是刚毕业的大学生,一定要一开始就有所规划。
[蜡烛]佛教名词浅释南无阿弥陀佛
三世:指过去、现在、未来,统指一切时间。
三施:财布施、法布施、无畏布施。
三慧:闻慧、思慧、修慧。
(为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。)
六度:布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
(就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。)
十二因缘:1)无明;2)行;3)识;4)名色;5)六入;6)触;7)受;8)爱;9)取;10)有;11)生;12)老死。
(也称十二缘起支,佛教重要基础理论之一,是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。)
四圣谛:苦、集、灭、道。
(释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。)
三毒:贪、瞋、痴。
(指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源,瞋为地狱之源,痴为畜生之源。)
五毒心(五毒):贪、瞋、痴、慢、疑。
(这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。)
八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
(佛教称人生八苦。)
三皈依:也作皈依三宝。一皈依佛,二皈依法,三皈依僧。
(也可说为皈依:觉、正、净。一皈依觉,觉而不迷;二皈依正,正而不邪;三皈依净,净而不染。)
三宝:在佛教中,称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行:净土法门之宗要。
四大:佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道:佛教认为六道中,天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道:佛教认为六道中,地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行:金、木、水、火、土。
(是中国自古以来道学的一种系统观,五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。)
三学:戒、定、慧。
(学佛者必须修持的三种基本学业。)
四圣道:即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
(佛教术语,将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。)
五欲:佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘:佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。
(指六种感觉器官或认识能力。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。)
六触:指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
(其与六根、六尘,合称为十八界。)
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不恶口;五、不两舌;六、不妄语;七、不绮语;八、不贪;九、不瞋;十、不痴。或称十善业道。
三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心:慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
(佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐,而起的四种心,又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。)
佛学四德:常、乐、我、净。
(指大涅槃的果德,又称涅槃四德。)
四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四念住:又称四念处。一、身念处,观身不净;二、受念处,观受是苦;三、心念处,观心无常;四、法念处,观法无我。
(指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。)
五种观想法:一、不净观;二、慈悲观;三、因缘观;四、界分别观;五、数息观。
西方三圣:又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨。
(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。)
佛教中四大菩萨:文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛:即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通:佛教名词,指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界:欲界、色界、无色界。
五浊:劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业:身业、口业、意业。(①身之孽业,杀、盗、淫;②口之孽业,两舌、恶口、妄言、绮语;③意之孽业,贪、瞋、痴。)
如来十号:佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法:佛虽然已不在这世间了,但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年,从佛入灭算起,佛灭度第一个一千年是“正法”;第二个一千年是“像法”;第三个一千年以后,共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年,往后还有九千年。
五力:信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生:修行改变之后,带业往生讲的是这个人曾经造过业障,或者犯过罪。现在修行忏悔罪业,还有留下的业障痕迹,是一些很轻的业,而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹,不是带新业,如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话,那就是乱因果。
四种觉:始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我:无我,就是没有我自己。无我有两种:人无我、法无我。
念佛的四种方法:持名、观像、观想、实相。
(1)持名:念佛的时候先要持名,在念经之前,一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
(2)观像:看着观世音菩萨的像念经,心里会纯洁。
(3)观想:脑子里观想观世音菩萨,但是观想很难,刚开始学佛念经的人,稍不留神很容易走火入魔。
(4)实相:实实在在看到的东西,也就是实实在在的,我不想任何东西,看到什么就是什么,什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的,不往心里去的东西,不要用心去执著地想,我要看到观世音菩萨。
十大行愿:①礼敬诸佛;②称赞如来;③广修供养;④忏悔业障;⑤随喜功德;⑥法物常转;⑦请佛住世;⑧常随佛学;⑨恒顺众生;⑩普皆回向。
执著:我执、他执、法执。
三身:法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
三世:指过去、现在、未来,统指一切时间。
三施:财布施、法布施、无畏布施。
三慧:闻慧、思慧、修慧。
(为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。)
六度:布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
(就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。)
十二因缘:1)无明;2)行;3)识;4)名色;5)六入;6)触;7)受;8)爱;9)取;10)有;11)生;12)老死。
(也称十二缘起支,佛教重要基础理论之一,是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。)
四圣谛:苦、集、灭、道。
(释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。)
三毒:贪、瞋、痴。
(指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源,瞋为地狱之源,痴为畜生之源。)
五毒心(五毒):贪、瞋、痴、慢、疑。
(这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。)
八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
(佛教称人生八苦。)
三皈依:也作皈依三宝。一皈依佛,二皈依法,三皈依僧。
(也可说为皈依:觉、正、净。一皈依觉,觉而不迷;二皈依正,正而不邪;三皈依净,净而不染。)
三宝:在佛教中,称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行:净土法门之宗要。
四大:佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道:佛教认为六道中,天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道:佛教认为六道中,地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行:金、木、水、火、土。
