《解读母亲节》
从红尘讲，古语云：不养儿不知父母恩，百善孝为先。又是母亲节，再看到这两句话却有着不一样的感受，真是道尽红尘人心啊！
一句不养儿不知父母恩，仿佛我们没有当父母之前，就可以理所当然不懂得父母生养之恩，仿佛父母所有的辛劳付出，甚至父母可以为我们生为我们死，就可以视而不见。不为父母不知恩，那为人父母之后呢？自己的儿女又成为了心心念念牵挂的核心，而且，看儿女的目光和心跟看父母就是不一样，拍拍良心，不是这样吗？由此看来，我们不孝，百善孝为先，不孝又何来善？这是历代祖先的忠告，不会错，照尽了红尘人心。但红尘中又有几人承认自己不孝、不善呢？这就是没有破迷开悟的红尘人心，以“我”为是的小人之心，以此心在红尘，故事事诸难顺，一切都是点化，我们却不能照见，因此不能改变。所以，红尘后天人心，无真孝，红尘无真善。
再说，我们为人父母者破迷开悟了吗？真的活明白了吗？什么是人？人生的意义是什么？生命的真相是什么？什么是命运？人最终的归属是什么？如何能改变命运？如果我们无知，又怎么教育我们的孩子？我们让孩子来到这个世界，能给他们什么？结果真的就是爱吗？看看如今的世界，有多少未出生就夭折的孩子？有多少抑郁、病死、横死，甚至被自己父母害死的孩子？有多少因无知而误入歧途乃至犯罪的孩子？又有多少孩子在父母的教育下，重复着父母苦难的命运？现在社会的亲子关系都好吗？真的有爱和孝吗？每个人都有双重身份，既是父母又是孩子，这种双向的亲子关系，是社会关系的主体架构，今天的社会现状人人有责，所以人人当反思，对上对下是否做到了真孝真爱？父母有病你能让他们健康吗？孩子遭遇人生的转折你能引领和改变吗？你知道一切发生背后的因缘、因果、真相吗？古语有云：为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。何为医？古医乃神圣之业，可疗人心疾，解因化果，治未病而使不致于病。由此可见，此为毉，先天德道所成，而非现代之医，后天小我人心所成。但是你知道吗？现代后天之医，即是因德降道滑而退化的凡俗小人，只要无我，即可德道回归于心，即可德升道涨，开发潜能，重新成为先天本来之毉，即是道毉百病，可化解天地人之危机，此乃大孝之为道，则红尘小孝小爱自在其中，这也是中国传统文化的宗旨。
何为母？“无名天地之始，有名万物之母”，始者、母者皆为本源，先天德道也。所以母性的实质为天性、本性，乃无我之爱，乃天道之爱，方为真爱。故母性无分男女，人人皆有之本心本性，但都被累世轮回的红尘后天人心所覆盖，故不见本心难明本性，命运完全被累世以“我”为根的因缘所操控着，活在因果里，不能自拔，不能自知自觉。
人不觉知，红尘的母爱都是后天意识，所以，很多时候母爱变成了一种所有和掌控，对儿女的教育往往是我认为、我觉得……都是以“我”为模板，孩子的命运又能好到哪里呢？甚至有很多爱成其害，不仅阻碍了孩子的天性，甚至造成孩子叛逆，反其道而行之，酿成悲剧，追悔莫及。
同样的道理，我们作为儿女呢？你知不知道，父母也是凡夫俗子，同样背负着累世的因果业力，人身难得，中土难生，俗话常说生育之恩大过天，故曰百善孝为先。同样生而为人，同样有历经累世轮回的灵魂，同样具足本心本性，即始终觉醒的天魂，同在天地之间，同在红尘，同在生活中修行，其实，灵魂之间的都是平等的、独立的，并不是相互依存、依赖的，最终都得看破红尘关系假象，出离红尘，唯厚德载物以德承载。在红尘皆蒙昧的人群，就看谁能先觉醒，谁能先担当。先知先觉先行，即是大德，必得天地相助，大德必成大业。德为一切根本，为一切之心，为一切之始，为一切之母，为一切之归属。德为道之心，大德必成大势，天道不可违。
“人类命运共同体”即是本源之德，是根、是源、是始、是母，是引领，是归属，得道者有天地相助，注定了中国的强大。“人类命运共同体”将阴阳合于道，将父母情怀融合为一，这是真正的爱民如子为天下，民乃本也，人之本、国之本、天之本。
我们既是儿女又是父母，但无论何种身份，都首先是人，是人即当归本，返观内照即见本心本性。唯有回归本心本性才能成为真人，真人才能有真心，才能为慈父慈母，才能为孝子。
家以国为天，国以道为天，家国皆以人为本，唯有人心归德，才有真心、真情、真爱，才能家国乃至天下福禄泰安。
由此可见，孝母、护子皆是爱人，爱人必爱家，爱家必爱国，爱国必当心怀天下，所以，不管你是工农商学兵师，还是官家与白丁，都当怀有此心，同心同德，以人类命运共同体为目标和使命，否则，即是失本，恐怕连个“人”字都难为吧！
