釉里红是用含铜的矿物作为彩料,在高温还原中烧成的釉下彩瓷器。
釉里红始于元代景德镇,明中期后走向衰落。在清康熙督促之下,景德镇再次成功烧制了釉里红,雍正釉里红更趋精进、色泽鲜红,清中期之后釉里红工艺日趋衰退。
辽宁省博物馆馆藏一尊清雍正的窑变红釉石榴尊,开口像一朵盛开的石榴花,通体红蓝色,上观下望,红斑与蓝纹,色彩斑斓,釉面泛着玻璃般的光泽,多姿多彩,制作精美。
正所谓,“入窑一色,出窑万彩”,窑变釉色,灿若云霞。
釉里红始于元代景德镇,明中期后走向衰落。在清康熙督促之下,景德镇再次成功烧制了釉里红,雍正釉里红更趋精进、色泽鲜红,清中期之后釉里红工艺日趋衰退。
辽宁省博物馆馆藏一尊清雍正的窑变红釉石榴尊,开口像一朵盛开的石榴花,通体红蓝色,上观下望,红斑与蓝纹,色彩斑斓,釉面泛着玻璃般的光泽,多姿多彩,制作精美。
正所谓,“入窑一色,出窑万彩”,窑变釉色,灿若云霞。
珐华彩瓷器
珐华彩也称“法华彩”、“珐花彩”。原指珐华器所施彩,后来将瓷器上用珐华器施彩的方法也称“珐华彩”。
珐华彩创始于元代,是用彩画中的“立粉”技术,用特制的泥浆管挤出内含牙硝为助熔剂的泥浆,在瓷胎表面勾勒成凸线的纹饰轮廓,以素红色、孔雀绿色、黄色、浅粉红色、黄色等彩料填出纹饰色彩,二次入窑低温烧成。
景德镇在明嘉靖前后仿制珐华器的工艺方法,是在修好的坯胎上,先刻花纹图案线条,然后用笔与坯胎相同的泥浆,在轮廓线上堆成均匀的凸线条,入窑烧成涩胎,再按图样要求填成各种色彩的珐华釉,二次入窑烧成。
其特点是工艺精细,色彩鲜明,纹饰凸出瓷胎表面,立体感强,装饰效果强烈。
在中华陶瓷史上,珐华器在元、明时期的山西、景德镇曾盛极一时,深得达官贵人、文人雅士的喜爱。尤其在明代中期的山西盛行。其特殊的装饰效果和独特的地方特色,成为中华陶瓷史上的一朵绚丽奇葩。
珐华彩也称“法华彩”、“珐花彩”。原指珐华器所施彩,后来将瓷器上用珐华器施彩的方法也称“珐华彩”。
珐华彩创始于元代,是用彩画中的“立粉”技术,用特制的泥浆管挤出内含牙硝为助熔剂的泥浆,在瓷胎表面勾勒成凸线的纹饰轮廓,以素红色、孔雀绿色、黄色、浅粉红色、黄色等彩料填出纹饰色彩,二次入窑低温烧成。
景德镇在明嘉靖前后仿制珐华器的工艺方法,是在修好的坯胎上,先刻花纹图案线条,然后用笔与坯胎相同的泥浆,在轮廓线上堆成均匀的凸线条,入窑烧成涩胎,再按图样要求填成各种色彩的珐华釉,二次入窑烧成。
其特点是工艺精细,色彩鲜明,纹饰凸出瓷胎表面,立体感强,装饰效果强烈。
在中华陶瓷史上,珐华器在元、明时期的山西、景德镇曾盛极一时,深得达官贵人、文人雅士的喜爱。尤其在明代中期的山西盛行。其特殊的装饰效果和独特的地方特色,成为中华陶瓷史上的一朵绚丽奇葩。
【#为人民谋幸福# 丨美瓷•甜白釉】明永乐时期景德镇御窑厂创烧的一个白釉品种。之所以用“甜”来形容一种釉色,是因为细看之下它能给人一种甜美之感。白如凝脂,素若积雪,此乃甜白。也有人称其为“填白”,意指在白釉上可填彩绘画。 与白釉之间的区别在于表面之间的温润感。明清的颜色釉是一门学问,稍微的偏差都会让人混淆,但区别是非常明显的,尤其在于雍正乾隆年间的色彩黄釉,蓝釉,红釉是分门别类且复杂的。 #用家乡话夸女孩子好看#瓷白~图via:故宫@景德镇发布
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