(是中国自古以来道学的一种系统观,五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。)
三学:戒、定、慧。
(学佛者必须修持的三种基本学业。)
四圣道:即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
(佛教术语,将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。)
五欲:佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘:佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。
(指六种感觉器官或认识能力。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。)
六触:指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
(其与六根、六尘,合称为十八界。)
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不恶口;五、不两舌;六、不妄语;七、不绮语;八、不贪;九、不瞋;十、不痴。或称十善业道。
三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心:慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
(佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐,而起的四种心,又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。)
佛学四德:常、乐、我、净。
(指大涅槃的果德,又称涅槃四德。)
四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四念住:又称四念处。一、身念处,观身不净;二、受念处,观受是苦;三、心念处,观心无常;四、法念处,观法无我。
(指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。)
五种观想法:一、不净观;二、慈悲观;三、因缘观;四、界分别观;五、数息观。
西方三圣:又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨。
(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。)
佛教中四大菩萨:文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛:即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通:佛教名词,指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界:欲界、色界、无色界。
五浊:劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业:身业、口业、意业。(①身之孽业,杀、盗、淫;②口之孽业,两舌、恶口、妄言、绮语;③意之孽业,贪、瞋、痴。)
如来十号:佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法:佛虽然已不在这世间了,但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年,从佛入灭算起,佛灭度第一个一千年是“正法”;第二个一千年是“像法”;第三个一千年以后,共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年,往后还有九千年。
五力:信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生:修行改变之后,带业往生讲的是这个人曾经造过业障,或者犯过罪。现在修行忏悔罪业,还有留下的业障痕迹,是一些很轻的业,而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹,不是带新业,如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话,那就是乱因果。
四种觉:始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我:无我,就是没有我自己。无我有两种:人无我、法无我。
念佛的四种方法:持名、观像、观想、实相。
(1)持名:念佛的时候先要持名,在念经之前,一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
(2)观像:看着观世音菩萨的像念经,心里会纯洁。
(3)观想:脑子里观想观世音菩萨,但是观想很难,刚开始学佛念经的人,稍不留神很容易走火入魔。
(4)实相:实实在在看到的东西,也就是实实在在的,我不想任何东西,看到什么就是什么,什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的,不往心里去的东西,不要用心去执著地想,我要看到观世音菩萨。
十大行愿:①礼敬诸佛;②称赞如来;③广修供养;④忏悔业障;⑤随喜功德;⑥法物常转;⑦请佛住世;⑧常随佛学;⑨恒顺众生;⑩普皆回向。
执著:我执、他执、法执。
三身:法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
八字预测算命
《长生十二宫》—— “死”
在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支,而作出其性格,以及运程之论,但是不取年支,由于年支,命限上属于幼年时期,主要代表1---15岁,这在前面已经讲过,这15年宫的岁月是其成长期。所以,不列入主要考虑之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁,在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至晚年时期。三者之中,又以日支最为重要。因为一个人的中年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
“死” 这个字有点不好听啊,其实,这里的死字,不能当作死亡来解释的.也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的.其实不是这么回事的."死"在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向:
1,外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥 庚子 二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。
“死”
1,甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.
2,乙木死在亥,女命最忌,如果生于亥月,四柱不可缺火,否则,容易一事无成。
3,丙火死在酉,最忌酉中的辛金透出天干合住丙火
4,丁火死在寅,心胸宽广
5,戊土死在酉,这是一种新陈代谢的关系,也为伤官,有继往开来,二度事业的创造机。
6,己土死在寅,性格温和,但是怕见乙木重见。
7,庚金死在子,日主自坐的不利女命,如果生于子月,四柱必须有火才妙。
8,辛金死在巳,最喜四柱天干见壬水。
9,壬水死在卯,女命最忌 ,男命也有感情上的纠葛 。
10,癸水死在申,不宜冬生,若果再是夜生的话,主漂泊
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:30783982)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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《长生十二宫》—— “死”
在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支,而作出其性格,以及运程之论,但是不取年支,由于年支,命限上属于幼年时期,主要代表1---15岁,这在前面已经讲过,这15年宫的岁月是其成长期。所以,不列入主要考虑之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁,在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至晚年时期。三者之中,又以日支最为重要。因为一个人的中年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
“死” 这个字有点不好听啊,其实,这里的死字,不能当作死亡来解释的.也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的.其实不是这么回事的."死"在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向:
1,外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥 庚子 二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。
“死”
1,甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.
2,乙木死在亥,女命最忌,如果生于亥月,四柱不可缺火,否则,容易一事无成。
3,丙火死在酉,最忌酉中的辛金透出天干合住丙火
4,丁火死在寅,心胸宽广
5,戊土死在酉,这是一种新陈代谢的关系,也为伤官,有继往开来,二度事业的创造机。
6,己土死在寅,性格温和,但是怕见乙木重见。
7,庚金死在子,日主自坐的不利女命,如果生于子月,四柱必须有火才妙。
8,辛金死在巳,最喜四柱天干见壬水。
9,壬水死在卯,女命最忌 ,男命也有感情上的纠葛 。
10,癸水死在申,不宜冬生,若果再是夜生的话,主漂泊
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