母亲节，不是让我们只在今天想起还有个母亲，得给她过节，华夏文明以德为心，“母”乃本性也，通过真心、常态的孝母可回归本心本性，以孝可入道，唯有心在道才能真孝，故曰孝道。母亲节，只是365天中的普通一天而已，本心安在，回归于德，天天都可悟道，天天都是母亲节，天天、时时都能以慈母之心爱人爱天下，这就是红尘即是道场，生活即是修行，最终可超凡入圣，回归天人合一，这就是践行中国传统文化，这就是华夏文明的传承。
云禅慧明
从红尘讲，古语云：不养儿不知父母恩，百善孝为先。又是母亲节，再看到这两句话却有着不一样的感受，真是道尽红尘人心啊！
一句不养儿不知父母恩，仿佛我们没有当父母之前，就可以理所当然不懂得父母生养之恩，仿佛父母所有的辛劳付出，甚至父母可以为我们生为我们死，就可以视而不见。不为父母不知恩，那为人父母之后呢？自己的儿女又成为了心心念念牵挂的核心，而且，看儿女的目光和心跟看父母就是不一样，拍拍良心，不是这样吗？由此看来，我们不孝，百善孝为先，不孝又何来善？这是历代祖先的忠告，不会错，照尽了红尘人心。但红尘中又有几人承认自己不孝、不善呢？这就是没有破迷开悟的红尘人心，以“我”为是的小人之心，以此心在红尘，故事事诸难顺，一切都是点化，我们却不能照见，因此不能改变。所以，红尘后天人心，无真孝，红尘无真善。
再说，我们为人父母者破迷开悟了吗？真的活明白了吗？什么是人？人生的意义是什么？生命的真相是什么？什么是命运？人最终的归属是什么？如何能改变命运？如果我们无知，又怎么教育我们的孩子？我们让孩子来到这个世界，能给他们什么？结果真的就是爱吗？看看如今的世界，有多少未出生就夭折的孩子？有多少抑郁、病死、横死，甚至被自己父母害死的孩子？有多少因无知而误入歧途乃至犯罪的孩子？又有多少孩子在父母的教育下，重复着父母苦难的命运？现在社会的亲子关系都好吗？真的有爱和孝吗？每个人都有双重身份，既是父母又是孩子，这种双向的亲子关系，是社会关系的主体架构，今天的社会现状人人有责，所以人人当反思，对上对下是否做到了真孝真爱？父母有病你能让他们健康吗？孩子遭遇人生的转折你能引领和改变吗？你知道一切发生背后的因缘、因果、真相吗？古语有云：为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。何为医？古医乃神圣之业，可疗人心疾，解因化果，治未病而使不致于病。由此可见，此为毉，先天德道所成，而非现代之医，后天小我人心所成。但是你知道吗？现代后天之医，即是因德降道滑而退化的凡俗小人，只要无我，即可德道回归于心，即可德升道涨，开发潜能，重新成为先天本来之毉，即是道毉百病，可化解天地人之危机，此乃大孝之为道，则红尘小孝小爱自在其中，这也是中国传统文化的宗旨。
何为母？“无名天地之始，有名万物之母”，始者、母者皆为本源，先天德道也。所以母性的实质为天性、本性，乃无我之爱，乃天道之爱，方为真爱。故母性无分男女，人人皆有之本心本性，但都被累世轮回的红尘后天人心所覆盖，故不见本心难明本性，命运完全被累世以“我”为根的因缘所操控着，活在因果里，不能自拔，不能自知自觉。
人不觉知，红尘的母爱都是后天意识，所以，很多时候母爱变成了一种所有和掌控，对儿女的教育往往是我认为、我觉得……都是以“我”为模板，孩子的命运又能好到哪里呢？甚至有很多爱成其害，不仅阻碍了孩子的天性，甚至造成孩子叛逆，反其道而行之，酿成悲剧，追悔莫及。
同样的道理，我们作为儿女呢？你知不知道，父母也是凡夫俗子，同样背负着累世的因果业力，人身难得，中土难生，俗话常说生育之恩大过天，故曰百善孝为先。同样生而为人，同样有历经累世轮回的灵魂，同样具足本心本性，即始终觉醒的天魂，同在天地之间，同在红尘，同在生活中修行，其实，灵魂之间的都是平等的、独立的，并不是相互依存、依赖的，最终都得看破红尘关系假象，出离红尘，唯厚德载物以德承载。在红尘皆蒙昧的人群，就看谁能先觉醒，谁能先担当。先知先觉先行，即是大德，必得天地相助，大德必成大业。德为一切根本，为一切之心，为一切之始，为一切之母，为一切之归属。德为道之心，大德必成大势，天道不可违。
“人类命运共同体”即是本源之德，是根、是源、是始、是母，是引领，是归属，得道者有天地相助，注定了中国的强大。“人类命运共同体”将阴阳合于道，将父母情怀融合为一，这是真正的爱民如子为天下，民乃本也，人之本、国之本、天之本。
我们既是儿女又是父母，但无论何种身份，都首先是人，是人即当归本，返观内照即见本心本性。唯有回归本心本性才能成为真人，真人才能有真心，才能为慈父慈母，才能为孝子。
家以国为天，国以道为天，家国皆以人为本，唯有人心归德，才有真心、真情、真爱，才能家国乃至天下福禄泰安。
由此可见，孝母、护子皆是爱人，爱人必爱家，爱家必爱国，爱国必当心怀天下，所以，不管你是工农商学兵师，还是官家与白丁，都当怀有此心，同心同德，以人类命运共同体为目标和使命，否则，即是失本，恐怕连个“人”字都难为吧！
母亲节，不是让我们只在今天想起还有个母亲，得给她过节，华夏文明以德为心，“母”乃本性也，通过真心、常态的孝母可回归本心本性，以孝可入道，唯有心在道才能真孝，故曰孝道。母亲节，只是365天中的普通一天而已，本心安在，回归于德，天天都可悟道，天天都是母亲节，天天、时时都能以慈母之心爱人爱天下，这就是红尘即是道场，生活即是修行，最终可超凡入圣，回归天人合一，这就是践行中国传统文化，这就是华夏文明的传承。
云禅慧明
莫斯科市居然不向普通市民公布防空洞地址，普京爱民如子？这是俄罗斯问题专家吴大辉的文章。莫斯科议员（人民代表）向市政厅询问莫斯科防空洞位置，因为他担心俄罗斯的核威胁会引发其他国家的报复，若遭到报复市民们肯定需要防空洞避难。可是莫斯科副市长（政府代表）却回复他这是“国家机密”，偏就不告诉议员。
“深挖洞，广积粮”，对我们中国人而言是再熟悉不过的词汇。当年我们为什么要挖洞？因为有时候是为了防止美帝，有时候又是为了防止苏修。我们老百姓当年参与挖洞，但我们也知道这些洞在什么地方啊。比如现在的重庆还有不少防空洞成了民用，开个火锅店什么的。
可俄罗斯怎么了呢？居然说这是“国家机密”，偏就不告诉普通俄罗斯人。到底是没有多少防空洞呢？还是这些防空洞就不是给普通市民用的呢？俄粉普粉司马粉口中那么优秀的普大帝是爱民如子的？请释疑！俄罗斯人民加油！
“深挖洞，广积粮”，对我们中国人而言是再熟悉不过的词汇。当年我们为什么要挖洞？因为有时候是为了防止美帝，有时候又是为了防止苏修。我们老百姓当年参与挖洞，但我们也知道这些洞在什么地方啊。比如现在的重庆还有不少防空洞成了民用，开个火锅店什么的。
可俄罗斯怎么了呢？居然说这是“国家机密”，偏就不告诉普通俄罗斯人。到底是没有多少防空洞呢？还是这些防空洞就不是给普通市民用的呢？俄粉普粉司马粉口中那么优秀的普大帝是爱民如子的？请释疑！俄罗斯人民加油！
今天看了下林语堂的《苏东坡传》，李白的诗，苏轼的词，我都喜欢了很多年。读李白的诗是一种享受，但享受过后，似乎没有留下太多东西。在还没有什么社会阅历的学生时代，李白的诗其实已经可以满足我对于美好生活的一切幻想了。但是步入社会以后，感觉年纪越大，便越喜欢读苏东坡。
有个朋友徐炜在一期名为“人生注定是孤独”的视频中说到，相比尼采，他更喜欢苏东坡的“难得糊涂”多一点。社会其实很简单，复杂的是人心，就是我们内在清醒通透，但是外在“难得糊涂”。除了徐炜以外，还有一个最近广为人知的主播也是苏东坡的粉丝，他就是东方甄选的主播董宇辉，新东方的俞敏洪也是苏东坡的忠实粉丝。董宇辉在直播中，也多次推荐过林语堂的这本《苏东坡传》。
学生时代，我喜欢苏轼的《水调歌头·明月几时有》，“有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”喜欢《前赤壁赋》，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
现在喜欢的更多了，我喜欢《临江仙・夜归临皋》中“小舟从此逝，江海寄余生”的旷达，喜欢《定风波·莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的从容，喜欢《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”的超然。喜欢《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的纯真。
林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。本书就是林语堂在美国期间，耗时三年完成，是先生最偏爱的作品。林语堂说，“我《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”
早上我在读这本书的时候，跟朋友说到，这本传记写出了传记的新高度，和我看过的所有美国家名人传记感受都不一样。朋友说，“美国传记是记事，苏东坡传记魂”。确实是这样的，绝大多数的传记都只是在简单的记事，而这本《苏东坡传》，作者林语堂和苏东坡在思想上甚至灵魂上都达到了高度契合，这种传记读起来感受是会不一样的。
苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。1079年，苏轼因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微，于是公余苏轼便带领家人开垦了城东的一块儿坡地，以帮补生计。1081年苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。
1083年，苏东坡的妾朝云生了一个儿子，起名叫遁儿。在生下三天举行洗礼时，苏东坡写诗一首，用以自嘲：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”差不多也是在这个时期，苏东坡发明了东坡肉、东坡汤等美食。苏东坡的偶像是陶潜，他写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。
苏东坡一生三次被贬，却在被贬期间留下了千古名作。在《自题金山画像》中，苏东坡写到，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”虽然一生坎坷，但苏东坡似乎从未失意过。他一生融儒释道于一体，诗文词书画皆登峰造极，政绩卓著，爱民如子。虽然他未能改变那个时代下他的国家，但却如同春风化雨，给他生存的每一片土壤都带去了生机和温暖。
有个朋友徐炜在一期名为“人生注定是孤独”的视频中说到，相比尼采，他更喜欢苏东坡的“难得糊涂”多一点。社会其实很简单，复杂的是人心，就是我们内在清醒通透，但是外在“难得糊涂”。除了徐炜以外，还有一个最近广为人知的主播也是苏东坡的粉丝，他就是东方甄选的主播董宇辉，新东方的俞敏洪也是苏东坡的忠实粉丝。董宇辉在直播中，也多次推荐过林语堂的这本《苏东坡传》。
学生时代，我喜欢苏轼的《水调歌头·明月几时有》，“有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”喜欢《前赤壁赋》，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
现在喜欢的更多了，我喜欢《临江仙・夜归临皋》中“小舟从此逝，江海寄余生”的旷达，喜欢《定风波·莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的从容，喜欢《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”的超然。喜欢《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的纯真。
林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。本书就是林语堂在美国期间，耗时三年完成，是先生最偏爱的作品。林语堂说，“我《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”
早上我在读这本书的时候，跟朋友说到，这本传记写出了传记的新高度，和我看过的所有美国家名人传记感受都不一样。朋友说，“美国传记是记事，苏东坡传记魂”。确实是这样的，绝大多数的传记都只是在简单的记事，而这本《苏东坡传》，作者林语堂和苏东坡在思想上甚至灵魂上都达到了高度契合，这种传记读起来感受是会不一样的。
苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。1079年，苏轼因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微，于是公余苏轼便带领家人开垦了城东的一块儿坡地，以帮补生计。1081年苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。
1083年，苏东坡的妾朝云生了一个儿子，起名叫遁儿。在生下三天举行洗礼时，苏东坡写诗一首，用以自嘲：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”差不多也是在这个时期，苏东坡发明了东坡肉、东坡汤等美食。苏东坡的偶像是陶潜，他写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。
苏东坡一生三次被贬，却在被贬期间留下了千古名作。在《自题金山画像》中，苏东坡写到，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”虽然一生坎坷，但苏东坡似乎从未失意过。他一生融儒释道于一体，诗文词书画皆登峰造极，政绩卓著，爱民如子。虽然他未能改变那个时代下他的国家，但却如同春风化雨，给他生存的每一片土壤都带去了生机和温暖。
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